A Ciência da Vida Através dos Tempos - IV

Transcrição

1 A Ciência da Vida Sem vencer ou transformar a consciência de separatividade jamais poderá alcançar a Superação Aspectos da evolução da humanidade e das Hierarquias Criadoras. Os homens constituem propriamente a Humanidade, a Hierarquia Jiva (vida energia). Prof. Instr. Eliseu Mocitaíba da Costa Link PALESTRA PÚBLICA 24 horas ONLINE

2 Concluindo a sequência deste tema sobre A Ciência da Vida, Eubiose, passamos agora a analisar os aspectos da evolução da humanidade e das Hierarquias Criadoras.

3 Os homens que constituem propriamente a Humanidade, a Hierarquia Jiva (vida energia) e pertenciam ao grupo dos mamíferos evoluíram tão rapidamente e de tal sorte que houve um desequilíbrio entre sua natureza física e o seu desenvolvimento psíquico, mental e espiritual.

4 Esta evolução que não estava constando do plano da natureza foi provocada por uma remota e anterior queda, depressão, senão, uma tentativa fracassada no Plano da Criação, o que remonta quase à sua origem. Essa tentativa vem provar velho conceito de um Adepto:

5 O Logos, embora possuindo uma grande experiência de infinitas coisas que proporcionam a possibilidade de criar e dirigir o Universo, depois de ter estabelecido um plano tem, por outro lado, inúmeros conhecimentos de caráter puramente teórico. Ele não tem uma experiência nítida, total, perfeita. ETIM gr. lógos, ou 'linguagem, palavra etc.'

6 Tem, apenas, uma noção teórica do que vai pôr em prática ao criar o Universo. Para que o Logos possa realizar no Universo um determinado número de experiências, ELE precisa tentar, e essas tentativas da natureza são, o que constituem o aperfeiçoamento contínuo, ou seja, a evolução.

7 As primeiras formas da natureza são sempre rudes, imprecisas e, ELE pouco a pouco vai aperfeiçoando a forma até que haja um equilíbrio perfeito, entre a consciência que está evoluindo e o veículo através do qual ela se manifesta. Isso é o que verdadeiramente chamamos de transformação.

8 Se já houvesse uma experiência anterior clara e profunda, nós só poderíamos ver no mundo coisas perfeitas e definidas. Assim, o homem surge na origem da nossa Raça e Ronda (a quarta Raça e quarta Ronda, Atlante)...

9 ... com um tipo estranho, um homem gigantesco, etéreo, com a figura simiesca, lembrando a própria onda de vida na primeira Ronda de nossa quarta Cadeia, em que os homens também eram, por assim dizer, flácidos e vaporosos.

10 Já na segunda Ronda esse tipo se torna mais compacto, mais denso, embora mais inconsciente. Ao alcançar a terceira Ronda, ainda gigantesco, tinha forma mais compacta, mais rígida e, no final dessa Ronda, o homem lembrava mais o símio, senão,...

11 ... a expressão de lípika ou Escriba de segunda categoria e já não era tão espiritualizado como nas Rondas anteriores. Espiritualizados no sentido de serem portadores da vida energia, ou de serem impulsionados por ela, logo, possuíam ausência de espiritualidade.

12 Quando atingiu a quarta Ronda, nas primeiras Raças, eles recordaram a evolução anterior. Há uma recapitulação para que pudesse afirmar o centro de consciência. Por exemplo: o homem da primeira Raça (Adâmica) lembra o da primeira Ronda; na segunda (Hiperbórea), o homem da segunda Ronda;...

13 ... e na terceira raça (Lemuriana) nós só poderíamos ter um tipo estranho, gigantesco, mas que nos lembra a terceira Ronda, porém, muito mais ligado ao grupo dos mamíferos. Os animais eram formados de vida energia tirada dos homens (criação pelo poder de "Kryashakti *). *O poder do pensamento; Dentre as sete forças da natureza, etc.

14 Quando os homens, tal como diz a tradição teosófica, ainda eram filhos do ovo, a ligação entre estes seres e os animais era muito comum, posto que a espécie ainda não estava bem definida. Não através do sexo, mas por uma verdadeira fusão; os ovos de animais se fundiam com os ovos humanos numa espécie de fusão de óvulo com espermatozóide.

