Recuperação Final Filosofia 2ª série do EM

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1 COLÉGIO MILITAR DOM PEDRO II SEÇÃO TÉCNICA DE ENSINO Recuperação Final Filosofia 2ª série do EM Aluno: Série: 2ª série Turma: Data: 10 de dezembro de Esta prova é um documento oficial do CMDPII. LEIA COM ATENÇÃO AS INSTRUÇÕES ABAIXO. 2. Leia atentamente todas as questões antes de respondê-las. Confira a prova, folha por folha, com o fiscal de sala. Caso note algum defeito, solicite outra prova. 3. Esta prova contém 20 (vinte) questões de múltipla escolha, com quatro opções (a, b, c, d), valendo 0,5 ponto cada acerto. Assinale apenas UMA ALTERNATIVA como resposta. 4. A Folha de Resposta deve ser preenchida apenas com caneta esferográfica de tinta azul ou preta. 5. Material individual necessário: lápis, borracha e caneta azul ou preta. É expressamente proibido o empréstimo de materiais durante a prova. 6. Não use corretivo. O uso de corretivo no gabarito significa rasura. Questões rasuradas serão anuladas. 7. Não é permitido se comunicar ou levantar sem autorização do fiscal durante a prova. 8. A prova será recolhida e receberá nota ZERO no caso de: o aluno usar cadernos, livros ou anotações em qualquer meio para auxiliá-lo a responder a prova ou ter consigo quaisquer desses materiais (essas situações podem ser confirmadas pelo fiscal no momento ou posteriormente pelo sistema de monitoramento); o aluno PORTAR qualquer aparelho eletrônico durante o horário de prova (esse aparelho deve ficar desligado dentro da mochila escolar do aluno); o aluno usar termos ofensivos, palavras de baixo calão, desenhos, escritas e marcações não solicitadas; o aluno for flagrado trocando informações de qualquer tipo com outro aluno durante a aplicação da prova (essa situação pode ser confirmada pelo fiscal ou posteriormente pelo sistema de monitoramento); 9. Será permitida a saída do aluno com a prova 2 (duas) horas após o horário do início. 10. Leia cuidadosamente os comandos e redobre sua atenção ao marcar a alternativa na Folha de Resposta. 11. O interessado terá 24 horas após a divulgação do gabarito provisório para entrar com recurso somente via site do CMDP II. Boa Prova! COLÉGIO MILITAR DOM PEDRO II 10/12//2016.

2 Com base no que foi estudado ao longo do primeiro bimestre sobre capítulo 7 O que podemos conhecer? Julgue os itens abaixo marcando o ÚNICO item INCORRETO. a) René Descartes, por ser racionalista, foi criticado por David Hume, que colocou em questão a capacidade de atingir verdades absolutas, e por Kant, pelo fato de não ter colocado em discussão a faculdade de conhecer, e ambos o criticaram pelo fato de acreditar e defender uma verdade indubitável. b) Vimos neste bimestre que o ceticismo apresenta-se de modo radical, negando a possibilidade do conhecimento, ou de forma moderada admitindo o conhecimento de forma relativa. c) Podemos afirmar que o dogmatismo de senso comum, parte do princípio de que, de posse de algo que supomos ser verdadeiro, abdicamos da dúvida, aceitando certezas inquestionáveis em nosso cotidiano. d) A realidade e a verdade representam as coisas existentes no mundo, por isso podemos afirmar que a realidade física, nos encaminha aos critérios de verdade e falsidade, por meio de juízos racionais, nos fornecendo conhecimentos precisos e inquestionáveis acerca da verdade. Estudamos no primeiro bimestre sobre a intuição, marque a ÚNICA alternativa CORRETA sobre o conceito de intuição intelectual. a) A intuição intelectual é do sábio, do artista, do cientista, ao descobrirem soluções súbitas, como hipótese fecunda ou uma inspiração inovadora. b) Intuição intelectual é aquela que se baseia no conhecimento imediato e em uma experiência que independe de qualquer conceito. c) A intuição intelectual e aquela que nasce com as atividades humanas, tendo como objetivo registrar os acontecimentos da humanidade e necessitam de provas. d) Intuição que procura captar diretamente a essência do objeto como fez René descartes. Vimos que a intuição se expressa de diversas maneiras e que uma dessas formas pode ser entendida como: O conhecimento imediato baseado em uma experiência que independe de qualquer conceito, podendo ser sensível, psicológica. Tendo por base o conceito apresentado marque a ÚNICA alternativa CORRETA que corresponda ao entendimento do mesmo. a) Trata-se de intuição inventiva. b) Trata-se apenas de intuição. c) Trata-se de intuição empírica. d) Trata-se de intuição intelectual. QUESTÃO 1 QUESTÃO 2 QUESTÃO 3-2 -

