Sistemas de Regulação pelos nomes dos Acupontos IG4 - HEGU

Transcrição

1 Sistemas de Regulação pelos nomes dos Acupontos IG4 - HEGU

2 Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores 1) Xue e Qi 2) Manter a Vitalidade 3) Identificação com o Destino 4) Ser como oferenda Universal 5) Manter o Centro

3 Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores 6) Crianças: Equilibrar Pulmão-Baço (alimentação celeste e terrestre) 7)Waiguan Zusanli 8)Yin-tang/Renzhong/Tiantu/Shanzhong/ Guanyuan 9)LAOGONG-QUAQUAN

4 Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressonadores Na Antiguidade eram nomes Escola Francesa substituiu por números e letras ( Ex. E36, IG4) Números facilitam um aprendizado, mas deixam para trás um importante aspecto da tradição

5 Sistema de Regulação pelos Nomes dos Ressoandores Nome do ressonador indica a função fisiológica que tem na totalidade do organismo Não podemos conhecer somente o número, mas relacionar com a função do mesmo

6 (GESHU)Transportar para oferecer ao Diafragama Seu nome indica relações e indicações afecções respiratórias e ligadas ao Diafragma

7 I Sistema; Regulação do XUE e do QI Sistema de Pivôs: KOANES A)Chinesa B)Coréia do Norte C)Coréia do Sul

8 Como regular a Energia QI HEGU: - A Boca do Tigre Fonte do Vale Local entre abertura e fechamento entre o polegar e o indicador Quando um tigre resolve atacar ele é muito preciso assalto supremo da boca do tigre Assalto Supremo do Fundo do Vale HEGU IG4: regula toda a energia do alto do Indivíduo

9 HEGU = Boca do Tigre IG4

10 Como Regular a Energia do Sangue (XUE) TAI CHONG Assalto Supremo Regula igualmente o HEGU a Energia abaixo do Diafragma; Veja que como um poço o TAI CHONG, como um ponto do meridiano do Fígado exerce função sobre o Fígado, já que o mesmo armazena o Xue (Sangue)

11 Como Regular a Energia do Sangue (XUE) Ressonadores, HEGU e TAI CHONG, definem: A) A Forma: definida pelo XUE B) Não Forma: definida pelo Qi

12 Busca da Harmonia do TAO A) Alto Baixo HEGU ( ALTO) TAI CHONG (BAIXO) Mesma posição, regula a energia dos braços e das pernas

13 Busca da Harmonia do TAO A) Regulação: ajuda a aclarar o diagnóstico, pois regula XUE e QI, colocando o individuo em relação direta ao TAO, aparecendo as deficiências e clareiam as causas das disfunções (patologias)

14 O TAO/DAO

15 Busca da Harmonia do TAO B) Segurança: Sequência de Puntura: Em Cima Em Baixo Esquerda Direita Dentro Fora Obs: da mesma forma como se escreve o Ideograma

16 HEGU e TAICHONG Regulam o XUE e o QI Como elemento Diagnóstico Dando sentido ao TAO, muitas vezes pode trazer resolutividade definitiva a Patologia Não tem contra Indicação (***HEGU-gravidez)

17 HEGU e TAICHONG Tem indicações Gerais: Atua no TAO, Na Forma, Não Forma, No XUE, No QI, Na Criatividade das Mãos No equilíbrio da Terra

18 Sequência da Puntura Utiliza HEGU e TAICHONG Estimula levemente Passados Minutos Observa o Pulso Regulou o Pulso Retira-se HEGU e TAICHONG Observa o Pulso Puntura de acordo com a nova Pulsologia

19 Sequência da Puntura Se persistir o desequilíbrio Atua-se sobre outros ressonadores com puntura rápida Se o pulso equilibrar-se com estes ressonadores, não fazer mais nada

