A Ciência da Vida Através dos Tempos - I

Transcrição

1 A Ciência da Vida Vontade é ATMÃ, o Princípio Crístico A moral, a liberdade e o domínio os três aspectos da Vontade - Eubiose A MÔNADA, esse princípio de vida, é a VONTADE Prof. Instr. Eliseu Mocitaíba da Costa Link PALESTRA PÚBLICA 24 horas ONLINE

2 A Ciência da Vida A Eubiose Através das Idades A grande Árvore da Vida trás em seus galhos os Pomos de Ouro do Amor-Sabedoria, da Verdade e da Justiça sob a tutela inspiradora da Ciência da Vida, do Bem Viver, que vai sustentar em todos os níveis aqueles que façam uso consciente de seus frutos.

3 A Ciência da Vida A Eubiose Através das Idades Vamos analisar a Eubiose através das nossas pesquisas, procurando estudar os seus desdobramentos, tomando por base seus diversos aspectos, ou sob uma esquematização pedagógica, conforme nos ensinou o Dr. Antonio Castaño Ferreira.

4 EUBIOSE: É formada pelos prefixos gregos "eu" e biosis. EU, que significa Bem, Bom ou Belo, e a si mesmo, a individualidade, ao próprio, etc., e pelo sufixo "biosis", que se refere à vida, o modo de vivenciar, experimentar, a viver a vida. "EUBIOSE é a Ciência da Vida. Sua FINALIDADE, em última análise, é a readaptação do Homem ao meio cósmico".

5 O que costumamos chamar de Vontade é, pois, ATMÃ, é o Princípio Crístico. A Vontade é esse princípio que quer o LOGOS. O homem não pode conceber a vontade fora dele, porque é egocêntrico.

6 A MÔNADA, esse princípio de vida, é a VONTADE. Mas este princípio quando quer, depende do seu desenvolvimento. Ele pode querer cega e instintivamente e pode querer conscientemente. Neste último caso, sabe todas as coisas que quer e dos defeitos do seu querer.

7 Ele pode orientar a sua vontade e até mesmo não querer renunciar. Ele pode agir com certa teimosia. Mas, quando este princípio está em veículos mais sutis, ele já quer as coisas conscientemente.

8 A vontade, segundo a Eubiose, manifesta-se através da trilogia que abarca toda atividade da humanidade.

9 A vontade, na Eubiose, corresponde ao princípio espiritual, porém, no homem, a vontade ainda se apresenta, quando está manifestada, através da alma, sob um tríplice aspecto, que nós denominamos de Pré Vontade, Auto Vontade, Supra Vontade ou respectivamente, Vontade Instintiva, Vontade Criadora e Vontade Abstrata e cada um deles desenvolve um ramo particular de atividade.

10 Cada um desses aspectos da Vontade, segundo a Eubiose, desenvolve um ramo particular de atividade. E, de um modo geral, compreendemos que a Ciência da Vida tem por finalidade ser no homem, no discípulo, um grande Educador da Vontade.

11 Pelo trabalho a favor da humanidade, dando-se a favor do ideal, o homem a desenvolve, a amplia e lhe dá todo poder de manifestação.

12 1 - Pré Vontade - domínio pela afirmação do poder bruto da vontade, vontade inferior, instintiva. 2 - Auto Vontade - afirma a ideia de liberdade criadora, política, diplomática, pesquisadora, capacidade científica, organizadora. Promove a dinâmica nas instituições. 3 - Supra Vontade - quando participa da natureza superior age como moral, ética e a ética superior se caracteriza pela renúncia.

13 A moral, a liberdade e o domínio são, portanto, características dos três aspectos da Vontade, segundo a Eubiose, os quais são desenvolvidos pelo trabalho, ação, senão pela superação.

14 O trabalho com amor, com o pudor profissional, desenvolve a vontade; ora o trabalho desenvolve a vontade e auxilia também a desenvolver a Sabedoria, o potencial interno. O estudo desenvolve a sabedoria, com todos os seus aspectos, assim como a educação amplia e orienta o que chamamos de emoção ou princípio de amor.

15 Assim, também, as iogas que constituem os métodos orientais de aperfeiçoamento da alma humana, permitindo-lhe desenvolver as faculdades adormecidas e, unindo-a ao princípio único da essência de Brahma, de Deus. E estas Iogas são, portanto, divididas em três grupos:

16 1 - BAKTHI-YOGA, linha de devoção, amor. A união com a alma universal pelo amor a todas as criaturas humanas. 2 - JNANA-YOGA, união pelo conhecimento, a conquista da ciência pelo conhecimento intelectualizado, pelas pesquisas. 3 - KARMA-YOGA, a união pelo esforço do trabalho e obras; é o trabalho feito para o mundo, de modo geral.

17 A HATHA-YOGA é o método que procura cuidar do físico, isto é, de mantê-lo saudável e forte, permitindo que o homem possa, pelo domínio do seu veículo grosseiro, desenvolver as faculdades superiores e harmonizá-las entre si. É o bem estar físico. O físico equilibrado para servir de parte basilar para a manifestação harmônica da energia psíquica, da alma humana.

18 A Eubiose, tal como observamos, cuida na sua generalidade, de tudo quanto interessa ao homem e de tudo quanto ele fez desde o começo da história da civilização até o presente Ciclo, até o presente Avatara.

