AS CONTRIBUIÇÕES DO PROJETO RAÍZES CULTURAIS NA VALORIZAÇÃO DA IDENTIDADE DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA 1

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1 AS CONTRIBUIÇÕES DO PROJETO RAÍZES CULTURAIS NA VALORIZAÇÃO DA IDENTIDADE DA CULTURA AFRO-BRASILEIRA 1 Gessica Nunes Noonha (1); Renata Sampaio de Hollanda (1); Maia José Albuqueque da Silva (3) Gaduada em Pedagogia (1); Gaduada em Pedagogia (1); Doutoa em Educação (3) Univesidade Fedeal do Ceaá (1); Univesidade Estadual do Ceaá (2); Univesidade Fedeal do Ceaá (3) Resumo O pesente tabalho é decoente da expeiência vivenciada em paceia com o Pogama Institucional de Bolsa de Iniciação a Docência (PIBID) po meio do pojeto Raízes cultuais: heanças e valoes afo-basileios, desenvolvido em uma escola pública no município de Fotaleza/Ce. O objetivo foi econhece as heanças da cultua aficana na vida das cianças nos mais divesos aspectos, com base nos valoes humanos e na cultua de paz, eafimando ações de letamento e alfabetização, visando empeende a avaliação educativa dos valoes adquiidos. O efeencial teóico abange estudos de Boacin (2008), Hoffmann (2010), Jaes (2007) e Mellon (2006). O pecuso metodológico tem cunho qualitativo, envolvendo as divesas etapas vivenciadas. Os esultados destacam o inteesse das cianças em compatilha os valoes paa o autoconhecimento e o espeito à divesidade cultual existente, contibuindo efetivamente paa o desenvolvimento da leitua e escita de foma lúdica e pazeosa. Palavas chaves: PIBID e Cultua de Paz. Raízes Cultuais. Avaliação Intodução O pesente tabalho se efee a uma ação desenvolvida no Pogama Institucional de Bolsa de Iniciação a Docência (PIBID), Subpojeto Pedagogia, da Univesidade Fedeal do Ceaá (UFC). O PIBID, pogama instituído em 2007 pelo goveno fedeal, e ampliado ente os anos de 2009 e 2010, tem como objetivos pincipais: a valoização do magistéio, a inseção dos estudantes de licenciatua nas escolas públicas, a toca de expeiências ente os pofessoes que atuam nas escolas e os bolsistas e, sobetudo, a fomação de pofessoes qualificados paa atuaem na Educação Básica. O subpojeto de Pedagogia que objetiva Alfabetiza letando na Educação Infantil e Ensino Fundamental I: pomovendo uma apendizagem significativa com ludicidade vem se desenvolvendo na UFC em paceia com tês escolas públicas de Fotaleza/Ce desde 2014, contando com 18 bolsistas de iniciação a docência, tês supevisoas e uma coodenadoa de áea. O subpojeto tem como estutua de tabalho a Pedagogia de pojetos, desenvolvendo assim, um pojeto a cada semeste. Tata-se evidentemente de ações bem fundamentadas teóica e metodologicamente, onde estão envolvidos no pocesso: pesquisa, sessões de estudo, oficinas etc., que visam gaanti a constução de pojetos com a intencionalidade de desenvolve a pática 1 Tabalho oiundo de pojeto desenvolvido no PIBID/PEDAGOGIA/UFC. contato@fipedbasil.com.b

2 pedagógica dos bolsistas, bem como constui conhecimento significativo e cultual no ambiente escola. Nesse sentido, patindo de eflexões e de situações vividas no ambiente escola, tais como a violência ente as cianças, acismo, bullying, intoleância eligiosa, dente outas, o desenvolvimento de um pojeto que atelasse a valoização da cultua afo-basileia com a cultua de paz nos paeceu ugente. Ademais, a pópia lei nº /03, que acescenta na Lei de Dietizes e Bases da Educação nº9394/96 o atigo 26-A, tona obigatóio nas escolas o ensino da Históia e da Cultua Afo-basileia, que tem um papel cental na constução, valoização e desenvolvimento de nossa identidade. (BRASIL, 2003) Ao final do pojeto afeimos a avaliação do que foi constuído com o Pojeto, visto que avalia se constitui em uma etapa essencial no pocesso de ensino e de