Pontifícia Universidade Católica do Paraná Centro de Teologia e Ciências Humanas Programa de Pós-Graduação em Educação. Teoria da Educação

Transcrição

1 Pontifícia Universidade Católica do Paraná Centro de Teologia e Ciências Humanas Programa de Pós-Graduação em Educação Teoria da Educação Prof. Dra. Pura Lucia Oliver Martins SEMINÁRIO ANÍSIO TEIXEIRA E A EDUCAÇÃO BRASILEIRA Maiza Althaus Carlos Roballo

2 PROPOSTA PARA O SEMINÁRIO Primeiro momento Anísio Teixeira: sua vida, sua obra (Apresentação Maiza e Carlos) Segundo momento Conhecendo Anísio por quem pesquisou e/ou viveu com Anísio (projeção vídeos) Terceiro momento Painel Integrado (leitura e discussão coletiva obra solicitada); Sistematização coletiva.

3 Referências Abbagnano, Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, Cambi, Francisco. História da Pedagogia. São Paulo: Unesp, Dewey, John. Experiência e eeducação. Petrópolis: Vozes, Freitag, Barbara. Escola, Estado, sociedade. São Paulo: Moraes, Martins, Pura Lúcia Oliver. Didática. Curitiba: Ibpex, Nunes, Clarice. Anísio Teixeira. Recife: Massangana, p. (Coleção Educadores MEC). Pagni, Pedro Angelo. Anísio Teixeira: experiência reflexiva e projeto democrático, a atualidade de uma filosofia da educação. Rio de Janeiro: Vozes, Saviani, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil. 2.ed. Campinas: Autores Associados. Teixeira, Anisio Spinola. Educação é um direito. São Paulo: Editora Nacional, Diálogo sobre a lógica do conhecimento. São Paulo: Livraria Editora, Pequena introdução à filosofia da educação. Rio de Janeiro: DP&A, Imagens, textos de Anísio, vídeos

4 Anísio Spíndola Teixeira ( ): o percurso de um filósofo da educação brasileira

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6 Uma Filosofia da educação para a Escola Nova Viagens aos Estados Unidos (1927 e 1928) e Relatório Aspectos Americanos da Educação: fascínio pelo pragmatismo de Dewey (tornando-se um dos principais divulgadores da filosofia de Dewey no Brasil, publicando obras a partir de 1930, traduzindo inclusive obras do autor). Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira: trindade cardinalícia do movimento da Escola Nova (SAVIANI, 2008, p.216).

7 Segundo Martins (2008, p.39), o movimento da Escola Nova [ ] fundamenta-se numa visão existencialista, centrada na vida, na atividade. Considera a natureza humana mutável, determinada pela existência. O homem é um sistema aberto, em evolução contínua; desenvolve-se em etapas, buscando um estágio final nunca alcançado [ ] a educação é tida como condição para o desenvolvimento natural do homem, e a escola caracteriza-se como um laboratório de vivência democrática [ ] A abordagem do processo didático nessa perspectiva desloca a ênfase da transmissão do conteúdo para a redescoberta do conhecimento, e a questão central passa a ser aprender o método de aprender [ ] é o método de solução de problemas, que percorre o caminho: atividade, problema, coleta de dados, hipótese, experimentação.

8 O direito à educação faz-se um direito de todos, porque a educação já não é um processo de especialização de alguns para certas funções na sociedade, mas a formação de cada um e de todos para a sua contribuição à sociedade integrada e nacional, que está se constituindo com a modificação do tipo de trabalho e do tipo de relações humanas (Teixeira, Anísio. Educação é um direito. São Paulo: Companhia Editora Nacional,1967, p. 48)

9 Primeiro período (1500 a 1930) [...] até 1930 a economia continuava sendo agroexportadora (da monocultura açucareira para a cafeeira); a força de trabalho escrava era substituída parcialmente pela força de trabalho dos imigrantes. (1980, p.48-49) Segundo período (1930 a 1960) A crise mundial de 1929 encaminha as mudanças estruturais que vão caracterizar o modelo de substituição das importações [ ] a classe até então hegemônica dos latifundiários cafeicultores é forçada a dividir o poder com a nova classe burguesa emergente. Com auxílio de certos grupos militares (tenentes) e apoiado pela classe burguesa, Vargas assume o poder em 1930, implantando em 1937 o Estado Novo, com traços ditatoriais.