19 A Pré Vontade ou Vontade Instintiva é força dominadora, força natural que é levada pelo seu próprio impulso a realizar tudo aquilo que está nela sem estar ligada com qualquer ideia que lhe perturbe a manifestação; é a capacidade de realizações, sem reflexos fora do seu poder de agir.

20 Em geral, as Criaturas humanas, nas quais esta Pré Vontade se manifesta, são os grandes conquistadores. Não apenas os que conquistaram Nações ou Povos, como Átila, Gengis-Khan, Tamerlão, mas todos os grandes conquistadores, os quais foram levados pelos impulsos incontido de realizar algo.

21 Querem fazer, querem realizar alguma coisa, alguma ideia, quer nas artes, quer na ciência, assim como também nós os encontraremos entre os místicos.

22 Os fanáticos religiosos que morrem pelas suas crenças, que se tornam vítimas defendendo as suas ideias, sofrendo martírios e toda a sorte de torturas que uma criatura humana possa imaginar, estão incluídos no mesmo quadro. Eles resistem às dores e a tudo. Há neles alguma coisa animando-os e que lhes dá esse poder de resistência.

23 Vemos, por exemplo, quando perduravam aquelas alucinações coletivas, como naquelas épocas do cristianismo primitivo, quando as multidões eram sacrificadas no Coliseu de Roma. Alguma coisa os mantinha. Era a mística pura, porque outra coisa não daria tanto poder à alma humana, para diminuir o sofrimento.

24 É essa faculdade da Pré Vontade que mantém os méritos da ciência, das artes e das religiões, quando não são plenamente esclarecidos. E esta Pré Vontade é tão poderosa que faz algumas pessoas provocarem milagres dos quais não têm ciência nem consciência.

25 Os fanáticos ficam imóveis, durante anos adormecem os músculos, ficam estáticos. Temos como exemplo disso os faquires muçulmanos e hindus. A Pré Vontade desses seres, o subconsciente deles é tão poderoso que fazem do corpo o que querem.

26 Não usam essas faculdades para a evolução espiritual, pessoal e da humanidade. Talvez fosse melhor chamarmos a esse princípio de vontade instintiva mais desenvolvida.

27 Essa vontade é independente da iluminação. Essa vontade se apresenta em não iluminados. Os mártires de religiões e ideais, nem todos são Adeptos. E, aliás, muitos deles são apoucados de inteligência e são de entendimento restrito.

28 A Auto Vontade dá às criaturas humanas a consciência de liberdade e, de maneira geral, elas são revoltadas e revoltosas. É o segundo aspecto da Vontade. Quando o homem desenvolve mais este princípio, este estágio da vontade, já não quer, já não domina. Renuncia aos brutos e sabe porque tem tais sofrimentos e tais dores.

29 Todos os gênios são portadores de Auto Vontade, pois são os realizadores no plano da atividade universal. Na Atlântida, por exemplo, no início, predominou a Super Vontade, período de construção; no meio, no esplendor, a Auto Vontade, apogeu; na decadência, a Pré Vontade.

30 Foi, pois, o predomínio da Pré Vontade, que deu aos Assuras o sentido de AHANKARA, do egocentrismo absoluto da autoidolatria, da autoadmiração.

31 Pelo nosso querer, pela nossa vontade e em ambiente propício conseguimos fazer Ioga, realizar um desenvolvimento espiritual, desde que esse esforço traga felicidade tanto para quem o realiza como para todos aqueles que deles dependam. Esta é, pois, a nota característica da Eubiose.

32 Mas, naturalmente, o trabalho não pode ser eubiótico, se não for acompanhado da inteligência, da sabedoria. E daí se falar que o aspecto da inteligência que corresponde às ciências empíricas serem auxiliares desse trabalho. Portanto, não pode existir a Ciência da Vida onde palavras, atos e Pensamentos gerem desarmonia,

33 Quando a inteligência está em função da estrutura emocional, denominamos esse aspecto de Pré Inteligência; são as manifestações das emoções ligadas ao intelecto, tornando-se perceptíveis de modo que, para os estudiosos, a EUBIOSE é muito antiga e foi neologismo no início das coisas.

34 Vontade, Amor-Sabedoria e Atividade devem seguir em perfeito equilíbrio. O Amor-Sabedoria deve servir de fiel nesta balança do Bom Senso, do Bem Viver, para maior e melhor definição do futuro da humanidade. Uma triangulação sábia vibrando no aspecto divino, humano e terreno deve trazer o perfeito equilíbrio tendo como tônica evolucional Trabalhar, Amar, e Perdoar. UM POR TODOS TODOS POR UM E TODOS PELA CIÊNCIA DA VIDA!

35 Ciência das Idades A Iniciação do Prof. Henrique José de Souza foi, ainda, superior à dita Mayêutica, Maya-Budista das Iniciações antigas, porque não iniciou, apenas, filósofos, eruditos, teólogos, cientistas, pedagógicos, mas, também, criaturas humildes. Ensinou, sim, a homens de todas as classes, de todos os níveis de cultura, de sentimento, de evolução.

36 Sociedade Brasileira de Eubiose A Liberdade Interior Eubiose (a Ciência da Vida) é um plano universal de evolução que segue três caminhos: Desenvolve a Emoção pela Educação, a Inteligência pela Instrução e a Vontade pelo Trabalho, em busca do seu Deus Interior. Mantém vários Departamentos nas principais Cidade e ainda Curso por Correspondência.

37 Estamos Conectados F i m Prestigiem Portal de Aquário

38