20 Sequência da Puntura Somente no outro Dia; Usa-se HEGU e TAICHONG e acrescenta-se Quchi (IG11) e Zusanli(E36)

21 II )Sistema de Regulação para Manter a Vitalidade Composto por ressonadores do SAN JIAO e Baço Pâncreas: A) TA8 SANYANGLUO: Cruz dos A) TA8 SANYANGLUO: Cruz dos Três Fluxo Celestes Cruz dos Três Yang, localizando a 4 tsun acima da prega do punho na região dorsal entre o radio e a ulna

22 II )Sistema de Regulação para Manter a Vitalidade Composto por ressonadores do SAN JIAO e Baço Pâncreas: B) BP6 ( SANYINJIAO): Decreto do Céu Cruz dos Três Yin, localizado a três distâncias do maléolo interno encontro dos YIN dos MMII

23 Duas Visões: A) Cruz dos três yang, Cruz dos três Yin B) Cruz dos três fluxos celestes, Decreto do Céu

24 Ressonadores que atuam no: Yang acima e não atuando na forma através do SAN JIAO, Yin abaixo atua na forma através do Baço e Pâncreas

25 Baço Pâncreas Mantém o Centro Conserva a Forma Conserva a Estrutura Concreto

26 SAN JIAO *** Mantém o equilíbrio perfeito entre a Água e o Fogo *** A Água (yin) é aquecida seu vapor sob se transforma e Yang e novamente desce, mantendo o equilíbrio entre o Yin e o Yang (responsável pela estrutura)

27 Determinar o Decreto do Céu (BP6) Realiza o encontro das energias do F, R, e BP, preservando a forma para sustentar o espiritual do indivíduo Serve como testemunho Celeste dono Plano Terrestre

28 SANYINJIAO/SANYINJIAO Concluímos: SANYANGLUO e SANYINJIAO proporcionaram a Vitalidade que o indivíduo necessita para seu Plano na Terra

29 Indicações Todos os processos Patológicos que colocam em evidência a perda de vitalidade: Diarréia Desidratação Cansaço Astenia

30 Indicações Estes ressonadores irão PREVENIR problemas de saúde física como psíquicos Podem ser usados em tratamentos a cada Podem ser usados em tratamentos a cada mês, a cada três ou seis meses de forma preventiva.

31 Indicações Assimilação dos alimentos para não formar depósito de Umidade, no Baço (CENTRO/TERRA), que pode levar a processos degenerativos e também repercussões na Mãe da Terra (FOGO/CORAÇÃO)

32 Concluindo SAN YIN JIAO = se encarrega da Forma no que tange a essência da ÀGUA (ÀGUA-UMIDADE) SAN YANG LUO= se encarrega do FOGO, como elemento que se encarrega de manter o organismo na posição de equilíbrio adequado União dos dois mantém a VITALIDADE

33 III Sistema de Regulação: Identificação com o Destino Corpo constituído por: 8 Vasos Maravilhosos: 1)Yin Oé 2) Yang Oe 3) Vaso do Maléolo Interno 4) Vaso do Maléolo Externo 5) Vaso da Cintura 6) CHONG MAI 7) DU MAI 8)TO MAI Não estão sustentados por nenhum Órgão ou Víscera

34 TO MAI Circula energia YUAN energia original

35 REN MAI Circula Energia Ancestral, Hereditária,Cromossômica

36 CHONG MAI Utiliza os ressonadores (Acupontos do meridiano do RIM) veicula energia intermediária JING, Energia Espiritual, Energia Sensível, Energia Sexual

37 Energias Hereditárias YUAN QI ZHONG QI YIN QI São vetores energéticos, que quando em equilíbrio o indivíduo este poderá emanar as verdadeiras capacidades, descubra seu verdadeiro sentido,tenha decisões adequadas para realizar

38 Sentido do TAO TRÊS VETORES 1) Grande Yang (MAR do YANG): DU MAI ( YUAN QI), movimento yang 2) Grande Yin (MAR do YIN) REN MAI ( ZHONG QI), movimento yin 3) JING Qi: CHONG MAI (JING QI), movimento Curvo do TAO

