CULTURA, CARÁTER E PERSONALIDADE

Transcrição

1 A estrela de cinco pontas, símbolo da criatura humana ao se manifestar é naturalmente, luz, cor, som e forma, como a própria manifestação. Pitágoras Prof. Instr. Eliseu Mocitaíba da Costa Link PALESTRA PÚBLICA 24 horas ONLINE

2 A Ciência das Idades é um conhecimento sagrado, alicerce onde se apóiam todos os movimentos religiosos, filosóficos e culturais da humanidade em todos os tempos.

3 Em primo lugar, temos que verificar o significado da palavra caráter. Seu sinônimo é conduta. O Professor Henrique José de Souza disse: Caráter é alma. Percebemos nessa definição que ELE aponta, no caráter, o predomínio do aspecto afetivo-emocional, entre os elementos que atuam na globalidade que constitui o homem.

4 Por ser uma globalidade, o homem é simbolizado por uma estrela de cinco pontas, o que pode ser verificado, em sua forma, se estender os braços e separar as pernas. A estrela, por sua vez, é símbolo de luz, de força, da criação, da manifestação em determinado estágio. É uma síntese, por isso, um símbolo.

5 Sendo a estrela de cinco pontas, símbolo da criatura humana, esta ao se manifestar é naturalmente, luz, cor, som e forma, como a própria manifestação, segundo Pitágoras. É sopro, como manifestação de vida, mas é som articulado, possibilitado por esse instrumento que a cavidade bucal e através do qual, o homem se comunica.

6 A palavra personalidade deriva-se de persona. Significa o SER global. A máscara é um símbolo. O corpo, o aspecto somático, essa máscara ou persona é o veículo através do qual a essência se manifesta. Assim, a essência ou o informal se comunica, se inter-relaciona. Se a persona, se o soma vive é o corpo o som é que vivência.

7 A palavra é a própria manifestação do SER, é a comunicação com o meio ambiente e, do interrelacionamento entre o que comunica e o que lhe é comunicado, surge a vivência. Assim, a personalidade vive e vivência apreendendo e se transformando, logo, amadurecendo ou se adaptando. Como símbolo vivíssimo estrela de cinco pontas portanto, microcosmo, contém a Tríade, isto é, o despertar da manifestação.

8 Não é só a Sabedoria Iniciática das Idades. A ciência também diz que o homem se divide em cabeça, tronco e membros. A cabeça, destacando-se como cume, tem 7 orifícios : 2 olhos, 2 narinas, 2 ouvidos e a boca. A cabeça é a sede do pensamento, como o coração é a sede do sentimento, do amor o que congrega porque é a bomba, digamos assim, que aciona a vida.

9 Quando dizemos sentimento, coração, como poderíamos relacionar essas palavras dentro daquela definição que demos, citando o Professor Henrique José de Souza caráter é Alma? Alma não é dada por muitos, como sinônimo de sentimentos? E nós já não temos dito que sensação se transforma em sentimento ou no afetivo-emocional?

10 Podemos, então, dizer que as sensações se transformam em sentimentos e aí passam do plano físico para o psíquico. Isso é muito sutil para a percepção, pois sentir e sensacionar é a mesma coisa, apenas, nós estamos localizando a primeira na parte somática e a Segunda, na psíquica, fazendo uma diferença, quando dizemos sensação de dor e sentimento de dor.

11 O homem vivencia o sentimento de dor e vive a sensação da dor. Através de ambos experimenta, apreendendo o conhecimento. Entrou já aí, outro elemento que chamamos de inteligência, embora saibamos que, realmente tudo é inteligência, tudo é Mente Universal, embora em vários estágios.

12 Assim como nosso Mestre disse Tudo é fogo, como elementos da natureza, em vários planos, seja manifestado como Terra, Água, Ar ou Éter, assim, no homem tudo é inteligência, seja sensação afetivoemocional, mental-comparativo, abstrato, intuitivo ou crístico.

13 Para exemplificar o que disse nosso grande Mestre, lembremo-nos que o MANTRAN DE AGNI canta: Centelha Divina que arde em todas as coisas... A Mente é princípio ativo. Já vimos de sobra, em palestras anteriores que ela existe do Mineral ao Homem e este é princípio inteligente em todos os seus elementos.

14 Assim há estágios de inteligência que chamamos, por exemplo, de instinto que é um tipo de inteligência já de tal sorte superado, incorporado ao homem, que age tal como um reflexo condicionado.

15 É por isso que muitas pessoas confundem intuição com o chamado instinto, porque a intuição elemento da Quarta dimensão vindo do interior para o exterior, nos dá a impressão de que é algo incorporado, embora seja um fator de inteligência ainda mais sutil que o fator de abstração e que o homem não alcançou em toda a sua plenitude.

16 Assim como sensacionar e sentir agem em planos diferentes e nós podemos confundi-los, confundimos instinto com intuição. Quando o homem usa a inteligência como fator de raciocínio comparativo, objetivo, percebe com mais facilidade, que está agindo no plano mental ou da inteligência e diferencia a sensação, da inteligência.

