POLÍTICA DE COTAS RACIAIS PARA O INGRESSO EM UNIVERSIDADES: MAPEAMENTO DISCURSIVO DE ESTUDANTES DO ENSINO MÉDIO 1

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1 POLÍTICA DE COTAS RACIAIS PARA O INGRESSO EM UNIVERSIDADES: MAPEAMENTO DISCURSIVO DE ESTUDANTES DO ENSINO MÉDIO 1 Aline de Sousa Santos Almeida (1); Cynthia Helena Chaves Oliveia (2); Pof. D. Ramon Luis de Santana Alcântaa (3) Univesidade Fedeal do Maanhão UFMA, aliny18sousa@gmail.com, cynthiahcoliveia@gmail.com, amon.lsa@ufma.b RESUMO: O pesente tabalho é um ecote de um pojeto de pesquisa que tem po título Ente o Ensino Médio e a Univesidade: Política de Cotas Raciais e Discusos de Autoafimação de Estudantes Negos, todavia, dete-nos-emos aqui, aos discusos que são constuídos aceca da política de cotas aciais paa o ingesso ao ensino supeio. A pesquisa foi ealizada em Gajaú-MA, tendo como sujeitos colaboadoes, alunos (as) do teceio ano do Ensino Médio de uma escola pública e uma escola pivada. A metodologia se pautou na aplicação de um questionáio com indagações objetivas e subjetivas, em que, paa da fundamento aos dados coletados, noteou-se pincipalmente em: Alcântaa (2015), Duans (2015), Quijano (2010), Santos (2010) e Teles (2015). Os esultados alcançados foam possíveis mediante uma abodagem qualitativa, onde demonstou que a maioia dos discusos encontados manifestou se conta a política de cotas aciais. Palavas-Chave: Política de Cotas; Discusos; Ensino Médio. INTRODUÇÃO Este atigo é uma pesquisa exploatóia inicial do pojeto de pesquisa Política de Cotas Raciais e Discusos de Autoafimação de Estudantes Negos que tem como objetivo analisa os discusos de estudantes negos do teceio ano do ensino médio de escolas públicas em Gajaú aceca da política de cotas aciais na Univesidade Fedeal do Maanhão, visando à constução de conhecimentos que pautem a política de cotas como uma conquista da luta pela igualdade acial. Todavia, o pesente tabalho se estingiá a analisa os discusos de estudantes independentes de gêneo, co ou aça do teceio ano do ensino médio de uma escola pública e de uma escola pivada em Gajaú aceca da política de cotas aciais. É sabido que negos e índios têm sofido um pocesso históico de disciminação no sistema educacional, visto que, essa pate da população basileia não ecebeu e nem ecebe um ensino de qualidade na pespectiva da educação euocêntica que os capacite paa o ingesso ao ensino supeio atavés de vestibulaes. Patindo desse pensamento, foi ciada a Política de Cotas do Ensino Supeio basileio com base na Lei Fedeal n.º /2012, um modelo de ações afimativas, que beneficia índios, pados e negos no ingesso às univesidades. 1 Tabalho oiundo da pesquisa Ente o ensino médio e a univesidade: política de cotas aciais e discusos de autoafimação de estudantes negos, financiada pela FAPEMA.

2 O cenáio atual, tanto em nível nacional, como estadual e municipal, é de investigação das mudanças que vem ocoendo no contexto educacional após essa Lei. Pesquisas que investigam o entendimento e o posicionamento dos sujeitos da educação aceca das cotas também de fazem necessáias, a fim de se investiga como vem ocoendo implementação. Nesse campo de investigação que este tabalho se situa. Os pocedimentos metodológicos se pautaam na aplicação de questionáios contendo peguntas abetas e fechadas, onde os sujeitos selecionados foam alunos/as do teceio ano do ensino médio de uma escola pública, contabilizando 61 alunos e, alunos/as do teceio ano do ensino médio de uma escola pivada, contabilizando 15 alunos. Paa da copo aos dados coletados, se utilizou da pesquisa bibliogáfica, noteando-se pincipalmente nos seguintes autoes: Alcântaa (2015), Duans (2015), Quijano (2010), Santos (2010) e Teles (2015). A pesquisa se deu de foma quantitativa quando se objetivou contabiliza: o númeo de estudantes negos, bancos, amaelos e indígenas pesentes em cada tuma; o conhecimento dos estudantes quanto à política de cotas aciais; a concodância e discodância com elação à política de cotas aciais e a petensão em ingessa em uma univesidade atavés das cotas aciais. E, se deu de foma qualitativa quando se buscou compeende quais os discusos estavam sendo constuídos aceca da política de cotas e o poquê desses discusos. RESULTADOS E DISCUSSÕES No ato de aplicação do questionáio ao teceio ano do ensino médio de duas escolas em Gajaú, obtiveam-se os seguintes esultados: 1. De acodo com os temos utilizados pelo Instituto Basileio de Geogafia e Estatística (IBGE) paa indica a questão étnico-acial, qual co ou aça você se identifica? Bancos 14,75 % 40 % Indígenas 1,64 % 0 % Negos (petos e pados) 83,61 % 60 % 2. Você conhece a Política de Cotas Raciais paa estudantes negos e índios entaem na univesidade? Sim 60,65 % 66,67 % Não 36,06 % 20 % Somente paa negos 1,64 % 0 % Somente paa índios 1,64 % 13,33 % 3. Você concoda com a Política de Cotas Raciais paa estudantes negos e índios entaem na univesidade? Sim 39,68 % 26,67 %