39 MAR DO YANG, MAR DO YIN: TOU MAI, REN MAI Mar do Yin : QI HAI ( MAR DO SOPRO), regula o Aquecedor Inferior (VC6) Mar do Yang: MING MEN (Porta do Destino, Porta da Vida) é o Ming Men, (VG4) regula a energia hereditária de natureza yang (Yuan QI): destino, vida providência Observação: Atuar com Moxa Indireta

40 MAR DO YANG, MAR DO YIN: Indicações do Sistema O Acuponto responsável por este sistema é o Gongsun (oferenda universal) BP4 O homem é uma oferenda universal, que realiza seu destino, através do Oceano do Amor

41 4) Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal Quem comanda este sistema é o CHONG MAI Mar de todos os Canais A ENERGIA JING, é uma energia que participa do Céu Anterior e Céu Posterior Participa das mensagens do Céu para com o Homem e da Terra para com o homem

42 4) Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal Quem comanda este sistema é o CHONG MAI Mar de todos os Canais A ENERGIA JING, é uma energia que participa do Céu Anterior e Céu Posterior Participa das mensagens do Céu para com o Homem e da Terra para com o homem

43 IV Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal Oferenda Universal (Gonsun) Que realiza seu Destino (Mingmen) Através do Oceano do Amor (QIHAI) Ou seja quando se utiliza estes pontos deve ser seguida uma ordem: 1) Gongsun 2) Mingmen 3) Qihai Com Moxa Indireta

44 1) Gongsun Oferenda Universal Amor entre os pais gera o filho, por isto diz-se que o Homem é uma Oferenda Universal

45 IV Sistema: O Ser Humano Como Oferenda Universal Utilizado quando existe uma via de desamor, onde o indivíduo não consegue reconhecer os aspectos positivos das coisas, estando sempre ressaltando o negativo

46 5) Sistema:Manter o Centro Sistema que regula o TAO, porém com uma diferença também regula os 5 elementos, guiados pelo 8 Vasos Maravilhosos:

47 V Sistema:Manter o Centro 1) Regulação do TAO pelo yin yang e cinco elementos utilizando os elementos Água/Fogo ( Shao Yin), acrescido de pontos do elemento Terra para trazer ao Centro (equilibrar/harmonizar)

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49 V Sistema:Manter o Centro 2) Regulação do TAO através dos Vasos Maravilhosos centrado no Tou Mai

50 Usamos Três Acupontos 1) Taixi (Torrente Suprema): acuponto terra da agua 2) Shenmen ( Porta do Espírito): acuponto terra do coração (fogo) 3) Baihui ( Cem Reuniões): acuponto do Tou Mai

51 Conhecido como: A Porta do Espírito Porta das Emoções Portados Sentidos SHENMEN Como um ressonador porta, local onde se permite a entrada e saída neste caso nos fala da experiência do coração, sendo o Imperador que comanda toda a vida energética do individuo

52 SHENMEN Quando o indivíduo fica triste, aborrecido, o individuo perde sua função e o Imperador perde seu sentido SENDO ASSIM O ACUPONTO DE CIMA (SHENMEN) E O ACUPONTO DE BAIXO BAIXO (TAIXI) SÃO RESSONADORES TERRA. Sendo TERRA tem a função de manter o equílibrio o Centro

53 SHENMEN Regular a Água e o Fogo, utilizamos a Regular a Água e o Fogo, utilizamos a Água abaixo (TAIXI) e acima a Terra do Fogo (SHENMEM)

54 O Equilíbrio dos 5 Reinos Mutantes com a Terra no Centro

55 TAIXI E SHENMEN estarão restabelecendo o equilíibrio alto baixo e Fogo Água A União com o TAO através do Acuponto BAEHUI (Cem Reuniões) Estes esquema terapêutico coloca o Estes esquema terapêutico coloca o individuo no Centro com equilíbrio do centro Terra passando pelo alto Fogo e baixo Água.