10 Democracia e Ciência... A educação é o único canal capaz de gerar as transformações necessárias para um Brasil que busca se modernizar. (Anísio Teixeira)

11 Ambiente de transformação - Período de contestação - Autoridade dos mestres já não é a mesma - O conteúdo dos livros é questionado - Critica-se tudo - Tudo se questiona - Nada é sagrado

12 Novas teorias (estranhas): - Autodisciplina - Autogoverno - Liberdade de escolha e de recusa - Respeito às personalidades - Subordinação dos interesses reais da vida

13 Criança: centro da escola É necessário enxergar na criança o impulso e a tendência e, na experiência organizada da sociedade, o termo e o alvo dessa tendência

14 O produto da escola deve ser o homem educado, que saiba ir e vir com segurança, que pensa com clareza, com querer firme e que o executa com tenacidade Comênio Conhecer-se / Governar-se / Ser piedoso Instrução / Virtude / Piedade

15 Escola Nova Escola Progressiva - Escola de uma civilização em mudança permanente, trabalhada por instrumentos de uma ciência que ininterruptamente se refaz. - Renovam-se os seus meios e por intermédio deles, os fins. -...os fins são frações dos meios

16 Avanço da ciência O homem ganha o hábito de mudar, de transformar e progredir Necessidades: - De preparar o homem para indagar e resolver por si os seus problemas; - Construir uma escola de preparação para o futuro imprevisível

17 Sociedade vigente Nova sociedade - Homem dependente - Isolamento Local - Estado define a sociedade - O que vale para um vale para todos - Homem independente - Pensar o mundo - Tendência democrática - Respeito pelo natureza de cada um

18 Escola Tradicional Estudo: modo de aprender uma lição; Ensinar: simplesmente uma doutrinação; Aprender: aceitar, fixar, na memória ou no hábito Ciclo: o Professor prelecionava, marcava a lição e tomava-a no dia seguinte Escola Nova Estudo: esforço para resolver um projeto; Ensinar: mediar, guiar o aluno com recursos da experiência já adquirida Aprender: apropriação, processo de assegurar a continuidade Ciclo: o Professor apresenta os desafios e constrói com os alunos as melhores maneiras de solucioná-los.

19 Escola transformadora: ajudar os jovens, em um meio social liberal, a resolver os seus problemas morais e humanos Requisitos da nova escola: - A escola deve ter como centro a criança; - Currículo organizado em projetos; - Ensino feito na intenção de aprender do aluno - A criança age com toda a sua personalidade; - As práticas devem ser reais - Os interesses próprios governam a escolha das atividades.

20 Filosofia da Educação é o estudo dos problemas que se referem à formação dos melhores hábitos mentais e morais em relação às dificuldades da vida social contemporânea. A Filosofia dependerá, como a educação, do tipo de sociedade que se tiver em vista

21 ... Se educação é o processo pelo qual se formam as disposições essenciais do homem para com a natureza e para com os demais homens, filosofia pode ser definida como teoria geral da educação. (John Dewey)

22 A Filosofia deve procurar definir os problemas mais palpitantes da nova ordem estabelecida na sociedade democrática servida pelos avanços da ciência moderna De todas as formas as instituições se abalam e se transformam. Transforma-se a família, a vida econômica, a vida industrial, a igreja, o Estado, enfim, todas as instituições, das mais sólidas e rígidas, e estas mudanças chegam às escolas

23 A escola tem de dar ouvidos a todos e servir a todos (Anísio Teixeira) O Professor tem de ser um estudioso dos mais embaraçosos problemas modernos, da civilização, da sociedade e do homem. Ao lado da informação e da técnica, deve possuir uma visão delicada e aguda da natureza humana. O Professor tem que ser, enfim, um filósofo.

24 SEGUNDO MOMENTO VIDEOS

25 TERCEIRO MOMENTO PAINEL INTEGRADO Conceito e objetivos