15 Sim, no plano natural da evolução, esses tipos (hominais), deveriam desenvolver-se gradativamente e depois então haveria o progresso da mentalidade. E essa evolução mental, atual, só seria atingida no final da sexta e sétima ou sexto e sétimo estágio da Humanidade Jina, jiva, djin, genial.

16 O homem naquele estágio, com aquela consciência evoluiria lentamente, porém seria mais equilibrado porque seria mais animal e menos consciente, mas haveria um equilíbrio entre a sua forma física (exterior) e o seu Eu interior.

17 Os animais, como o cavalo, o elefante, o cão, dentro do seu estágio de consciência, são mais felizes do que os seres humanos; não têm doenças, vivem tranquilos, sem ansiedades (referimo-nos aos animais selvagens, vivendo de acordo com a natureza), pois, são eles senhores do seu campo, usam sabiamente os alimentos que estão ao seu alcance. Há uma íntima harmonia entre o ser interior e o veículo que está, também, alcançando experiências.

18 Os seres humanos possuíam o centro de consciência focado no corpo emocional. Respondiam, apenas, pelos impactos afetivoemocionais. Sentiam as coisas, sem saber por que e como as sentiam. Eram movidos pelo Inconsciente Coletivo ou Alma Universal.

19 Mas, ao que nos parece, devido a um determinado fracasso, o qual se acentuou na queda lunar, houve alteração no ciclo natural da evolução que tinha seu movimento marcado no ritmo do universo. Esses seres tomaram forma humana na terceira Raça-Mãe, pois nesta, havia seres humanos desses tipos (do grupo dos mamíferos) e outros seres que já tinham formas humanas perfeitas.

20 Esses seres tomaram forma pela vontade do Criador, pelo poder de Kryashakti e foram postos de lado, segundo dizem as tradições e que nada tem a ver com a própria evolução humana. Estes seres ao atingirem a terceira Raça-Mãe são os que se transferiram para os seres humanos; deram veículos especiais aos homens e passaram a agir no interior dos que alcançaram estágios elevados.

21 Por isso as Estâncias de Dzyan dizem que aqueles homens em que os senhores da mente entraram, se transformaram em Arats de Fogo. Mas outras formas imperfeitas não puderam ser veículos de seres dessa natureza, e apenas projetaram-se nos veículos da sua própria natureza para animálos interiormente. Ficaram desprovidos do saber, mas possuíam gérmen, potencial para evoluir.

22 Mas outros nem esse impacto receberam, porque as hierarquias se recusaram a dar esse impacto em vista das formas serem tão vis: eram sábios e perfeitos e não iam habitar tabernáculos tão imperfeitos como os amanassas, os cabeças estreitas. Com a separação dos sexos os amanassas, os cabeças estreitas ligam-se às formas de animais e procriam os célebres antropóides, os macacos.

23 Segundo a linguagem da ciência das idades: Os Deuses que se manifestavam através de outros homens ficaram horrorizados porque viram que estavam retrocedendo às origens das coisas. Pela inadaptabilidade da estrutura psíquica e física eles se revoltaram contra essa falta e, mais ainda, contra os deuses que não quiseram animar esses homens. Depois disso os Deuses imprimiram nos homens o selo da proibição, fazendo com que os seres de espécies diferentes não pudessem procriar.

24 Promoveram uma evolução tão rápida que não podia mais haver reprodução. Isso foi o que aconteceu com o grupo que se recusou a colaborar na evolução dos seres humanos. Esses Seres que tinham a certeza de que se fossem penetrar na natureza humana iriam fazer parte de um mundo grosseiro,...

25 ... percebendo que ao descer a este mundo haviam de ficar envolvidos na matéria, esmagados, recusaram-se intimidados com receio de fracasso, de cair, e revoltaram-se devido ao enquadramento comodista das experiências já conquistadas.