17 Talvez seja por isso que, comumente se faz tanta questão de apreender quantitativamente as coisas, ou seja, que se repetem as frases inteiras de um livro. Fica-se na letra que mata, ou seja no superficial ou a duas dimensões.

18 Ao serem utilizados os fatores de inteligência abstrata, o homem se aprofunda nas conclusões, procura penetrar no espírito da mensagem que o livro traz, não repete palavras, guarda conceitos, penetra na terceira dimensão, realmente.

19 - Esse é o homem que não se apega às tradições mas procura, ao contrário, perceber as transformações pelas quais passa a verdade em cada época, pois que tudo evolui e a verdade de hoje, pode não ser a de amanhã. Continuemos, entretanto, tentando explicar, depois desse parêntesis talvez exagerado, para se compreenderem as diferenças entre os vários degraus da inteligência, o que é Alma, para compreender o que é caráter, no dizer de nosso Mestre.

20 Vimos sensação, sentimento ou afetivoemocional e inteligência como vida e vivência, isto é, física ou psíquica. Aí está, formada por este conjunto, a Alma. Por isso, a Sabedoria Iniciática das Idades, simboliza a personalidade por um quadrado ou 4 estágios) e um triângulo expressa, sobre ele, a Individualidade, querendo com isso dizer que o homem já integrou em si aqueles 4 Princípios e que, transformando-se, assimilará os outros três à medida que Ele evoluir.

21 Podemos ver, através do que já dissemos, que a conduta ou o caráter depende de como se sensaciona o que nos afeta, de como o transformamos em sentimentos ou afetivo-emocional para nos dirigirmos, pelos conceitos fixados através da compreensão da inteligência comparativa.

22 Está claro que isso é o produto do interrelacionamento da personalidade e o meio ambiente. Desse modo a direção ou a conduta tomada pode ser positiva ou negativa, a ponto de se julgar o caráter resultante como uma força de expressão : fulano não tem caráter. É evidente que não existe alguém sem caráter, ou sem conduta, como não existe alguém sem personalidade, como ficou demonstrado pelo que dissemos.

23 Devemos dizer ainda, que o conceito da palavra Alma nem sempre foi o mesmo. Alma já significou o princípio vital em seu aspecto mais transcendente. Foi sinônimo de espírito expressando pois, o sentido total e potencial de sopro vital. Assim, Ela englobava a inteligência Crística, intuitiva e abstrata, quer dizer, aquilo que chamamos de triângulo indeformável ou Mônada.

24 Hoje, a Sabedoria Iniciática das Idades diz que o homem é constituído de 7 Princípios (4, constituindo a personalidade e 3 a individualidade). Quando um corpo fenece ou deixa de ser vitalizado ou habitado pelo Princípio Vital nos aspectos que constitui a personalidade como se conclui do que já foi exposto, fica como a casca da cigarra que foi embora e deixou-a pregada no tronco de uma árvore.

25 Dizem ou pensam que Ela morreu mas, na verdade está cantando noutro lugar. O mesmo se dá com a criatura humana. Quem já viu alguém morrer, sabe qual é realmente o sentido da frase : exalar o último suspiro, pois, a pessoa deixa sair um sopro através dos lábios. O sopro da vida.

26 Em psicologia já se chamou PNEUMATOLOGIA que vem de PNEUMA ou sopro. Por isso, é a ciência que estuda a Alma ( no dizer do Prof. Henrique José de Souza ), caráter ou conduta, ou a Psique. Até ao princípio deste século, o sistema cérebro espinhal merecia todas as atenções no que diz respeito ao potencial da inteligência humana.

27 De então para cá, entretanto, os estudos demonstraram que o sistema endocrinológico tem também grande influência sobre a inteligência e a conduta do homem. Podemos, inclusive destacar a importância de 3 glândulas: Hipifise, Hipófise e Tireóide, embora todas elas sejam importantes. Os plexos, gânglios e o Sistema glandular tem ainda muitos mistérios para a medicina de nossos dias.

28 O Timo é outra glândula que, aos 7 anos diminui a intensidade de sua produção e os cientistas pesquisam-na com afinco tentando conhecê-la melhor. Sabemos que o sistema endócrino não está ainda, inteiramente desenvolvido no homem logo, este também fisicamente está em evolução. a Medicina terá ainda muito que pesquisar pois até agora não se interessou pela rede vital ou o chamado duplo-etérico, onde a ciência das Idades coloca os centros de força ou os chacras.

29 Tem estes muito que ver com o sistema endócrino e com todo o aspecto somático ou psíquico do homem. Qualquer desequilíbrio da saúde física ou mental da criatura humana é primeiramente, registrado nessa estrutura vital. Ficou mais esclarecido assim, que os centros de forças ou chacras são a ponte que liga o físico ao psíquico.

30 Mais uma vez se verifica a unidade existente entre todos os aspectos que formam essa globalidade que é a criatura humana, Ser em evolução. Já ficou visto que, para a Sabedoria Iniciática das Idades, o homem é essencialmente percebido como uma globalidade que evolui pelo aprimoramento de suas partes, agindo num TODO, seja qual for o estágio em que se encontre sua personalidade.