3 QUESTÃO 4 Apreendemos que um dos elementos importantes para a compreensão do mundo é o conhecimento discursivo. Leia os itens abaixo marcando apenas o referente a tal conhecimento. a) O conhecimento discursivo ao contrário da intuição, necessita da palavra e da linguagem. E por ser mediado pelo conceito se torna um conhecimento abstrato, pois ao isolar, separar de, fazemos abstração e quanto mais abstrato for o conceito mais distante estaremos da realidade concreta. b) O conhecimento discursivo e a intuição necessitam da sensibilidade e da realidade. E por ser mediado pelo conceito se torna um conhecimento concreto, pois ao ampliar, associar, fazemos abstração e quanto mais concreto for o conceito mais distante estaremos da realidade abstrata. c) O conhecimento intuitivo e o discursivo são interdependentes, pois a realidade e a palavra não se diferenciam conceitualmente. E por ser mediado pelo conceito se torna um conhecimento abstrato, pois ao isolar, associar, fazemos abstração e quanto mais abstrato for o conceito mais distante estaremos da realidade concreta. d) O conhecimento discursivo não depende do intuitivo, pois a abstração e a palavra são suficientes para a compreensão da realidade concreta. E por ser mediado pelo conceito se torna um conhecimento concreto e real, pois ao ampliar, multiplicar, fazemos abstração e quanto mais concreto for o conceito mais distante estaremos da realidade abstrata. QUESTÃO 5 No primeiro bimestre estudamos o dogmatismo filosófico e o dogmatismo do senso comum e vimos que estes se diferenciam. Leia os itens abaixo, marcando a alternativa CORRETA referente ao dogmatismo de senso comum. a) No dogmatismo de senso comum, alguns filósofos estavam convencidos de que a razão pode alcançar a certeza absoluta; entre eles podemos citar René Descartes, pois acreditava ter alcançado uma verdade indubitável. b) Dogmatismo é a corrente que auxilia o método de construção da filosofia das ciências, que depende diretamente da razão, para se chegar as certezas acerca do conhecimento. c) O dogmatismo de senso comum se ocupa das investigações acerca das questões religiosas e doutrina cristã, fundamentando o dogma da santíssima trindade. d) O dogmatismo de senso comum está ligado às certezas não questionadas do nosso cotidiano, pois ao supormos que algo é verdadeiro abrimos mão da dúvida e, sendo assim, o dogmático se mantém petrificado pelos conhecimentos dados e pela crença de que são verdadeiros, não admitindo que o mundo mude

4 QUESTÃO 6 No primeiro bimestre estudamos sobre ceticismo. Análise os itens abaixo, marcando apenas o item referente ao termo acima já citado. a) O Ceticismo é a corrente filosófica que tanto observa e pondera, chegando a conclusão de que nos casos mais radicais o conhecimento é impossível. b) O Ceticismo defende que só há a possibilidade de buscar certezas absolutas. c) Nas tendências moderadas do Ceticismo defende-se todo e qualquer juízo absoluto de verdade e de conhecimento universal. d) No Ceticismo defende-se que as certezas não devem ser questionadas, pois os conhecimentos dados são sempre verdadeiros. QUESTÃO 7 Os primeiros filósofos gregos foram chamados de pré-socráticos. No segundo bimestre estudamos suas teorias. Analise os itens abaixo, marcando a alternativa correspondente ao pensamento do filósofo Parmênides. a) Parmênides afirma que o ser é múltiplo, não apenas no sentido de que há uma multiplicidade de coisas, mas por estar constituído de oposições internas. O que mantém o fluxo do movimento não é o simples aparecer de novos seres, mas a luta dos contrários. b) Parmênides defendia a imobilidade, imutabilidade, infinitude e unicidade do ser, já que acreditava que o ser é e o não ser não é, não sendo admitindo por ele a possibilidade da mobilidade do ser como defendia Heráclito. c) Parmênides afirma que o ser é único, porém admite que haja possibilidade de multiplicidade nas coisas, e que mantém o movimento não é o simples aparecer de novos seres, mas a luta dos contrários. d) Parmênides afirma que o ser é mutável, pois tudo o que há no mundo é múltiplo e constituí-se de oposições internas. O que mantém o fluxo do movimento e a aparição de novos seres. QUESTÃO 8 Aprendemos no segundo bimestre sobre a filosofia pré-socrática que trata dos primeiros filósofos gregos e de suas teorias. Analise os itens abaixo, marcando a ÚNICA alternativa INCORRETA sobre este período. a) Heráclito de Éfeso é um dos representantes do período pré socrático e tinha com o arkhé de sua teoria o Fogo; defendia a ideia do fluxo e do movimento. b) Parmênides, filósofo pré-socrático, acreditava e defendia que o ser é e o não ser não é, a unidade, infinitude, imobilidade e imutabilidade dos seres. c) A filosofia pré-socrática estende-se do século VII a VI a.c. Os pensadores desse período centram seus esforços teóricos na compreensão da cosmologia, buscam na natureza a arkhé com o intuito de justificar o múltiplo por meio do uno. Aqui podemos observar a transição do conhecimento mitológico para o lógico cosmológico. d) Vimos que Protágoras e Górgias são importante representante da filosofia pré-socrática, e que foram mal interpretados por Parmênides e Heráclito, pelo fato de defenderem que o cosmo só pode ser entendido por meio da admissão de mais de um elemento da natureza como arkhé em suas teorias