26 Os Assuras* eram os que conseguiram individualizar a Vontade Universal. Como portadores do sentido de Ahankara (Eu Sou?), portadores, portanto, do poder centrípeto, não quiseram obedecer à Lei, às determinações do Eterno. Eram seres classificados como portadores da rebeldia congênita. A Vontade Universal empregada de modo inverso. O Atmã caótico é a Rebeldia (sem causa?). *(1ª Hierarquia Criadora)

27 Eles que representavam a vontade no sentido de individualização, tinham a característica de "Ahankara, do egocentrismo, do eu sou. Mas, aí, foram obrigados a cair, a sofrer uma depressão, a deixar um estágio inferior pelo qual estavam dominados. Pela recusa, pela falta de firmeza do Eu interior foi proferida uma sentença, uma maldição: sofrerão e farão sofrer.

28 Entre os Povos Atlantes nascem os Assuras* e se transformam em não-deuses. Revoltaramse contra a Lei da Evolução, por terem se materializado demais, tal como está acontecendo com os donos da tecnologia, julgando-se infalíveis. Essa revolta permitiu que se transformasse o amor em ódio. Esses seres foram os últimos Deuses que caíram na matéria. *(1ª Hierarquia Criadora)

29 Uns conseguiram harmonizar a sua vontade com a Lei, são os vencedores, os que vivem a Ciência da Vida, EUBIOSE; outros continuaram, pela força do hábito, pelo estabelecimento do quadrado, mundo estreito, mundo dos amanassas. Logo passaram a ser revoltados, vivendo de maneira degradante.

30 Mas não foram somente os Assuras que caíram, foram também envolvidos pelo turbilhão da revolta os Agnisvatas* e Barishades* de terceira classe. São, pois, essas hierarquias que continuaram revoltadas contra a Lei e se transformaram em seres odiosos, porque lhes faltou a esperança de falsos domínios e queriam aparecer, aparentar, possuir os estágios perdidos pela degradação. *(2ª e 3ª Hierarquias Criadoras)

31 Os Chefes dessas três hierarquias são denominados pela Ciência das Idades de as 21 Serpentes que arrastam orientadas pelos três furiosos Dragões. São as 21 sombras com os seus Chefes, formando a espiritualidade do mal; sombras de Assuras, Agnisvatas e Barishades, formando o que a tradição denomina de Nirmanancaias Negros e Rackshasas Negros.

32 Por exemplo: Hitler, Mussolini e Stalin com seus asseclas, cujas reminiscências, ainda hoje, prejudicam o bom andamento da EUBIOSE de HJS, posto que a consciência deles ficou restrita, enquadrada. Aqueles deixaram de possuir a sabedoria das suas hierarquias, porque continuaram a agir dentro do estado de consciência da matéria grosseira, sem procurar, sem dúvida, vencer esse peso, essa maldição.

33 É o homem possuído do poder do mal, negativo, antiquado, aproveitando-se do aspecto negativo da natureza, do mal. O princípio da egoidade dado pelos Assuras deu ao ser humano, depois de vencer essa consciência de separatividade, condições para se harmonizar com a sua vontade ou Deus Interior e poder alcançar o plano átmico, o sétimo estágio evolucional.

34 Sem vencer ou transformar a consciência de separatividade, jamais poderá alcançar a Superação, a Consciência Una, a Suprema Iluminação. Por isso se compreende: a Filosofia de HJS é a da Unidade, do At Niat Niatat. Agir de maneira diferente é ato negativo à evolução e não a Eubiose que salvou e recuperou os Assuras, Agnisvatas e Barishades de terceira categoria.

35 Por estas razões disse HJS: Eubiose é a ciência da vida, e como tal, é aquela que ensina os meios de se viver em harmonia com as Leis Universais das quais as primeiras se derivam. Realização através da Ciência, Filosofia e Artes. Assistam também Os 9 Elementos da Eubiose

36 Ciência das Idades A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza foi, ainda, superior à dita Mayêutica, Maya-Budista das Iniciações antigas, porque não inicia, apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas, pedagógicos, mas, também, criaturas humildes. Ensinou, sim, a homens de todas as classes, de todos os níveis de cultura, de sentimento, de evolução.

37 Sociedade Brasileira de Eubiose A Liberdade Interior Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três caminhos: Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior. Mantém vários Departamentos nas principais Cidade e ainda Curso por Correspondência.

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