56 Ideograma Zhong (O Centro) BAEHUI SHENMEN SHENMEN TAIXI TAIXI

57 Puntura Deve seguir a sequência do ideograma: Acima Abaixo Esquerda Direita

58 Reações do Individuo Quando se faz a puntura dos ressonadores BAIHUI, SHENMEN, SHENMEN,TAIXI,TAIXI, faz com o paciente tenha uma sensação de movimento em seu interior, fica inquieto que logo depois de duas horas desaparece.

59 Indicações : A) quando se paciente tem um desregulação do Fogo com clara perda da qualidade da Agua B) Indicações de alterações no Fogo: B) Indicações de alterações no Fogo: nervosismo,inquietude,insonia,hiperativida de,displicência,irritabilidade, ansiedade, angustia,, isto indica o Fogo Desperto Inquieto

60 Indicações : C) Indicações de alterações na Água: astenia, insnia, apatia, indiferença, impotencia,falta de regras, amenorreia, dismenorreia, dores lombares, enurese, oligúria, perda aguda da visão sensação de vazio na cabeça. Isto indica estagnação e da Água o que geralmente leva a alterações no Fogo

61 Síndrome causada Se a Água estagna o Fogo se dispersa, quando o Fogo esta poderoso a Água se aquieta É um exemplo de Síndrome de Fatiga Crônica e estado de stress, ou ainda estados depressivos.por uma inquietude da Água e um Instabilidade do Fogo

62 Conclusão: Estes quatro ressonadores irão promover uma regulação da unidade,firmeza, tranquilidade,seriedade Estabelecendo o Zhong (Centro) através Estabelecendo o Zhong (Centro) através da Água e através do Fogo pela harmonia da linha central do TOU Mai

63 Ideograma Zhong (O Centro) BAEHUI SHENMEN SHENMEN TAIXI TAIXI

64 6) Sistema de Regulação: Crianças Equilibrar Pulmão e o Baço (alimentação) (celeste e terrestre)

65 As Crianças

66 As crianças As crianças até 7 anos tem energia muito débil, mas ao mesmo tempo muito acelerada; As funções de desenvolvimento,evolução As funções de desenvolvimento,evolução e manutenção da estrutura são as funções Pulmão me Baço Pâncreas, regulando a respiração e alimentação

67 Decisão no Tratamento Toda abordagem terapêutica em crianças deve começar por estes ressonadores, depois se necessário elege-se outros ressonadores e outros reinos mutantes Se estas funções estão bem é difícil a criança adoecer, pois vão ajudar a preservar a vitalidade e facilitar a evolução e forma

68 SAN YIN JIAO As cruz dos três yin É um Acuponto que vai aumentar e despertar o apetite aumentando a capacidade de distribuição do Baço A criança não ganha peso mas terá um bom desenvolvimento, San Yin Jiao o alimento do Yin para desenvolver adequadamente o Yang

69 Equilíbrio Yin/Yang

70 Lieque - Tongxuan O jovem Misterioso ( Lieque), O Desfiladeiro ( Tongxuan) é o ressonador de abertura do VM Ren Mai, que irá ativar a pontencialidade do Mar do Yin, permitiando o deenvolvimento do Yin e a adequação do yang

71 As crianças Quando as crianças recuperam a vitalidade, ânimo, o sono, a alimentação e paulatinamente vão deixando de apresentar otites,faringites frequentes, bronquites, asma, debilidade geral, perda do apetite, estando as doenças presentes estes acupontos vão promover uma evolução favorável em caso de doenças

72 Resumindo Lieque e Sanjin-Jiao restauram a permeabilidade e o equilíbrio do Taiyin, ativando a alimentação celeste e terrestre, favorecendo o trabalho do Pulmão como mestre da energia, abrindo o Canal Ren Mai ativando a energia yin, evitando a estagnação, pois o mesmo vai auxiliar o Baço na distribuição através do Sanyinjiao, nutrindo adequadamente a estrutura