5 QUESTÃO 9 Estudamos o pensamento do filósofo Heráclito de Éfeso e vimos que ele foi um importante filósofo pré-socrático. Leia os itens abaixo e marque o ÚNICO INCORRETO no que diz respeito a teoria do pensador. a) Uma das consequências da teoria de Heráclito é o problema da identidade entre o ser e o pensar, pois as coisas que existem fora de nós são idênticas ao pensamento e o que não conseguimos pensar não pode ser na realidade. b) Heráclito afirmou que Nunca nos banhamos duas vezes no mesmo rio, pois na segunda vez não seremos os mesmos, e as águas também terão mudado, se transformado. c) O ser para Heráclito é múltiplo no que se refere as coisas e as oposições internas que nos encaminham para um fluxo contínuo quanto seres, já que a guerra é pai de todos, rei de todos, pois é da luta que nasce a harmonia, como síntese dos contrários. d) O Devir, em sua teoria, representa a mudança constante de todas as coisas, pois tudo muda sem cessar e o que temos diante de nos, em um dado momento, é diferente do que foi há pouco e do que será depois. QUESTÃO 10 No segundo bimestre estudamos sobre os filósofos sofistas; Protágoras foi considerado um dos mais importantes. Leia os itens abaixo, marcando o ÚNICO CORRETO no que diz respeito à teoria do filósofo. a) Protágoras defendia em sua teoria filosófica que a guerra é o pai de todos, rei de todos, pois todos os seres são mutáveis e móveis, já que o cosmo se encontra num eterno fluir. b) Protágoras dizia que o homem é um ser imóvel, e ainda defendia a imutabilidade e imobilidade do ser humano. c) Protágoras é o defensor da ideia de que o homem é a medida de todas as coisas, pois exaltava a capacidade humana de construir a verdade, o logos não se encontrava mais no divino e não era o divino, mas sim derivaria da capacidade humana de raciocinar e confrontar as diversas concepções de verdade. d) Protágoras defendia que o homem e a medida do movimento, pois tudo flui o tempo todo, as mudanças serão necessárias. Afirma ainda que a capacidade humana busca modificar o logos que se encontra no divino sendo a única concepção aceita de verdade

