Em nome do Altíssimo. Sermão de sexta-feira dia 24/06/2011

Transcrição

1 Em nome do Altíssimo Sermão de sexta-feira dia 24/06/2011 Texto: XEIQUE Mohammad Sadek Ebrahimi Líder espiritual da comunidade muçulmana de Curitiba Tradução e edição de texto: Gamal Fouad El Oumairi Revisão: Omar Nasser Filho Acesse os sermões neste endereço eletrônico: 1

2 php 3 parte da Interpretação da Surata n 90 - Al Balad/A Metrópole و ه د ب اى ج د E lhe indicamos os dois caminhos? Os dois caminhos citados se referem ao caminho do bem e do mal, ao caminho da justiça e da falsidade. A confirmação desta guia orientação é feita de diversas formas. O intelecto é uma das formas para a orientação assim como a natureza primordial do ser humano/fitrah, os Profetas, os Amigos de Deus assim como os livros divinos foram feitos para guiar o ser humano. Deus lhe orienta a oque é mais certo e também lhe diz oque é errado para que através do que e errado conheça mais oque é o certo. Mas não obriga o ser humano a escolher o caminho correto, mas lhe da o livre arbítrio para escolher por si mesmo o caminho do mal ou o caminho do bem. Deus o Altíssimo informa ao ser humano que ele não tem a desculpa de que não conhecia os dois caminhos. Quando Deus lhe mostra duas opções a primeira sendo a do bem e a outra a do mal não há como o ser humano dizer que não sabia qual era o caminho bom ou qual era o ruim. As diferenças entre os israelenses e os palestinos são inúmeras. Não tem como dizermos que não sabíamos quem tinha e quem não tinha razão. Um homem que fuma sabe perfeitamente definir oque é um ar puro do poluído. Não tem a necessidade de provas para tal. Assim como ninguém é obrigado a se utilizar do ar puro apenas. O Islã também é assim. Deus obrigou a alguém tenha que se tornar muçulmano. Deus na surata n Al Bacára / A Vaca no versículo n 256 nos revela: ال إ م س ا ف اىد ق د ت ب اىس ش د اى غ Não há imposição quanto à religião, porque já se destacou a verdade do erro. Deus o Altíssimo não só criou todos os meios para que o ser humano fosse bem sucedido em sua vida assim como lhe mostrou o caminho para a sua felicidade. Algumas vezes o dinheiro esta disponível, a energia também, mas o ser humano não sabe oque fazer e necessita de orientação. Deus quando criou o ser humano já dispôs o alimento isto é o leite materno, mas um bebe deve aprender a retirar este leite dos seios de sua mãe. 2

3 È certo que o leite esta disponível, mas deve saber como retira-lo. Deus ensinou o recém nascido como mamar este leite. Se tivesse lhe ensinado em vez de mamar que deveria assoprar então como seria então? Obviamente que ninguém poderia em ensiná-lo a fazê-lo senão Deus. Imagina você que se uma mãe colocar o seu peito na boca de seu filho e este em vez de mamar passa-se a soprar o seio. Nenhum médico, professor ou qualquer outra pessoa poderia ensiná-lo a fazer. Mas Deus o Altíssimo ensinou a ele. ف ال اق ت ح اى ع ق ب ة Porventura, ele tentou vencer as vicissitudes? A interpretação não se refere apenas as vicissitudes, mas também objetivos grandes que compreendem esta questão. Quer dizer apesar de Deus ter dado todas as dádivas e meios necessários para sua felicidade porque o ser humano não procura vencer as suas dificuldades? Deus lhe deu olhos para que veja uma língua para que fale e um cérebro para que pense. Deus o Altíssimo na surata n 7 Al Araf/ Os Cimos no versículo n 179 nos diz: ى ه ق ي ىة ال ف ق ه ى ب ه ب و ى ه أ ع ال ب ص س و ب ه ب و ى ه آذ ا ال س ع ى ب ه ب أ و ى ئ ل م بأل ع ب ب و ه أ ض و com corações com os quais não compreendem, olhos com os quais não vêem, e ouvidos com os quais não ouvem. São como as bestas, quiçá pior O ser humano muitas vezes tem dinheiro, mas não compra livros, Deus lhe deu dois olhos, mas não lê. Deu-lhe dois lábios, mas não ajuda o oprimido. Não ajudou uma pessoa faminta ou afagou a um órfão. Muitas vezes totalmente sem insensível para com o outro. O Ser humano bem sucedido é aquele que se utiliza de todo o seu potencial. Não só as coisas que Deus nos dá são consideradas dádivas, mas as coisas que Deus não nos da também as são. Deus não deu a inteligência plena a uma criança, pois se tivesse lhe dado toda vez que urina-se em suas calças se envergonharia diante de sua mãe. Outras vezes estando com um brinquedo geralmente o quebra e seu pai fica furioso. Mas a criança ri. و ب أ د ز اك ب اى ع ق ب ة E o que te fará entender o que é vencer as vicissitudes? 3

