À VANGLÓRIA PERDIDA: Complexo de Inferioridade GILDEMAR DOS SANTOS

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1 À VANGLÓRIA PERDIDA: Complexo de Inferioridade GILDEMAR DOS SANTOS VITORIA DA CONQUISTA - BA AGO /

2 Gildemar dos Santos Pr. Presidente: Assembleia de Deus Ministerio Pentecostal Chamas do Espirito Phd em Teologia: Seminario Teologico Verbum Internacional-SETEVE Mestre em Teologia do Novo Testamento: Instituto Teologico Gamaliel Psicanalista Clinico: Faculdade de Teologia Antioquia Internacional Presidente: Faculdade Teologica Chamas do Espirito - FATECE VITORIA DA CONQUISTA - BA AGO /

3 O amor é a principal fórmula facilitadora do processo e sem uma visão positiva é impossível fluir este sentimento. 3

4 SUMARIO INTRODUÇÃO CAPÍTULO 1 PERSONALIDADE E SUAS TEORIAS 1.1. Conceituação de Personalidade 1.2. Teorias da Personalidade 1.3. Teorias Organísmicas da Personalidade Humana A Psicologia da Gestalt A Psicologia Organísmica de Kurt Goldstein Andras Angyal e o conceito de Biosfera 1.4. Os Traços como Personalidade 1.5. O "Eu" como Personalidade 1.6. O Papel Social como Personalidade 1.7. Personalidade: ambiente ou genética? CAPÍTULO 2 FUNÇÕES E DINÂMICA DA PERSONALIDADE 2.1. As funções psíquicas Função Dominante Função Secundária e a Função Terciária Função Inferior 2.2. A dinâmica da personalidade CAPÍTULO 3 A PERSONALIDADE SEGUNDO ALFRED ADLER 3.1. Alfred Adler 3.2. Estilo de Vida 3.3. A percepção 3.4. O Poder Criador do Self 3.5. Emoções 3.6. Intelecto 3.7. Self 3.8. Terapeuta 3.9. O Corpo O Interesse Social Cooperação Tarefas da Vida Obstáculos ao Crescimento 4

5 CAPÍTULO 4. A LUTA PELA SUPERIORIDADE 4.1. Fortalecimento do Interesse Social Vencendo o Complexo de Inferioridade 4.3. Complexo de Inferioridade: como lidar com o Passado e os Traumas Infantis CONCLUSÃO BIBLIOGRAFIA 5

6 INTRODUÇÃO Este livro é o início de uma idéia de trabalhar e notar como o complexo de inferioridade influi na vida humana. Sendo assim, a partir deste complexo, nota-se, claramente que, todo e qualquer ser humanos que leva consigo este trauma poderá perder muitas coisas e oportunidades em sua vida. Em seu contexto traz os motivos pelos quais resolvi trabalhar este tema, portanto, os objetivos que pretendo alcançar e como alcançá-los. Com certeza, será um grande aprendizado desenvolvê-lo, sendo de grande valia para minha formação profissional. O desejo de construir um projeto que diz respeito ao complexo de inferioridade é um dos primeiros objetivos que terei como orientador na área da psicanálise. Portanto, neste estudo decidi utilizar o tema para dar início a elaboração do mesmo. Outros sim, o desafio é construir um projeto que deverá ter a participação de toda e qualquer personalidade que estiver atravessando por este 6

7 tipo de problema psicológico, já que é de grande importância o envolvimento de todos os profissionais, conscientes das evidências do meio saudável e os medos decorrentes. Partindo da hipótese de que o complexo de inferioridade está diretamente relacionada com a forma como os indivíduos enfrentam os desafios em que as situações de ensino-aprendizagem se constituem e de que, portanto, esta questão deve ser muito bem trabalhada em suas mentes para que estes estejam sempre em condições de reagir aos estímulos que lhe são oferecidos, o presente livro: fazer com que o indivíduo visualize que ao superar o complexo de inferioridade inicie-se um processo da transformação da realidade social e contextual de sua vida; trabalhar a autoconsciência de um indivíduo, ou seja, fazêlo crer em sua capacidade de conhecimento do que ele está sentido; estabelecer estratégias para que os pesquisadores saibam lidar com as situações desafiadoras e suas emoções; despertar a capacidade de se automotiva; incentivar o relacionamento adequado entre seus medos e complexos. 7

8 O grupo que pretendo alcançar com este estudo se constitui de crianças e adultos (principalmente) do convívio socialístico, e que pela capacidade que tem de acreditar que nos adultos absorvem mais facilmente o que lhes é colocado. Uma criança que consegue obter uma auto-estima saudável, provavelmente se tornará um adulto com boa auto-estima, não deixando que complexos façam parte de suas vidas, deixando assim, menosprezados consigo mesmos. Não serão trabalhadas apenas aqueles que não apresentam uma boa auto-estima, mas todos deverão ser incentivados através de atividades verbais, atividades de artes plásticas, jogos, produções coletivas, atividades sociais, pensamentos e opiniões para debates etc. 8

9 CAPÍTULO 1 PERSONALIDADE E SUAS TEORIAS 1.1. Conceituação de Personalidade Personalidade deriva do latim - persona - que significava máscara, ou seja aquilo que queremos parecer aos outros. Na Psicologia a Personalidade é uma organização dos vários sistemas físicos, fisiológicos, psíquicos e morais que se interligam, determinando o modo como o indivíduo se ajusta ao ambiente em que vive. Para o Espiritismo a personalidade está na Alma da pessoa. Veremos mais sobre isto mais adiante, no artigo sobre Psicologia. A personalidade vai se fazendo ao longo do tempo, desde o nascimento até a idade adulta, porém, devido à interação com o meio em que vivemos e à intenção inata de nos comportarmos como os outros desejariam que fôssemos, esse desenvolvimento poderá não levar a pessoa à auto-realização, no sentido de seu Eu real, mas em outras direções menos saudáveis para o bem 9

10 estar do indivíduo, tais como a do Eu-orgulhoso, a do Eucoitadinho ou a do Eu-fatalista. Para uma criança se desenvolver normalmente ela tem que se sentir aceita da forma que é. Ela pode ser corrigida e castigada se for preciso, mas deve se sentir aceita apesar disso, de modo a não afetar o conceito que tem de si mesma. A corrigida e o castigo devem ser impessoais, sem ofensas à criança. Use mais a palavra Eu do que a palavra Você. Diga "Eu não quero" mas nunca "Você é um burro". O importante não é se estamos aplicando o castigo justo mas a nossa generosidade na sua aplicação. Caso contrário, se a criança se sentir rejeitada, poderá construir, quando mais crescida, um novo conceito distorcido de si mesma, onde tenta criar uma falsa idéia de superioridade, entendendo por exemplo que a agressividade passa a ser força, a indiferença passa a ser sabedoria e onde a piedade é vista como algo inferior. O Eu-submisso se transformaria falsamente, nestas circunstâncias, em perfeição cristã e santidade. As aspirações normais nascem do desenvolvimento da auto-realização harmoniosa e não da necessidade de realizar um Eu-idealizado. As atitudes que 10