73 Observação Importante Para todos os Sistemas de Regulação devem ser utilizados somente os mesmos e nenhum outros ressonador, caso depois de cinco ou seis consultas não se tem respostas ai sim se acrescentam outros acupontos

74 7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli Reguladores do San Jiao e do Estômago Waiguan- Barreira Externa Zusanli Três Distâncias/Divina Indiferença Terrestre (Acuponto Terra do Estômago)

75 7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli São acupontos que irão permitir interação entre algo que se encontram em lugares distantes (Alto e Baixo) O Waiguan, relaciona-se com o externo O Waiguan, relaciona-se com o externo que se opõe ao Neiguan que se relacioan com o interno Barreira Interna

76 7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli Importante, pois a puntura do Waiguan (TA5), deve ser através de uma puntura profunda, que leva a contactar o outro ponto do Neiguan (CS6), ou seja através da Barreia Externa estimulamos a Barreira Interna

77 7) Sistema de Regulação: Waiguan-Zusanli Este sistema de regulação será composto de duas partes: a) Waiguan com puntura profunda para Neiguan b) Waiguan juntamente com Zu San Li

78 7a) Waiguan com puntura profunda para Neiguan Realiza-se puntura Profunda do Waiguan e Neiguan através de uma so puntura para interligar a Barreia Interna e Externa, permitindo a Energia fluir para de baixo para cima e de cima para baixo, mantendo o modelo estruturado do Homem junto ao TAO

79 Neiguan A Barreira do Interno O CS6 permite a permeabilidade da energia (QI) e do sangue (XUE) do coração (XIN) Sua puntura tem ação vasodilatadora coronariana mas eficaz que a Nitroglicerina (Padilla-2006), recupera a dinâmica do Xin

80 Neiguan A Barreira do Interno Sintoniza sentimento, pensamento para realização da ação Importante no equilibrio homeostático do individuo

81 Indicações: Waiguan/Neiguan Todos transtornos com o entorno ( alergias) Todos os casos de falta de adapatação com o meio Waiguan, sensação ascende no meridiano Neiguan, sensação transmite para a palma da mão, adormecimento, inchaço, errigecimento que indica ativação do acuponto

82 Indicações: Waiguan/Neiguan No inicio das afecções utiliza moxa indireta em ambos os acupontos Porém em casos persistentes deve-se realizar a puntura em transfixação do Waiguan e Neiguan

83 b) Sistema de Regulação Waiguan e Zusanli Divina Indiferença Terrestre ( Zusanli): traduz-se como as três distâncias é o ressonador Terra do Estômago, Um dos acupontos mais utilizados na prática clínica Indicado para reanimação, sistema imonológico, analgesia, alterações no colesterol, alopecia,lombalgia Revitalizador, fluidifica e purifica o XUE

84 b) Sistema de Regulação Waiguan e Zusanli Estudos Chineses demonstram eficácia preventiva, através de aplicação de moxa indireta, uma vez a cada quinze ou vinte dias para: Hipertensos Hipercolesteróicos Doença Vascular cerebral

85 b) O ideograma Estomago 36- Zusanli Três traços: Três distâncias, a Trindade, sentido de Mistério Ressonador Divino em nossa estrutura Ressonador Divino em nossa estrutura corporal A Divina Indiferença

86 Indicações: Conjugando Waiguan e Zusanli Fortalece a barreira externa Fortelece o estomago Melhora a capacide de separar o puro do impuro melhorando a disgestão e reforçando o Baço Pancreas ( ressonador terra) Estando regualados o individuo não adoce por comer comida em más condições

87 Indicações: Preventivamente em casos de: Tensões Fatores sociais difíceis Grande esforço físico Prevenção em casos de adaptação em viagens em função do ambiente, risco de infecções, alimentações, temperatura (calor/frio)

88 Formas de Aplicações : Wainguan em puntura.zusanli em Puntura Depois Waiguan com moxa indireta, Zusanli com moxa indireta Por tanto temos que agir com as duas formas puntura e moxa

89 Indicações: Homeostasia com o meio (barreira) Equilíbrio do Inferior com o Superior (alto/baixo) Evitar acumulo Umidade na terra e prejudique o Coração e podendo inclusive gerar Fogo em excesso.