apendizagem. A avalição não se constitui de matéia ponta e acabada, nesse sentido pocuamos conhece e busca elementos que baseiem o caminho a se seguido duante o pocedimento avaliativo. De acodo com Luckesi (2002, p. 93), a avaliação, difeentemente da veificação, envolve um ato que ultapassa a obtenção da configuação do objeto, exigindo decisão do que faze com ele. A veificação é uma ação que congela o objeto; a avaliação, po sua vez, dieciona o objeto numa tilha dinâmica da ação. A pati dessa ação o pocesso vai além da classificação do discente, almejando sua efetiva apendizagem. Desenvolvimento Com o intuito de aboda as questões supacitadas, desenvolvemos o pojeto Raízes cultuais: heanças e valoes afo-basileios com alunos da educação infantil, 1º e 2º ano do ensino fundamental, o qual visou implementa ações cultuais e educativas na escola/comunidade, ealizando uma abodagem sobe o patimônio e a memóia constuída pelos aficanos e descendentes no Basil, em um conjunto de pincípios, conceitos e valoes aticulados a atitudes concetas, associando valoes e a históia cultual do Basil. O pojeto envolveu as cianças na históia do povo aficano demonstando sua influência na constução da cultua basileia, entelaçando tais conteúdos a uma abodagem sobe valoes humanos, com ações de letamento de foma lúdica po meio das históias, músicas e bincadeias dos efeidos povos, bem como o econhecimento das heanças da cultua aficana na vida das cianças nos mais divesos aspectos, tais como: culináio, atístico, eligioso, geogáfico, etc. As cianças tiveam a opotunidade de conhece a biogafia e as contibuições de cidadãos basileios contato@fipedbasil.com.b

3 atuantes na luta po igualdade de condições, buscando valoiza o múltiplo, o plual, a mistua das difeenças na escola e foa dela. Foi possível também ealiza ações visando econhece a identidade e luga das cultuas afo-basileias na sociedade, conhece lendas e históias aficanas. Opotunizamos aos alunos vivências de espeito à difeença, tendo po meio eflexivo a constução simbólica mediada pelo pocesso de leitua e escita, viabilizando po meio da ate aficana a confecção de váios atefatos cultuais, tais como: pintua em gesso, epesentando a ate aficana, constução de bacos com papel e madeia, etc. Compeendendo a cultua de paz como um impotante viés a se aplicado e desenvolvido no ambiente escola e na sociedade em geal, cabe essalta o que epesenta a cultua de paz, como destaca Jaes, 2003, p. 35: É uma cultua que pomove a divesidade pacifica. Tal cultua inclui modos de vida, padões de cença, valoes e compotamento, bem como os coespondentes aanjos institucionais que pomovem o cuidado mútuo e bem-esta, bem como uma igualdade que inclui o econhecimento das difeenças [...]. A cultua de paz e sua pática têm como um dos pincipais lócus disseminado a escola, especialmente pela constante busca, dento desse ambiente, de maneias pedagógicas de soluciona conflitos, cessa peconceitos e constui o espeito mútuo nos discentes e na comunidade no entono. Tabalha a cultua de paz como algo pemanente exige uma atitude coletiva da comunidade escola po completo, valoizando a paz, espeito pelas difeenças, justiça, amo etc. A Oganização das Nações Unidas paa a Educação, a Ciência e a Cultua (UNESCO ), taz documentos sobe uma postua aceca da cultua de paz e sua disseminação visando um futuo difeente, como etata a segui: A ECG (Educação paa a Cidadania Global) é um maco paadigmático que sintetiza o modo como a educação pode desenvolve conhecimentos, habilidades, valoes e atitudes de que os alunos pecisam paa assegua um mundo mais justo pacífico, toleante, inclusivo, seguo e sustentável [...]