31 Por isso a Eubiose, ou a Face da Verdade trazida pelo último AVATARA do Ciclo de Piscis, tem como símbolo o hexágono constituído pelos dois triângulos: Escola- Teatro-Templo, Transformação-Superação- Metástase. A sociedade de nossos dias dá grande ênfase ao cultivo da inteligência, acentuando prestígio aos dons da Mente.

32 Isso é comprovado pelo imenso interesse que teve até bem pouco tempo, o chamado Q.I. ou seja, Quociente Intelectual. Hoje, a psicologia já se apercebeu que os problemas de ordem afetivo-emocional, podem prejudicar, enormemente, o rendimento intelectual de uma personalidade, embora dotada de fatores de inteligência.

33 Procura então ver quais as qualidades intelectuais do indivíduo, em que tipos de inteligência se evidenciam suas aptidões, para dentro de seu estado afetivoemocional, apontar-lhe como professar suas atividades ou eleger uma profissão, através da qual se comunicará com eficiência dentro da sociedade, como elemento construtivo.

34 Isto, naturalmente, em termos de análise de inteligência e afetivo-emocional pois para se orientar alguém é preciso também um estudo do tipo de personalidade. Como vimos, o cultivo da Mente, através de todos os ramos do conhecimento é incentivado mas a Filosofia da Educação já concluiu, dos fins do século passado para cá, que educar ou conduzir equilibradamente alguém, não é só instruir, mas desenvolver a criatura humana em todos os seus aspectos.

35 Aí há um encontro com o Ideal educacional, preconizado de há muito, pela Ciência das Idades, e a filosofia da educação do século XIX, para cá. Assim, é que se cogita de desenvolver neurológicamente a criança, aprimorar-lhe as sensações ou os sentidos, levando-lhe a olhar e ver, ouvir e escutar, perceber a forma, as qualidades de material, desenvolver o olfato e o paladar.

36 O objeto pode ser animado ou inanimado, irá a Mente primeiro através da sensação aprimorada. Assim o educando se identifica com o meio ambiente, integrando-se com ele, inicia-se pois, desse modo, uma ação eubiótica. Pensamos estar claro que, desse inter-relacionamento o homem se aprimora cultivando os aspectos afetivo-emocionais e mentais.

37 Essa é a direção através da qual se elevará o homem a ser um ou único ao TODO, conscientemente. À medida que isso se fizer, pois que aquela forma de se educar é ainda raramente aplicada, apesar de já apontada pelos luminares da FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO, à medida que isso se fizer, repetimos, os fatores de abstração serão desenvolvidos com maior rapidez e paralelamente atingidos também, os fatores de intuição.

38 Só assim a personalidade, a máscara, o veículo, através do qual o sopro de Vida se manifesta, comunica e age formalmente será um todo harmonioso. Terá consciência do caminho a seguir, dominará conscientemente toda sua organização psicossomática. Será senhor do TAU ou do Caminho simbolizado por duas linhas, uma horizontal e outra vertical que tanto podem estar, uma apoiada sobre a outra-figura da letra T como atravessando uma, a outra.

39 Ambos os símbolos T ou + revelam estágios da manifestação. Assim o símbolo guarda a verdade ou o mistério. Que é mistério...? Aquilo que ainda não foi desvendado. A estrela de cinco pontas é mistério e é místico. O que é ser místico? Simbolizar a integração. Poderíamos dizer que o símbolo do místico é o círculo, pois é o símbolo do TODO, nas partes e das partes no TODO.

40 Desse modo o homem sendo uma estrela de cinco pontas, porque é um estágio do círculo, é o centro de uma evolução. Então há símbolos de maior e menor potencial. Poderíamos inclusive dizer : quanto menor graficamente o símbolo, maior a simbologia, pois o ponto é o menor símbolo e é, entretanto, a semente simbolicamente do Todo.

41 Y O G A S... A Iniciação Real consiste em dinamizar o centro de consciência espiritual em estado latente em grande parte da humanidade. Portanto, todo esforço do discípulo deve ser direcionado no sentido de desenvolver seu Corpo Causal, sem o que, de nada servirá qualquer esforço no sentido da libertação e da imortalidade. HJS

42 Ciência das Idades A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza foi, ainda, superior à dita Mayêutica, Maya-Budista das Iniciações antigas, porque não iniciou, apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas, pedagogos, mas, também, criaturas humildes. Ensinou, sim, a homens de todas as classes, de todos os níveis de cultura, de sentimento, de evolução.

43 Sociedade Brasileira de Eubiose A Liberdade Interior Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três caminhos: Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior. Mantém vários departamentos nas principais Cidades, Curso por Correspondência FONE: cep@eubiose.org.br - saolourenco@eubiose.com.br. E ainda o curso à distância - EaD

44 Estamos Conectados F i m Prestigiem Portal de Aquário

45 Portal de Aquário Literatura da Ciência da Vida para Você ler e oferecer aos seus familiares e amigos. Numa linguagem prática e atraente em nível de Palestra Pública. Esta Obra Portal de Aquário tem como objetivo facilitar o entendimento do Conhecimento Iniciático àqueles que estão começando a trilhar no Caminho da Ciência da Vida.