Incidências subjetivas na Agricultura Familiar.

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1 XXVII Cngres de la Asciación Latinamericana de Scilgía. VIII Jrnadas de Scilgía de la Universidad de Buens Aires. Asciación Latinamericana de Scilgía, Buens Aires, Incidências subjetivas na Agricultura Familiar. Marilande Martins Abreu. Cita: Marilande Martins Abreu (2009). Incidências subjetivas na Agricultura Familiar. XXVII Cngres de la Asciación Latinamericana de Scilgía. VIII Jrnadas de Scilgía de la Universidad de Buens Aires. Asciación Latinamericana de Scilgía, Buens Aires. Dirección estable: Acta Académica es un pryect académic sin fines de lucr enmarcad en la iniciativa de acces abiert. Acta Académica fue cread para facilitar a investigadres de td el mund el cmpartir su prducción académica. Para crear un perfil gratuitamente acceder a trs trabajs visite:

2 Incidências subjetivas na Agricultura Familiar Marilande Martins Abreu Dutrad: Ciências Sciais Universidade Estadual de Campinas Intrduçã O presente text tem cm bjetiv iniciar uma discussã sbre a cnstruçã da subjetividade e agricultura familiar 1. Para iss, farems algumas cnsiderações sbre a nçã de agricultura familiar, que pr cnter uma carga de psitividade (Neves, 1995) parece nã questinar a nçã de familiar nuclear subtendida nesse cnceit, assim, cm parece nã cnsiderar também sujeit 2 na sua diferença e alteridade. A definiçã agricultura familiar parece nã cnsiderar que a família é lugar de cnflits, é lugar de relações as mais diversas pssíveis. E talvez pr iss, tants prblemas cm acess as plíticas públicas vltadas à agricultura familiar. E smad a iss, percebe-se que esse term tende, freqüentemente, a apagar s sujeits desejantes que sã recnhecids cm agricultres familiares, pis, estes precisam adequar a um mdel de agricultr familiar que lhe impst 1 O cnceit agricultura familiar precisa ser prblematizad, assim cm utrs cnceits aqui utilizads, entretant, esta nã é uma tarefa pssível de ser realizada neste text, uma vez que exige uma discussã teórica e empírica aprfundada, alg que nã é pssível de fazer aqui. Este text fi elabrad a partir da minha inserçã cm mviments sciais que trabalham cm agricultura familiar n Estad d Maranhã/Brasil. 2 Utiliz aqui a nçã de sujeit cm a qual trabalha a psicanálise, que se refere a indivídu a partir da sua subjetividade, u daquil que define cm incnsciente, que crrespnde a sujeit barrad ($), e este diferentemente d sujeit da razã (máxima de Descarte: pens, lg exist), nã sabe dizer de si de frma racinal (máxima lacaniana: pens nde nã su, lg su nde nã pens) (Lacan, 1995)

3 pr um Outr 3, para que pssa ser recnhecid cm tal. Ou seja, essa definiçã parece tentar apagar desej ds sujeits, alg que segund Lacan (2005) é característic da sciedade capitalista. Assim, este text tem cm bjetiv levantar algumas cnsiderações sbre a relaçã entre a realidade material e a cnstituiçã d sujeit na sua subjetividade. Para iss, num primeir mment farems algumas cnsiderações sbre a scilgia e a psicanálise. Após serã feitas algumas cnsiderações sbre agricultura familiar e sujeit, e pr fim algumas cnsiderações finais cm bjetiv de finalizar este text. 1. O Incnsciente é scial: aprximações entre scilgia e psicanálise A scilgia assim cm a psicanálise, nasce n bj da sciedade mderna. Pr iss, é imprtante elabrar algumas cnsiderações sbre que seria esta denminada sciedade mderna. A cnstituiçã da mdernidade se inicia desde sécul XVII, mas sua efetivaçã tem cm marc históric duas grandes revluções, a saber, a Revluçã Francesa e Revluçã Industrial. Sua cnstituiçã é baseada ns ideais iluministas que vêem na razã humana a cnstruçã de um nv hmem (Martins, 1994). O iníci da mdernidade, prtant, é marcad pela transfrmaçã da sciedade feudal para uma sciedade capitalista. E a apreensã desta sciedade mderna se dá, desde iníci, a partir de diferentes perspectivas, send vista cm um mund desencantad (Weber, 1999), uma sciedade, que pr ser baseada na explraçã da frça de trabalh, precisa ser superada (Marx, 2001), u ainda cm uma sciedade que para ser mderna deixa s indivídus num cnstante mal-estar (Freud, 1997). A definiçã de sciedade mderna é uma cnstruçã histórica, baseada em uma realidade empírica, e pr iss, plissêmica. Pde-se afirmar que as transfrmações que deram rigem a sciedade mderna prduziram também um tip nv de sujeit. Afirmar iss é supr que a mdernidade representa uma mudança, a transfrmaçã de uma frma de scializaçã para utra, uma ruptura scial tal que, cm clca Chemama (2002), nã assujeita 4 s indivídus da mesma maneira que antes. 3 Lacan cnstrói cnceit de Outr ( O maiúscul que define cm Grande Outr) para designar adult próxim que atende as necessidades iniciais, e também a rdem simbólica que esse adult encarna para recém-aparecid na cena de um mund já human, scial e cultural (Elia, 2007). 4 Assujeitament: diz respeit a scializaçã e estruturaçã d indivídu cm sujeit inserid numa determinada realidade scial e histórica