. Também econhece o papel da educação em i além do desenvolvimento do conhecimento e de habilidades cognitivas e passa a constui valoes, habilidades socioemocionais (soft skills) e atitudes ente alunos que possam facilita a coopeação intenacional e pomove a tansfomação social. (UNESCO, 2015, p. 9). Nesse sentido é impossível desvincula a cultua de paz da questão da constução da identidade afo-basileia pesente na nossa cultua de divesas fomas. Os conflitos pesentes nas escolas tendem a acontece po desespeito, intoleância cultual, dente outos fatoes. Nesse sentido, Gadotti (1992) aponta que a escola pecisa demonsta aos alunos que existem outas cultuas além da pópia, e que a mesma é um local como ponto de patida paa o mundo intecultual. A ealização do pojeto aconteceu a cada dois dias semanais, no peíodo de dois meses: maio e junho de O inicio se deu com a ampla divulgação paa toda a comunidade escola, contato@fipedbasil.com.b

4 onde o gupo de pofessoes, mesmos os que não ecebem o PIBID em sua sala, tiveam acesso ao pojeto escito, bem como os livos pesquisados na biblioteca da escola paa que tomassem ciência do acevo liteáio e das atividades a seem desenvolvidas. O passo seguinte foi a sensibilização junto à comunidade escola no momento da acolhida das cianças, onde os bolsistas de Iniciação a Docência (ID) apesentaam a históia de Ananse, uma lenda aficana que conta um caso, no qual em um mundo antigo não havia históias e po isso a vida ea muito tiste, tazendo, além da impotância da valoização da cultua aficana, valoes como geneosidade e espeito. A ideia de inicia as ações contando históias seviu paa que as cianças tivessem a possibilidade de fala, ouvi, efleti sobe as cultuas dos povos aficanos, entendendo que estas epesentam bases fundamentais paa o nascimento do povo Basileio. Nancy Mellon (2006, p. 15) afima que Le e conta históia não são atos apenas intelectuais, mas espiitual e efetivo. Dessa foma, podemos compeende que as melhoes históias são contadas espontaneamente, a pati da nossa bagagem cultual e expeiência de vida. A abetua do pojeto aconteceu em seguida, mediante atividades coletivas no pátio da escola, onde foam apesentados slides sobe a pogamação do pojeto, vídeo sobe os heóis negos Dagão Do Ma/ Fancisco José Do Nascimento e Zumbi Dos Palmaes e damatização da históia O cabelo de Lelê (Valéia Belém). A históia touxe impotantes questões sobe identidade cultual, despetando nas cianças a autoestima e o econhecimento de heanças aficanas, finalizando o evento com bincadeias e cantigas de oda. Dando continuidade ao pojeto, destacamos uma das atividades bastante significativas paa os estudantes e as pofessoas que os acompanhaam na apesentação do filme Kiiku e a feiticeia (Michel Ocelot), um desenho animado que apesentou belas lições sobe o amo, geneosidade, toleância e as divesas maneias de vence a do, o qual aboda a históia de um menino aficano que nasceu paa luta e combate o mal. Também destaca a solidaiedade e a elação de espeito e ensinamento ente jovens e velhos nas comunidades aficanas. Na históia do filme foam obsevados, pelos estudantes, valoes humanos como união, espeito, amo, sabedoia, amizade e pedão. Boacin (2008, p.15) destaca a impotância dos valoes na vida: Os valoes humanos são impotantes e necessáios poque são como uma espécie de bússola, eles são a estada e a dieção que nos conduzem caminho afoa. contato@fipedbasil.com.b