6 QUESTÃO 11 No segundo bimestre o nosso tema foi o questionamento sobre capítulo 10, A busca da verdade. Julgue os itens abaixo, marcando a alternativa INCORRETA sobre o conhecimento filosófico que não se adéqua ao período histórico indicado em cada item. a) No período pré-socrático, os filósofos vindos das colônias gregas, como a jônia e a Magna Grécia, iniciaram o processo lento e gradativo de desligamento entre a filosofia e o pensamento mítico. b) Vimos que a teoria do conhecimento tem por intenção buscar e investigar as condições do conhecimento verdadeiro. Embora a epistemologia ainda não fosse uma teoria independente nestes períodos, os filósofos da Antiguidade e da Idade Média, já se interessavam por questões relativas ao conhecimento. c) A Idade Moderna é o período onde a epistemologia aparece como uma disciplina da filosofia, pois se iniciam as críticas do conhecimento e de suas teorias. O principal filósofo desse período Foi Heráclito que afirmava ser o conhecimento um eterno fluir. d) O pensamento mitológico grego estava diretamente ligado à cosmogonia, pois a natureza era explicada a partir das gerações dos deuses. Já os filósofos pré-socráticos buscavam explicações cosmológicas, tendo a natureza como princípio e seus elementos naturais como a arkhé. QUESTÃO 12 Conforme ao que foi estudado no capítulo 10: A busca da verdade, julgue os itens que se seguem, marcando o item CORRETO sobre o pensamento de Sócrates. a) O Filósofo Sócrates nos deixou uma das mais significativas explicações acerca da arkhé, o princípio de todas as coisas. Defendia que a teoria da imutabilidade dos seres naturais se justificaria por meio do movimento do cosmo e pela imutabilidade. b) Para Sócrates, o homem é a medida de todas as coisas, já que sem a humanidade seria impossível criar filosofia, pois os filósofos dependem uns dos outros para filosofar e criar novas teorias antropológicas. c) Para Sócrates, o ser é múltiplo, pois se constitui de oposições internas, não sendo apenas o aparecimento de novos seres e sim a luta dos contrários, já que a guerra é o pai de todos, rei de todos. d) Para Sócrates, a maiêutica ocorre a partir do momento em que destruímos o saber meramente opinativo (a dóxa), em diálogo com um interlocutor. Com isso, dá-se início a procura da definição de um conceito, o dar à luz a novas ideias

7 QUESTÃO 13 Estudamos Sócrates e os Sofistas, seus pensamentos, suas teorias, e suas divergências. Com base nesse aprendizado, analise os itens abaixo, marcando o ÚNICO item INCORRETO. a) Para Sócrates, o homem é a medida de todas as coisas, já que sem a humanidade seria impossível criar filosofia, pois os filósofos dependem uns dos outros para filosofar e criar novas teorias antropológicas. b) Os Sofistas eram conhecidos como professores de sabedoria, mas vimos que foram duramente criticados pelos filósofos socráticos, em especial por Sócrates. Acusados de empregarem sofismas (raciocínios capciosos), faziam de suas aulas seu ofício e por está razão eram vistos como mercenários do saber. c) Os sofistas, que defendiam um ideal democrático, foram considerados os primeiros professores, porém foram extremamente criticados pelos socráticos. Por outro lado, os comerciantes em ascensão, cujos interesses eram opostos aos da aristocracia rural, os valorizavam. Platão dizia, ainda, que a linguagem eloquente dos sofistas só servia para seduzir, iludir, enganar e adular a assembleia sem se importar com a verdade. d) Para Sócrates, a ironia ocorre a partir do momento em que destruímos o saber meramente opinativo (a dóxa), em diálogo com um interlocutor. Com isso, dá-se início a procura da definição de um conceito, o dar à luz a novas ideias. QUESTÃO 14 Estudamos Aristóteles e o conhecimento pelas causas. Leia os itens e marque a alternativa referente à potência. a) É a capacidade indeterminada de que o mundo físico é composto, é aquilo de que é feito algo. b) É a capacidade de tornar-se alguma coisa, é aquilo que uma coisa poderá vir a ser. c) É o atributo que a substância pode ter ou não, sem deixar de ser o que é. d) É aquilo que faz com que uma coisa seja o que é sem sofrer alterações. QUESTÃO 15 Ao estudarmos a teoria de Aristóteles no terceiro bimestre vimos que a teoria das quatro causas que se constitui de, causa material, eficiente, formal e final e o exemplo utilizado foi o da estátua. Leia os itens abaixo marcando a ÚNICA alternativa referente a causa eficiente. a) A causa eficiente é do que a estátua é feita. b) A causa eficiente são os atributos que fazem com que a estátua seja estátua e não outra coisa. c) A causa eficiente é representação da utilidade da estátua, para que ela foi feita. d) A causa eficiente é o que dá impulso ao movimento para que a estátua exista