4 Dessa frma, a scilgia e a psicanálise têm cm bjetiv respectivamente cmpreender a sciedade e a cnstituiçã d indivídu cm sujeit nessa sciedade, u dizend de utra frma, há uma relaçã entre a sciedade e a cnstituiçã d sujeit cm tal, na medida em que este últim se estrutura a partir da sciedade. A estrutura d sujeit e sua relaçã cm a sciedade está diretamente ligada a idéia de que incnsciente é estruturad cm linguagem (Lacan, 2005), e seu acess é pssível smente devid a cadeia significante na qual ele está inserid. Prtant, para a psicanálise sujeit e sua subjetividade, estã diretamente ligads a um discurs, e este, é antes de tud discurs d mund scial. Cm clca Chemama (2002), a maneira cm um sujeit encntra-se envlvid em sua relaçã cm significante, a maneira cm regula sua relaçã cm bjet, é sua relaçã cm mund n qual vive. Dessa frma, sujeit, inserid na linguagem, está cnseqüentemente remetid a um discurs, e é este que faz (u deveria fazer) laç scial, pis, discurs nã é individual, é cletiv, uma vez que é elabrad a partir da simblizaçã cultural da realidade scial, u seja, a partir ds significantes elabrads numa cultura, esta cnstitui a si mesma e as sujeits nela inserids. Assim, é na relaçã cntínua entre a sciedade e a cnstituiçã ds sujeits, que tant a scilgia cm a psicanálise trabalham alguns cnceits, que se em alguns mments se distanciam, em utrs se aprximam, na medida em que há uma relaçã cnstante entre sciedade e sujeit. Assim send é que desde autres d pensament clássic da scilgia cm Weber (1999), até autres mais cntemprânes, cm Zigman Bauman (1998) há uma precupaçã em fazer uma abrdagem da sciedade cnsiderand aspects da psique individual. E pr iss, também autres da psicanálise cm Freud e Lacan 5 irã dialgar cm autres da scilgia, para entender a relaçã entre a sciedade e a cnstituiçã d sujeit na realidade scial. Estas aprximações nã significam que a psicanálise e a scilgia a abrdarem cnceits cm família, rdem scial, mdernidade, sujeit, indivídu, estejam trabalhand na mesma chave de explicaçã, mas sim que, pr serem temas cmuns a esses saberes, estes pdem se aprximar para pssibilitarem uma frma de cmpreensã da sciedade e d sujeit. 2 Agricultura familiar: cnceit u sintma de apagament d sujeit? 5 Freud e Lacan a lng de suas abrdagens teórica e clinica na psicanálise dialgaram cm autres da scilgia e da antrplgia cm Emile Durkeim, Marcel Maus, Marx, Levi-strauss e utrs (Zafirpuls, 2001)