5 As quato tumas do Fundamental paticipantes do pojeto homenageaam os heóis negos, exemplos de esistência nega, apesentados na abetua do pojeto, destacando seus feitos atavés de estudo biogáfico, atividades de desenho, ates, leitua e escita. Dando continuidade com a históia Meninos de todas as coes, que pemitiu que o gupo efletisse aceca da co da pele de divesas etnias e chegassem à pecepção de que o Basil é um país amplamente diveso e que todas as coes têm sua beleza e devem se valoizadas. Em outa atividade ealizou-se bincadeias e lendas de oigem aficana com as tumas, destacando valoes como: coopeação, solidaiedade, amizade. Na culminância do pojeto ealizamos a mosta dos tabalhos poduzidos po meio de um cicuito cultual, onde todas as tumas da escola paticipaam e vivenciaam apesentações cultuais de matizes aficanas, tais como: apesentação de capoeia, ciandas, damatização de um conto aficano, dente outos. A pati das atividades desenvolvidas cooboando segundo Luckesi (2011, p. 32) a compeensão e a expeiência do outo, ou dos outos, podem se nossos aliados em nossa jonada de busca e apendizagem do ato de avalia. Nesse sentido aceditamos, assim como Hoffmann que: Conclusão O pocesso de apendizagem do aluno não segue pecusos pogamados a pioi pelo pofesso. É no cotidiano escola que os alunos evelam tempos e condições necessáias ao pocesso. O tempo da avaliação é decoente de suas demandas e estatégias de apendizagem e não do cuso das atividades inicialmente pevistas pelos pofessoes. Uma taefa igual não é cumpida ao mesmo tempo po todos, poque não epesenta o mesmo desafio, o que vale paa inúmeas situações. (2010, p. 41). Podemos destaca como esultados elevantes do pojeto que a impotância e a valoização das cianças sobe suas aízes e influências aficanas foam tabalhados e alcançados, possibilitando o ogulho de sua identidade e luga na sociedade. Os objetivos que noteaam o pojeto foam satisfatóios, dando conta que a maioia das atividades planejadas foam executadas de foma competente e paticipativa pelos bolsistas de ID, bem como pelos pofessoes colaboadoes. As cianças mostaam sensibilidade e inteesse em estuda e vivencia valoes essenciais paa o autoconhecimento e o espeito à divesidade cultual, tendo po meio eflexivo a constução simbólica mediada pelo pocesso de leitua, escita e as ates. Contudo, consideamos que o sucesso maio do Pojeto Raízes Cultuais: Heanças e Valoes afobasileios se deu po aboda uma temática tão instigante aceca da constução cultual basileia. Diante do exposto consideamos ainda que a dimensão avaliativa epesenta uma etapa de eflexão sobe os agentes inseidos no pocesso, além de popicia diagnósticos eficazes a seem contato@fipedbasil.com.b

6 adotados pelos docentes com o intuito de popo melhoias e supeação de dificuldades encontadas no caminha educativo. Refeências BOACIN, Claudia. O livo dos valoes e das vitudes. São Paulo: Pensamento, BRASIL. Lei nº , de 9 de janeio de Altea a Lei nº 9.394, de 20 de dezembo de 1996, que estabelece as dietizes e bases da educação nacional, paa inclui no cuículo oficial da ede de ensino a obigatoiedade da temática Históia e Cultua Afo-Basileia, e dá outas povidências. Diáio Oficial da União. Basília, DF, 10 jan BRASIL. Potaia da CAPES nº 96, de 18/07/2013, institui o Regulamento do Pogama Institucional de Bolsas de Iniciação à Docência (PIBID). Basília/DF: Ministéio da Educação/CAPES, Disponível em: < mentopibid.pdf>. Acesso em 03 de setembo de BRASIL, Lei de Dietizes e Bases da Educação Nacional - LDB (Lei nº 9394/96). Basília-DF. 23/dez/1996. GADOTTI, Moaci. Divesidade cultual e escola paa todos. Rio de Janeio: Gaal, HOFFMANN, J. Avalia paa pomove: as setas do caminho. Poto Alege: Mediação, JARES, Xesús R. Educação paa a paz: sua teoia e sua pática. Poto Alege: Atmed, LUCKESI, Cipiano Calos. Avaliação da apendizagem componente do ato pedagógico São Paulo: Cotez, MELLON, Nancy. A ate de conta históias. Rio de Janeio, ed. Rocco LTDA Copo em equilíbio. São Paulo: Cultix, UNESCO. Educação paa a cidadania global: pepaando alunos paa os desafios do século XXI. Basília, DF: Unesco, contato@fipedbasil.com.b