Faculdade Zumbi dos Palmares RESUMO SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO EDUCAÇÃO E BUROCRACIA O MITO DA EDUCAÇÃO LIBERTADORA

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1 INSTITUTO AFRO BRASILEIRO DE ENSINO SUPERIOR Faculdade Zumbi dos Palmares Faculdade de Pedagogia RESUMO SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO EDUCAÇÃO E BUROCRACIA O MITO DA EDUCAÇÃO LIBERTADORA JOYCE MOURÃO RODRIGUES São Paulo 2013

2 RESUMO A EDUCAÇÃO HUMANISTA FICHA BIBLIOGRÁFICA COVEZZI, Marinete. Curso de Pedagogia: Brasil/Japão. Cuiabá/MT: EduFMT, FICHA DE RESUMO Max Weber Educação e Burocracia Weber acredita que a educação numa sociedade moderna está diretamente condicionada ao poder e as relações de dominação. Para ele há uma dominação exercida nas escolas e que ultrapassa o limite escolar, mas acontece também essa mesma dominação nas famílias e nos pais. Essa dominação reflete não apenas na formação cultural dos jovens, mas também no caráter dos homens. Para o autor a educação numa sociedade capitalista tem que ser entendida a partir do processo de burocratização, que se deu através da racionalização no mundo do trabalho, e as formas de dominação existentes. Ele explica o processo da burocratização a partir de uma empresa que possui uma estrutura hierárquica e para que cargos de trabalhos sejam preenchidos existe um processo seletivo onde seus conhecimentos, currículos, diplomas e qualificações profissionais são avaliados, quando aprovado em áreas específicas o individuo ocupa tal função e segue regulamentos que não podem ser desrespeitados e executa sua tarefa de forma racional e impessoal. O acesso a burocracia se dá no momento dessas avaliações pelas qualificações profissionais do candidato. Para Weber, esse processo de mérito até parece ser justo e democrático, porém a oportunidade de estudos em curso superior é limitada a um grupo restrito de privilegiado, dessa forma a disputa por vagas nesse nível é concorrida e geralmente buscam garantias para o futuro. Depois de experientes no cargo, eles terão oportunidades de novos níveis na hierarquia da empresa. Como a educação é um investimento alto, acessível para poucos, o mais importante é o investimento econômico, e não o investimento intelectual do aluno. Para Weber fica claro que o sistema de educação tem como função legitimar a ordem social e reproduzir o sistema de dominação. Segundo seus estudos Weber concluiu que existem três tipos de dominação legítima: dominação de caráter racional-legal: uma pessoa tem o direito de mandar e outra a obrigação de obedecer, como por exemplo, nas empresas capitalistas; dominação de caráter tradicional: obedece às ordens de pessoas