5 N Brasil histricamente há um cnflit sbre a chamada mdernizaçã da sciedade brasileira, que de um lad tem a agricultura patrnal, baseada n serviç assalariad, e utilizaçã de grandes quantidades de terra para a prduçã, e d utr lad, s chamads campneses u trabalhadres rurais, que tiram da terra seu sustent. E cm mstra Neves (1995), este cnflit é gerad pela expansã d capitalism n camp. È nesse cntext de cnflit, plític, scial e idelógic, que s chamads campneses passarã a ser definids cm cmpnd a chamada agricultura familiar, que segund Neves (1999), é um term, antes de tud, para reivindicaçã plítica, e pr iss, parece nã respeitar a alteridade e a diferença existente entre s sujeits. Segund Neves (1999), a categria agricultura familiar emergiu sb rápid cnsens, e aglutinu num mesm sistema de cmunicaçã representantes plítics de agricultres e trabalhadres rurais que tinham cm fim a bjetivaçã de plíticas públicas, e iss, apnta para a cnstruçã de uma crença cletiva e integradra desse cnceit A nçã de Agricultura familiar se fundamenta a partir da idéia de que um grup de pessas cm relações de parentesc se rganizam enquant uma unidade familiar que prduz cletivamente (familiarmente) seu sustent material a partir d trabalh na terra. A partir desse pressupst vã surgir discurss científics, plítics e idelógics que reivindicam uma psitividade presente nessa nçã de agricultura familiar, que até entã nã existia, pis, a idéia de trabalhadr rural u agricultr estava relacinad a cnstruçã scial de atras n camp, pbreza e cnseqüentemente negatividade (Neves, 1999). È interessante, que cm apnta Neves (1999) esta psitividade tenha cnseguid aglutinar tantas instituições e discurss, e principalmente que seja clcada apenas sbre papel psitiv que teria na reivindicaçã de plíticas públicas, sem se atentar para as diferenças existentes em cada família, em cada sujeit, u cm clca Neves (1999), sem se questinar este cnceit cm alg que mrtifica desej e acredita na fatalidade d destin. Para a psicanálise desej, cm afirma Lacan (2005), se clca n lugar da falta, e esta pr sua vez é castraçã a qual tds s seres humans estã submetids, e pr iss, cm clca a teria lacaniana a falta é n ser e nã n crp d sujeit. Pr iss, esta falta é que institui desej, pis, a cada vez que sujeit se depara cm a falta, ele se mve n sentid de encntrar alg que clque n lugar dessa falta. Assim, é que na psicanálise desej nã é aquil que se realiza, mas que mve sujeit n sentid de estar sempre na busca de bjets que se clquem n lugar da falta primrdial e - 4 -

6 subjetiva, e pr iss, é uma experiência única para cada indivídu na sua cnstituiçã cm sujeit, ainda que td sujeit se cnstitua na cultura. A nçã de agricultura familiar a se trnar uma definiçã presente ns discurss, científic, plític e idelógic, parece realmente querer mrtificar desej de cada sujeit - esteja ele clcad n camp masculin u feminin - pis, a definir que seria um agricultr familiar, faz cm que s sujeits busquem se encaixar nesse perfil, para que tenham acess as plíticas públicas vltadas a agricultura familiar, e niss está a pssibilidade de apagament d desej, que cm mstru Lacan (1992), é um ds bjetivs da sciedade capitalista. Entretant, desej nã se mrtifica, retrna, e talvez pr iss, a nã identificaçã de um númer significativ de hmens e mulheres cm term agricultura familiar 6, u ainda, cnflit existente entre s órgãs e instituições financiadras de recurss e s chamads agricultres familiares, que apresentam uma queixa cnstante de nã recnheciment, respeit e tratament adequad em instituições cm Bancs, INSS, Prefeituras e utrs órgãs que trabalham cm agricultura familiar. Para tentar dirimir estes cnflits Ministéri d Desenvlviment Agrári - MDA, órgã de instância federal que cria e implementa as plíticas públicas vltadas para a agricultura familiar define a agricultura familiar a partir de alguns critéris 7 : É agricultr familiar quem: 1. Nã detém, a qualquer títul, área mair d que 04 (quatr) móduls fiscais; 2. Utiliza predminantente mã-de-bra da própria família nas atividades ecnômicas d seu estabeleciment u empreendiment; 3. Tenha renda familiar predminantemente riginada de atividades ecnômicas vinculadas a própri estabeleciment u empreendiment, e; 4. Dirija seu estabeleciment u empreendiment cm sua família. Percebe-se nesta definiçã a tentativa de mrtificaçã d sujeit desejante a qual se refere Neves (1999), pis, as pessas que nã se encaixam nessa definiçã tentarã a qualquer cust buscar esse recnheciment para que pssam acessar as plíticas públicas vltadas a agricultura 6 N Maranhã é cmum as pessas que trabalham n camp se definirem cm trabalhadr rural. Em alguns cass as pessas parecem descnhecer a definiçã agricultura familiar, que mstra um distanciament entre discurs vind de um Outr (instituições, sciedade, etc.) e sujeit para qual se dirige este discurs. 7 Esta definiçã d perfil necessári para ter recnheciment cm agricultr familiar fi frnecida pel MDA para capacitar as lideranças de mviments sciais rurais sbre a utilizaçã da Declaraçã de Aptidã a Prnaf DAP, dcument necessári para acess a crédit rural. È imprtante ressaltar que esta definiçã se mdifica cnstantemente, pis, a realidade ds trabalhadres rurais em cada Estad é diferente dessa definiçã frnecida pel MDA

