A ORIGEM DA FILOSOFIA

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1 A ORIGEM DA FILOSOFIA

2 UMA VIDA SEM BUSCA NÃO É DIGNA DE SER VIVIDA. SÓCRATES.

3 A IMPORTÂNCIA DOS GREGOS Sob o impulso dos gregos, a civilização ocidental tomou uma direção diferente da oriental. A filosofia tornou possível a ciência e em certo sentido a gerou. INVESTIGAÇÃO E ESCLARECIMENTO. A sabedoria até então existente orientais, estava vinculada a convicções religiosas, mitos teológicos, mas não uma ciência filosófica baseada na razão pura O LOGOS.

4 A IMPORTÂNCIA DOS GREGOS Diferença na espiritualidade e na racionalidade. ( oriente x ocidente ). Os poemas homéricos ( fundamentais ) já se preocupavam com harmonia, proporção, limite, medida. O poeta não se limita a narrar uma série de fatos, mas também pesquisa suas causas e razões, ou seja, princípio e o porque último das coisas.

5 CRISE DA RELIGIÃO Religião revelações livros sagrados, profecias e mitos, aceita pela fé. Grega mitologia em decadência, perdendo sua força. Filosofia apoiada na razão e na argumentação, nova abordagem da realidade.

6 POETAS GREGOS Diferença na espiritualidade e na racionalidade. ( oriente x ocidente ). Os poemas homéricos ( fundamentais ) já se preocupavam com harmonia, proporção, limite, medida. O poeta não se limita a narrar uma série de fatos, mas também pesquisa suas causas e razões, ou seja, princípio e o porque último das coisas.

7 HESÍODO Deuses mitológicos origem de tudo, das relações humanas. Deuses criaram o mundo e o rei (outro ser divino) criou a ordem social. Depois não havia mais a figura do rei-divino, desencontro entre mitologia e vida concreta, que pede uma explicação racional dos fatos antes explicados pela crença.

8 HOMERO Obras: Ilíade (Guerra de Troia) Odisséia (Ulisses) Importância do destino, ao se perguntar o que é o destino, questionou a sua fé. Questionamentos e conflitos entre humanos e deuses

9 POLÍTICA E DEMOCRACIA Importância da Pólis decisões públicas discutidas na Ágora. Prática do dialogo e a discussão, com o pensamento e a crítica sendo valorizados. Raciocinar, dialogar e polemizar além da política para pensar sobre tudo. Fazendo a filosofia ganhar espaço.

10 ATIVIDADE COMERCIAL Pluralidade cultural com o comércio ativo e intenso. Novas concepções da realidade, novas ideias. Com a diversidade cultural o mito original enfraquece, perde espaço no confronto com outras concepções e explicações do mundo.

11 ESCRITA ALFABÉTICA Sem monopólio sobre a escrita, sem sentido mágico ou místico. Palavra escrita funcional, transmissão de ideias. Desenvolvimento da capacidade racional de abstração e de generalização. Preparou-os para raciocinar sobre o mundo de modo mais filosófico.

12 PRIMEIRA PREOCUPAÇÃO GREGA Explicação da totalidade das coisas, ou seja, toda a realidade. Qual o princípio de todas as coisas? Qual a origem constitutiva? Ora, mas por que o homem sentiu a necessidade de filosofar? Estava diante da realidade e não conseguia compreender

13 ADMIRAÇÃO E ESPANTO Assombrado, assustado e confuso, se pôs a pensar, tentar entender, filosofar. Como surgiu o cosmos? Quais as forças originais deste processo? O que é a realidade diante dele? O mito não servia mais para explicar. Nova ferramenta, técnica, abordagem: A Filosofia.

14 RESUMINDO A filosofia surge quando os gregos, admirados e espantados com a realidade, não satisfeitos com as respostas dadas até então, começam a fazer perguntas e buscar respostas. Que tudo pode ser conhecido por todos, pela razão humana, capaz de conhecer a si mesma e que é a mesma em todos.

15 PERÍODO CLÁSSICO Pré-socrático preocupados com a natureza e com o mundo. Saber o que as coisas são, de que são feitas, o que é a realidade, a identidade das coisas além das aparências. Posteriormente passa a questionar quem é esse ser que questiona? O ser do homem. Questões humanas: ética, política, conhecimento, linguagem.

16 SÓCRATES (ENTRE 469 E 399 A.C.) O oráculo de Delfos, o mais sábio é o que tem consciência de sua própria ignorância. Conhece-te a ti mesmo. A vocação socrática ensinar a verdade aos homens. Só sei que nada sei Não queria construir uma doutrina e sim compreender a realidade em busca da verdade.

17 Método da ironia uma espécie de simulação que tem por finalidade por a descoberto a vaidade, de desmascarar a impostura e de seguir a verdade. Atacando a vaidade, as reputações enraizadas e os cânones oficiais, a ironia socrática tem às vezes uma aparência negativa e revolucionária.

18 Irreverência socrática se aproxima da autenticidade. Trata-se de um método de análise crítica. Com suas perguntas Sócrates deixa embaraçado e perplexo aquele que se julgava seguro, que antes pensava saber. Maiêutica parto do saber médico que ajuda nos partos do espírito. Serve para por o interrogado no caminho da solução. Sem respostas prontas. O diálogo é o lugar da gestação do conhecimento.

19 ENSINAMENTOS SOCRÁTICOS Não é das riquezas que nasce a virtude, mas da virtude que nasce as riquezas e todas as outras coisas que são bens para os homens. O homem verdadeiramente livre é aquele que sabe dominar seus instintos, o verdadeiro homem escravo é aquele que, não sabendo dominar seus instintos, tornase vítima deles.

20 O CONTEÚDO DO SEU PENSAR Queria encontrar a essência, a definição, por exemplo: o que é a virtude? O que faz uma ação ser boa, um ser humano ser bom. O conhecimento do bem que leva à prática do bem. Havia uma verdade e era preciso buscá-la. De forma racional. Revelou a ignorância e a decadência, através de seu modo de filosofar, incomodou os grandes.

21 Distinção de opinião e verdade ou conceito. Opinião varia de pessoa, de lugar, é relativa. O conceito ou verdade não, é uma verdade intemporal, universal e necessária que o pensamento descobre. Não saber se algo é belo, e sim o que é a beleza, por exemplo. Qual a essência do belo

22 Ele queria saber qual o fundamento racional daquilo que você pensa. Pensar não só sobre si mesmos, e sim sobre a polis, as virtudes, a justiça, a essência dos conceitos. Fazia a juventude pensar, o que foi considerado perigoso pelos poderosos. Não renunciou a filosofia e foi obrigado a preferir a morte.

23 CARACTERÍSTICAS DO PERÍODO SOCRÁTICO Questões da ação humana, questões morais e políticas. Homem como um ser racional, capaz de conhecer-se a si mesmo, de reflexão. Formas de garantir o encontro da verdade, saber o que é a verdade e alcançá-la em tudo o que está sendo investigado.

24 Definição das virtudes morais e políticas, ideias e praticas que direcionam o comportamento do homem, com indivíduo e como cidadão. Encontrar a definição, o conceito ou a essência dessas virtudes diferentes de meras opiniões. Separação entre a opinião e as imagens das coisas e as ideias, estas são a essência intima, invisível e verdadeira.

25 Essas ideias que só podem ser alcançadas pelo pensamento puro, sem ser afetado pelas opiniões ou crenças, preconceitos ou pelos dados sensoriais. A reflexão e o pensamento tomados como purificação intelectual para conhecer a verdade invisível, imutável, universal e necessária. O pensamento no caminho do conhecimento verdadeiro.

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