3 nomeadas pela tradição, como no caso dos senhores feudais; dominação de caráter dogmático: obedece ao líder carismático pela confiança ou pela crença que se tem nele, como é o caso de líderes políticos e religiosos. Já na educação Weber entende a divisão da tipologia de três formas: educação racional: objetiva a formação do aluno para atividades úteis dentro de uma organização; educação tradicional ou humanística: formação de um homem para comportamento centrado, determinada função; educação carismática: testa e desperta dons, carisma, como no caso de mágicos, lideres religiosos. Para Weber o avanço da técnica profissional fez com que se perdesse o conteúdo ético da vida, o valor da educação propriamente dita. Hoje a educação prepara o individuo para a burocratização e para o processo de dominação e não para seu desenvolvimento intelectual. FICHA DE RESUMO Pierre Bourdieu O Mito da Educação Libertadora Pierre Bourdieu acredita que existe uma divisão natural entre classes sociais nas escolas. Acredita também que a condição social oferece a esse individuo uma herança cultural que automaticamente divide os indivíduos no meio escolar. Todo o conhecimento de família, teatro, música, literatura, arte permite ao individuo um conhecimento que o separa de outros indivíduos. Um exemplo muito claro disso é que pessoas que são de classe social inferior quando chegam ao nível superior se distinguem de maioria de sua classe social, pois tiveram oportunidade de maior herança cultural. Para Bourdieu uma parte importante de informações não chega até as crianças de classes menos favorecidas, essas informações são importantes, pois orientam os alunos em tomadas de decisões, posição profissional. Na concepção do autor, o capital cultural que é parte do capital social e que pertence ao capital econômico, possibilita ao individuo maior capital cultural, fazendo com que ele tenha maiores oportunidades. Bourdieu acredita que a melhor maneira de transmitir cultura a um indivíduo é de forma direta, sem esforço metódico, para ele esse processo é resultado de dom e aptidão e não de horas de investimento em estudos. Em suas pesquisas, o autor constatou que muitas são as desistências a partir da 5ª série nas escolas da França. Alunos não são matriculados em Liceus ou Colégios de Ensino geral por vontade dos pais. Vontade essa que se dá pelas inseguranças e frustrações vividas pelas crianças ou pelos pais das crianças nas expectativas de mudança de classe social e pelas dificuldades materiais que eles encontram. E acredita que os professores mesmo inconscientes,

4 também participam desse processo de exclusão, pela maneira de avaliar o aluno através de sua origem social. Dos alunos de classe inferior apenas os que se destacam, recebem de seus professores incentivos de crescimento. Para Bourdieu até mesmo os conflitos entre pais e filhos tem origem na escola, pois filhos de classe social inferior criam expectativas de melhorarem suas condições enquanto seus pais já sofreram todas as frustrações possíveis resultado de sua classe social. Enquanto operários não têm esperanças de crescimento, filhos de burgueses e a classe média são incentivados, pois almejam melhorar sua condição econômica. Avaliando psicologicamente, Bourdieu afirma que o sucesso ou fracasso de um individuo baseia-se em referências anteriores. Outro fator que influencia a exclusão de classes sócias inferiores é o fato de que as atitudes de um individuo se dão também pela expectativa de seu grupo social, o que significa, que ele vai, automaticamente realizar ou escolher o que é esperado pelo grupo de sua classe social. Na opinião do autor a escola reproduz e legitima a desigualdade social, pois oferece a esperança de uma mudança de classe social aos indivíduos e quando esse individuo não consegue mudar sua condição e é excluído da escola, essa exclusão é entendida como falta de dom ou aptidão. Bourdieu afirma que a escola tem a aparência de democratizar as oportunidades porque com o sucesso de alguns alunos de classe social inferior, se têm a impressão de que a escola pode mesmo oferecer as oportunidades que a classe inferior tanto espera, e dá aos alunos excluídos a sensação de que a exclusão só aconteceu por eles não terem dom ou capacidade para os estudos. Por esse motivo entendem que a escola é um meio de educação libertadora e que é através dela que pode mesmo haver a mudança das classes sociais. FICHA DE IDEIAS De certa forma, entendemos o ponto de vista dos autores, e concordamos que existe lógica no raciocínio de ambos. Mas se o caso das diferenças e das exclusões acontecem principalmente pelas diferenças sociais e econômicas e pela burocratização imposta pelo sistema, temos que pensar que precisamos mudar nosso conceito de dom ou aptidões e precisamos perceber que todas as circunstâncias em nossa volta influenciam positiva ou negativamente em nosso desenvolvimento. Porém, não podemos mudar nosso conceito de que é pela educação que podemos mudar a nossa realidade. Pois é através do estudo que podemos melhorar nossa condição intelectual e conseqüentemente nossa condição social e econômica, mudando também nosso capital cultural, E precisamos principalmente, enquanto futuras educadoras, mudar o conceito de avaliação para que não haja essa exclusão em sala de aula, mas que nós possamos incentivar e abrir o campo intelectual dessas crianças para que eles possam criar suas expectativa e principalmente lutar por elas.

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