7 familiar, u ainda, nã terã cm ser recnhecids cm agricultres familiares pr nã crrespnderem a esse perfil. Talvez, pr iss, tantas dificuldades e prblemas n acess e aplicaçã ds crédits vltads a agricultura familiar. E pde-se perceber também, uma visã ttalizadra e rmântica da família que passa a ser vista smente enquant uma unidade de prduçã, que cletivamente tira da terra seus sustent material. Anula-se a alteridade, a diferença. Esquece-se que família é lugar de cnflits, e de que familiar englba relações utras, para além da necessidade de reprduçã material de um grup, u esquece-se mesm a dinâmica das famílias que se reestruturam e se mdificam cnstantemente. A psicanálise apnta a diferença entre necessidade e demanda, a primeira, cm mstra Lacan (2005), é de rdem estritamente rgânica, tds s seres vivs precisam ter determinadas necessidades supridas para cntinuarem vivs. A demanda está para além da necessidade, pis, apesar de ter a necessidade rgânica suprida s indivídus, diferentemente ds utrs seres vivs, cntinua pedind atençã, carinh, u seja, demandam, e ist diz Lacan (2005), só é pssível a partir da linguagem, pis, cm ela sujeit pede, demanda a Outr, e esta demanda é sempre atençã, amr, e quand iss crre há um deslizament da necessidade rgânica para a demanda, que se dá pela via da linguagem. E é nesse deslizament da necessidade para a demanda que se instaura desej, pis há uma hiância entre a necessidade e a demanda, e é nela que desej se cnstitui cm falta. Cm afirma Kaufmann (1996), se epistemlgicamente, as necessidades se alienam na demanda que cndena hmem a significante, é imaginariamente que se prduz desej. A partir desta distinçã entre necessidade e demanda percebe-se que a família (nã imprta sua estruturaçã) é nde geralmente sã atendidas as primeiras necessidades, lg, nde surgem as demandas e a falta que se clca a partir diss. Entretant, na definiçã de agricultura familiar prpsta pels órgãs estatais, mviments sciais e científics, parece que s sujeits sã reduzids as suas necessidades rgânicas, e a família é definida smente a partir das suas necessidades materiais. A família é tida cm a unidade familiar que prduz cletivamente a sua existência material, u seja, cnceit de agricultura familiar cnsidera smente a necessidade rgânica, e anula as demandas ds sujeits que cnstituem as famílias, que parece ser um sintma de que cnceit de agricultura familiar é, cm afirma, Neves (1999) a cristalizaçã de investiments plítics e idelógics, que tentam, antes de tud apagar e anular s sujeits desejantes que cnstituiriam esta referida agricultura familiar

8 Cnsiderações finais A definiçã de agricultura familiar nasce através de um cnjunt de ações de instituições e agentes sciais que têm cm bjetiv a valrizaçã d trabalh n camp. Entretant, a definiçã de agricultura familiar parece fundada numa idéia de família nuclear, e pr iss, pdese afirmar que essa definiçã vêm d Outr, nã ds própris sujeits, que passam a se definir cm agricultres familiares quand vêem nesse cnceit a psitividade nã existente em definições anterires cm trabalhadr rural, campnês, etc. Assim, esse cnceit parece demarcar, claramente, a funçã da família cm send relativa às questões materiais, sem cnsiderar as relações estruturais existentes na família, que sã aquelas que a psicanálise, apnta cm as fundamentais na cnstruçã d sujeit cm um ser inserid na realidade scial

9 Referência BAUMAN, Zygmunt (1998). O mal-estar da pós-mdernidade. Ri de Janeir: Jrge Zahar Editr. CHEMAMA, Rland. (2002). Elements lacanians para uma psicanálise n ctidian. Prt Alegre: CMC Editra. (1976). Mral sexual civilizada e dença mderna - Freud, S. bras cmpletas (vl. VII: 1908). Ri de Janeir: Imag. LACAN, Jacques (1985). Mais, Ainda. (Seminári 20). Ri de Janeir: J. Zahar Editr. LACAN, Jacques (2005). A Angústia (Seminári 10). Ri de Janeir: Jrge Zahar Editr. MARX, Karl. O Capital. Sã Paul: Cnrad Editra. POLI, Maria Cristina (2007). Feminin\Masculin. Ri de Janeir: J. Zahar Editr. NEVES (1995). Agricultura familiar: questões metdlógicas. Ri de Janeir: Revista Refrma Agrária (mai a dezembr de \95). (1999). A Agricultura familiar e claudicante quadr institucinal. Ri de Janeir (mime). Zafirpuls, Marks (2001). Lacan et les sciences sciales. Paris: Presses Universitaires de France. Weber, Max (2000). Ecnmia e Sciedade (vl. I). Brasília: Ed. UNB