90 Indicações: Conjugando Waiguan e Zusanli Fortalece a barreira externa Fortelece o estomago Melhora a capacide de separar o puro do impuro melhorando a disgestão e reforçando o Baço Pancreas ( ressonador terra) Estando regualados o individuo não adoce por comer comida em más condições

91 C) Sistema extra de Regulação com as Divinas Indiferenças Estudos dos SANLIS A)Meridiano do Intestino Grosso (IG10) Divina Indiferença Celeste B) Meridiano do Estômago ( E36) Divina Indiferença Terrestre

92 O Yang Ming IG e E constituem um único Canal YANG Ming, ligando o celeste e o terrestre ( alto e o baixo)

93 Indicações: Perda da perspectiva de seu próprio tempo Condicionado a viver angustiado pelo futuro e não consegue viver no presente O homem esta perdido na dimensão da indiferença divina, perdido de seu centro, perda da indiferença celeste, e só assume a dimensão de seu próprio olho

94 Indicações: SE Está Assim: Antes de qualquer outro Acuponto: E36 - ZUSANLI

95 8)Sistema de Regulação: Yintrang/Renzhong/Tiantu/ ShanZhonzhong/Guanyan

96 NOMES DOS RESSONADORES YINTANG: residência da clarividência RENZHONG: Centro do Homem TIANTU: A entrada Celeste SHANZHONG: Centro da sinceridade GUANYUAN: Barreira da Fonte

97 OS RESSONADORES São 5 Acupontos situados na linha média do corpo A) No canal Tou Mai: yintrang/renzhong/ B) No canal Ren Mai: Tiantu/Shanzhong/Guanyuan

98 Indicações: Paciente com Pena Interior Não existe depressão, angustia,tristeza, mas porém existe PENA, sensação de FRACASSO

99 Forma de Aplicação Guanyuan: moxa indireta Shanzhong: moxa indireta Tiantu: Moxa indireta Renzhong: puntura obliqua ascendente acima e do aldo esquerdo Yintrang: Puntura obliqua descendente abaixo

100 Sequência/Rtimo Moxa no Guan Yuan com giros, depois Shanzhong, também com giros, seguindo girando para cima chega-se a Tiantu. Depois se puntura os outros Acupontos e deixa-se as agulhas por 5 minutos

101 9) Sistema de Regulação: Laogong-Ququan CS8 Palácio do Trabalho/Palácio das Fatigas ( Acuponto Fogo) F8 Ququan a Fonte da Curva Sinuosa (Acuponto Água)/ Ponto HO sendo local onde a energia se aprofunda São acupontos do Nível JueYin, formado pelo Figado e Circulação e Sexo

102 A Madeira (F8) Ququan A Madeira ocupa uma posição intermediária entre a Água e Fogo é um vetor instável compete com o Centro, com o Reino Terra. Por isto quando ativo aumenta a irritabilidade, violência, cólera, menos reflexão, que desencadeia opressão

103 A Madeira (F8) Ququan Acuponto Água, retém a essência do yin do Rim, para controlar o Yang evitando seu escape para cima Que quando ocorre pode levar a doenças cerebrovasculares, em estados de ira, cólera, irritação e violência Este sistema está diretamente relacionado aos estados violentos

104 Indicações Laogong/Ququan Estados de Violência Incapacidade de assumir o sofrimento como via de liberação Deve ser fazer a puntura na sequência acima, abaixo, esquerda direita CS8 dor que parece que a agulha vai sair para o outro lado F8 não ocorre dor as vezes sangra, quando ocorre sangria, a mesma se estanca sozinha