3 Não 42,86 % 40 % Somente paa negos 0 % 0 % Somente paa índios 0 % 13,33 % Não sei esponde 17,46 % 20 % 4. Você petende ingessa em uma univesidade atavés das cotas aciais? Sim 26,23 % 0 % Não 52,46 % 86,67 % Não sei esponde 19,67 % 13,33 % Em banco 1,64 % 0 % Apesa dos dados seem petinentes e passíveis de ampla discussão, adenta-nos-emos apenas na questão étnico-acial que os estudantes se identificam e, na concodância/discodância paa com a Política de Cotas Raciais, bem como suas justificativas, po se tata de uma pesquisa exploatóia inicial. No que diz espeito à identificação dos estudantes do teceio ano do ensino médio de uma escola pública de Gajaú, patindo da caacteização quanto a co ou aça (temos utilizados pelo IBGE paa indica a questão étnico-acial), os dados demonstam que de 61 sujeitos pesquisados, 2 estudantes se declaam amaelas, 7 estudantes se declaam bancas, 1 estudante se declaa indígena, 43 estudantes se declaam padas, e, 8 estudantes se declaam petas. Se colocados em pocentagem, têm-se: bancos (14,70 %), indígenas (1,64 %) e negos (83,61 %). Já quanto aos dados coletados no teceio ano do ensino médio de uma escola pivada em Gajaú, obteve-se de 15 sujeitos pesquisados, 4 estudantes que se declaam amaelas, 2 estudantes se declaam bancas, nenhum estudante se declaa indígena, 7 estudantes se declaam padas, e, 2 estudantes se declaam petas. Pecentualmente: bancos (40 %), indígenas (0 %) e negos (60 %). Compaando esses esultados com o Censo demogáfico de 2010 do IBGE, podemos confima que os negos constituem uma maioia em se tatando da população gajauense, visto que, tanto na escola pública, quanto na escola pivada, os mesmos encontam-se em maio númeo, pode-se afei também, que a população banca ainda fequenta as melhoes escolas, pois, na escola pública apenas 14,70 % se declaam bancos, quando na escola pivada o pecentual é 40 %. Pecebe-se também, que há uma evasão escola com elação aos estudantes indígenas, na escola pública apenas um estudante se declaou indígena, já na escola pivada nenhum foi encontado. Quanto à questão étnico-acial, Quijano (2010) esclaece que se deiva de um padão mundial do pode capitalista que está centado na ideia de Colonialidade 2, insistindo, po sua vez, em uma classificação acial/étnica dos sujeitos, opeando em todas as esfeas, econômica, social, 2 Colonialidade é um conceito vinculado ao Colonialismo, poém, mais duadouo, se tata da classificação acial e étnica.

4 cultual e política do Basil. Esse ato de classifica os sujeitos tem geado o cescimento da pobeza e da exclusão social. Paa Apple (2005) apud Duans (2015), econhecendo ou não, o cuículo e as questões educacionais sempe estiveam ligados ao conflito de classes, aça, sexo e eligião. Sabe-se que há uma dívida social paa com a população nega e indígena, visto que, estes, têm sido excluídos do acesso aos bens mateiais e cultuais poduzidos na sociedade. A política de cotas aciais se oiginou das lutas do movimento nego e tem como objetivo compensa os danos causados às vítimas de disciminação acial no país duante todo o seu pocesso históico. Todavia, com o sugimento do sistema de cotas aciais no ingesso ao ensino supeio, apaecem no mesmo cenáio os posicionamentos pós e contas essa política. No questionáio aplicado aos estudantes do teceio ano do ensino médio, indagou-se: Você concoda com a Política de Cotas Raciais paa estudantes negos e índios entaem na univesidade?. Como esposta, encontou-se na escola pública 42,86 % posicionamentos estudantis contáios à política de cotas, quase o mesmo pecentual da escola pivada que, obteve 40 % dos estudantes se posicionando conta. Quando analisado o pecentual de concodância/discodância ente somente os estudantes negos, esses esultados são ainda mais peocupantes, como se pode pecebe abaixo: Você concoda com a Política de Cotas Raciais paa estudantes negos e índios entaem na univesidade? OPÇÕES: ESTUDANTES NEGROS DA ESTUDANTES NEGROS DA ESCOLA ESCOLA PÚBLICA PRIVADA Sim 33,96 % 11,11 % Não 47,17 % 55,56 % Somente paa negos 0 % 0 % Somente paa índios 1,89 % 11,11 % Não sei esponde 16,98 % 22,22 % Dos esultados apesentados acima, compeende-se que a política de cotas aciais é vista como algo negativo paa os alunos/as e não como uma conquista edutoa das desigualdades aciais. Ao questiona se os estudantes concodavam com a política de cotas aciais, foi pedido paa que justificassem tais espostas. Com base na pesquisa ealizada, as justificativas contáias à política de Cotas evidenciam tês tipos de discusos: I) Não, somos todos iguais peante a Lei, então temos os mesmos dieitos; II) Não, poque a política de cotas aciais gea mais peconceitos paa com o nego e o índio; III) Não, todos temos a mesma capacidade então as cotas são desnecessáias. As justificativas favoáveis também se destinchaam em tês gupos de pensamento: I) Sim, poque somos todos iguais; II) Sim, poque é uma foma de eduzi os danos históicos que sofeam e que