8 QUESTÃO 16 Estudamos no terceiro bimestre sobre a Patrística e Escolástica e seus respectivos representantes, julgue os itens abaixo, marcando o item INCORRETO. a) O principal nome da escolástica foi Santo Agostinho conhecido como bispo de Hipona. Filósofo neoplatônico substitui o mundo inteligível pelas ideias divinas. Segundo a teoria da iluminação, recebemos de Deus o conhecimento das verdades eternas. b) A respeito das relações entre filosofia e teologia, entre razão e revelação, São Tomás de Aquino principal representante da escolástica, distingue essas duas ordens de conhecimento, afirmando que a filosofia é conhecimento e demonstração racionais, que parte de princípios evidentes e chega a conclusões inteligíveis; e a teologia é fundada sobre a revelação divina, da qual não se pode duvidar. c) São Tomás de Aquino não desconsidera a importância do conhecimento natural. Se a razão não pode conhecer, por exemplo, a existência de Deus, pode, no entanto, demonstrar sua existência ou a criação divina do mundo. d) A respeito das relações entre filosofia e teologia, entre razão e revelação, São Tomás de Aquino, principal representante da escolástica, distingue essas duas ordens de conhecimento, afirmando que a filosofia é conhecimento e demonstração racionais, que parte de princípios evidentes e chega a conclusões inteligíveis; e a teologia é fundada sobre a revelação divina, da qual não se pode duvidar. QUESTÃO 17 A partir do que foi estudado sobre o pensamento de Agostinho principal representante da patrística, marque a ÚNICA alternativa VERDADEIRA. a) Santo Agostinho defendia que se houvesse contradição entre o que diz a fé (revelação) e a filosofia, a primeira será falsa, de modo que a Revelação que não pode ser sustentada pela filosofia não pode ser verdadeira. b) Santo Agostinho retoma a diferença entre intelecto e razão, proposta por Platão, declarando ser a razão uma faculdade de conhecimento superior, intuitiva, contudo, vaga e confusa, o que estimula o desejo de saber mais; e o intelecto o que conduz ao aprofundamento do conhecimento, pois explica as implicações da razão. c) Santo Agostinho, filósofo neoplatônico, defendia que o mundo das ideais de Platão era a representação das ideais divinas. E que recebemos de Deus o conhecimento das verdades eternas por meio da teoria da iluminação, pois é Deus quem ilumina a razão e torna o pensar correto. d) Santo Agostinho, ao distinguir intelecto e razão defendia que Deus é quem ilumina o intelecto e nos encaminha aos princípios da razão por meio dos quais se cria a ciência

9 QUESTÃO 18 De acordo com o que estudamos no quarto bimestre vimos que René Descartes, considerado o pai da filosofia moderna, iniciou o seu método como cético e o finalizou como racionalista. Ao chegar a sua primeira intuição, o cogito, ergo sum, investigou se haveria outras ideais, e as distinguiu em três tipos. Marque a alternativa Correspondente a estes três tipos de ideias. a) As ideais inatas parecem ter nascido comigo, As ideais Adventícias as que vieram de fora, As ideais factícias feitas e inventadas por mim mesmo. b) As ideais natas parecem não ter nascido comigo, As ideais Anteriores as que vieram antes, As ideais factícias feitas e inventadas por mim mesmo. c) As ideais inatas parecem ter nascido comigo, As ideais verdadeiras as que vieram da razão, As ideais falsas feitas e inventadas pelos sentidos. d) As ideais natas parecem ter nascido comigo, As ideais passageiras as que vieram e foram embora, As ideais vitalícias feitas para a vida toda. De acordo com a teoria de John Locke e com base no conhecimento empírico defendido por ele, julgue os itens abaixo, marcando a ÚNICA alternativa INCORRETA. a) Para Locke, Deus era uma substância infinita, eterna, imutável, independente, onisciente, onipotente e pela qual ele e todas as coisas que são, existem. b) Para Locke, a sensação está dividida em qualidades primárias, que são objetivas como: solidez, extensão, movimento...; e qualidades secundárias, que variam de sujeito para sujeito como: cor, som, odor, sabor... c) Locke critica a doutrina das ideais inatas de Descartes, afirmando que a alma é como uma tábula rasa. d) Jon Locke afirmava que se houvessem ideais inatas, as crianças já as teriam, além de que a ideia de Deus não se encontra em toda parte, pois há povos sem essa representação ou, pelo menos, sem a representação de Deus como ser perfeito. Leia o argumento abaixo e, com referência ao que foi apreendido sobre Kant, marque a alternativa CORRETA. O juízo que é elaborado sem a necessidade de recorrer a experiência. Trata-se quase sempre de afirmações que se limitam a explicitar melhor um elemento já implícito no sujeito. Por exemplo, a afirmação este corpo tem um peso pode ser pronunciada sempre mesmo antes de avaliar o corpo em questão, porque não existe nenhum corpo que não tenha peso. a) Juízo a posteriori. b) Antinomias. c) Juízo Apriorístico. d) Criticismo. QUESTÃO 19 QUESTÃO