5 efletem até hoje; III) Sim, poque é uma opotunidade paa que as minoias ingessem no ensino supeio. Nota-se que tanto as justificativas contáias quanto as favoáveis às cotas, se pautaam no Pincípio Constitucional da Igualdade, os estudantes que se utilizaam do pincípio da isonomia paa desmeece a política de cotas aciais, povavelmente não têm conhecimento das injustiças cometidas com esses gupos étnicos no passado e que efletem em nossa sociedade até os dias atuais. Quanto à falta de conhecimento dos estudantes, Santos (2010) peconiza muito bem quando diz que a injustiça social está dietamente ligada à injustiça cognitiva global. Em se tatando do Pincípio Constitucional da Igualdade, Teles (2015, p. 253) afima que a Política de Cotas basileia, como Ação Afimativa estatal, não é um instituto violado do Pincípio Constitucional da Igualdade e é gaantidoa da manutenção do pocesso de minimização das desigualdades sociais e demais compotamentos segegacionistas, potanto, as Cotas aciais pecisam se vistas como um símbolo de conquista e não de infeioização. CONSIDERAÇÕES FINAIS Diante dos dados expostos e analisados, compeende-se que ainda vivemos em uma sociedade pepassada pelo pensamento abissal 3, onde os negos e os indígenas ainda compõem a camada infeio da sociedade. No desenola da pesquisa, notou-se que os estudantes pecebem a política de cotas aciais como contibuinte paa a exclusão social, todavia, ela visa compensa os danos causados ao longo da históia a esses gupos étnico-aciais. De algum modo, tem sido constuído discusos negativos a espeito das Cotas ente os estudantes, pincipalmente ente os estudantes negos que são pate da população que mais necessitam deste tipo de ações afimativas paa ingessaem nas univesidades. Deste modo, vê-se a necessidade de intevenção do sistema educacional e dos/as pofessoes/as no intuito de inseiem a educação das elações étnico-acial a fim de supeaem a visão do senso comum quanto à questão acial e favoece o espeito à divesidade, sendo possível, assim, a constução de um pensamento pós-abissal que, nada mais é, que um pofundo execício de autoeflexidade, buscando sempe questiona a ealidade já conhecida paa então pode supea as linhas abissais. Potanto, a política de cotas aciais não fee o Pincípio Constitucional da Igualdade e deve se vista como um meio que popicia a inclusão dos gupos étnicos-aciais até então excluídos. 3 O pensamento abissal é uma concepção utilizada pelo auto Boaventua de Sousa Santos (2015) que se tata da invisibilidade das minoias peante a sociedade.

6 São essas poblemáticas que motivam o apofundamento dos estudos no pojeto de pesquisa Ente o Ensino Médio e a Univesidade: Política de Cotas Raciais e Discusos de Autoafimação de Estudantes Negos. REFERÊNCIAS ALCÂNTARA, Ramon Luis de Santana. Divesidade e Colonialidade em Gajaú-MA: Desafios paa a Fomação de Pofessoes. InteEspaço: Revista de Geogafia e Intedisciplinaidade, v. 1, p , CAMPOS, Luiz Augusto. We have a deam cientistas sociais e a contovésia sobe as cotas aciais na impensa. Rev. Soc. Pol., Cuitiba, v. 20, n. 41, p , fev DURANS, Claudicéa Alves. Políticas de ações afimativas e a questão acial: a pomoção da igualdade sócio-acial é possível po meio da educação? In: ENCONTRO NACIONAL DO CONNEABS / II JORNADA INTERNACIONAL DE CIÊNCIAS SOCIAIS, 2015, São Luís. Anais eletônicos... São Luís: UFMA, Disponível em: < B.pdf > Acesso em: 28 set QUIJANO, Anibal. Colonialidade do pode e classificação social. In: SANTOS, Boaventua de Sousa; MENESES, Maia Paula [ogs.]. Epistemologias do sul. São Paulo: Cotez, p SANTOS, Boaventua de Sousa. Paa além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de sabees. In:. Epistemologias do sul. São Paulo: Cotez, p TELES, Tayson Ribeio. Política de cotas do ensino supeio basileio: uma análise pecuciente in faciem do Pincípio Constitucional da Igualdade. Constituição, Economia e Desenvolvimento: Revista da Academia Basileia de Dieito Constitucional. Cuitiba, 2015, vol. 7, n. 12, Jan.-Jun. p