4 O objetivo desta resposta não é este quer dizer esta pergunta não tem a necessidade de uma resposta. O objetivo deste tipo de pergunta é convidar o ser humano para reflexão e este método é utilizado no Sagrado Alcorão em doze partes diferentes.um destes métodos é citado na surata n 97 Al Cadr / O decreto no versículo n 2: و ب أ د ز اك ب ى ي ة اى ق د ز E o que te fará entender o que é a Noite do Decreto? O problema essencial do ser humano é o seu interior isto é a sua alma. Quero dizer ele convida a sua alma de forma lenta e preguiçosa a trabalhar. Quando chega o horário da oração da manhã fica com vontade de ficar dormindo. A religião lhe ensina de que forma deve despertar. Deus na surata n 32 AS Sajdah/ A Prostração no versículo n 16 e 17 nos revela: ت ت ج بف ى ج ىب ه ع اى ض بج ع د ع ى ز ب ه خ ى ف ب و ط ع ب و ب ز ش ق به ف ق ى ف ال ت ع ي ف س ب أ خ ف ى ه São aqueles, cujos corpos não relutam em se afastar dos leitos para invocarem seu Senhor com temor e esperança, e que fazem caridade daquilo com que os agraciamos. Nenhuma alma caridosa sabe que deleite para os olhos lhe está reservado Quer dizer aquele que luta contra os desejos inspirados pelo seu ego Deus lhe proporcionará uma gratificação que ser humano nenhum pode imaginar o seu real valor. Mas deve lutar contra estes desejos da alma. Há seres humanos que durante a sua vida toda não falaram mal de ninguém, mas alguns deles eram mudos. Mas aqueles que podiam falar, mas não falaram mal dos outros sua recompensa será bem maior. Quando Deus diz que o ser humano não conhece as suas vicissitudes é apenas uma forma para lembrá-lo através de um exemplo. Algumas vezes o professor, o aquele que é um palestrante não deve falar tudo que é pecado, mas deve dar exemplos termos gerais sobre o assunto. ف ل ز ق ب ة É libertar um cativo Este é o primeiro exemplo que Deus nos coloca. Libertar o ser humano de uma prisão esta na prioridade das boas ações. Antigamente os prisioneiros eram fundidos como mercadoria e não era como hoje em que ficam confinados em 4

5 prisões. Deixar os presos em uma cadeia para algumas pessoas e irracional. Aquele que tem a intenção de matar a um ser humano como pode ter alguém que cuide dele noite e dia estando a sua disposição? Quer dizer se faz necessário um vigilante de presos que cuide noite e dia deles para ter o seu sustento através de nosso dinheiro do pagamento de impostos ao governo o qual por sua vez paga as despesas deste prisioneiro também. Pelo fato desta questão não ser aceita racionalmente antigamente os presos eram vendidos para que trabalhassem como empregados nas casas de pessoas. E o proprietário da casa era o responsável pelo vestuário, comida e alojamento em troca de seus serviços. O Islã coloca que os presos têm o direito a se alimentem de sua própria comida assim como a sua vestimenta deve ser a mesma que usa no seu dia a dia. O profeta do Islã ate comprava roupas melhores que as que usavam aos presos porque eles eram jovens e os jovens gostam de vestir roupas bonitas. Quando lhes chamam gostam que lhe chamem da melhor forma. Fátima Azzahra (a.s) em seus trabalhos domésticos dividia suas tarefas com Feze que era uma auxiliar. Portanto o islã colocou regras e normas para que os presos sigam ate que sejam libertos. Por exemplo, aquele que nos mês Sagrado de ramadã não faz o jejum propositalmente deve dar a liberdade um prisioneiro. Um dos exemplos é o de ajudar a libertar um ser humano ou prisioneiros que ainda permanecem presos por falta de dinheiro para pagar suas fianças. Aquele que não consegue libertar um prisioneiro por si só deve pedir a ajuda de outros para tal. Duas ou três pessoas conseguem libertar um prisioneiro com mais facilidade. Ensinar pessoas sem conhecimento faz com estas se distanciem da prisão. Um sábio, professor ou erudito deve libertar as pessoas da prisão. A suplica da Grande Armadura tem cem divisões. Cada uma das cem divisões tem dez nomes dos atributos divinos e depois de cada parte esta frase é repetida: Quando Deus nos libertara das prisões? O interessante é que o prisioneiro muitas vezes não e muçulmano, mas inimigo do islã. Da mesma forma Deus nos diz que ele deva ser libertado. أ و إ ط ع ب ف ى ذ ي س غ ب ة Ou alimentar, num dia de privação 5

6 O lugar e o tempo têm uma importância direta na função da valorização de um bom trabalho. Muitos deram muito fortunas a mais que Hatem Al Taih, mas como símbolo de generosidade e caridade não se tornaram conhecidos. Porque Hatem Al Taih viveu numa época em que a fome e a miséria existiam e ninguém ajudava alem dele próprio. Quando o Imam Ali (a.s) deu certa vez seu anel a um pobre foi revelado um versículo corânico. Muitos deram muito dinheiro, mas o versículo não foi revelado para eles, mas sim porque o Imam Ali (a.s) dou o seu anel numa época que ninguém o fazia. Talvez um dos versículos exemplares de alimentar o necessitado em épocas de fome e alimentar os idosos que não tem mais condições de trabalhar.em narrativas esta escrito que aquele que alimentar a um crente ate saciar a sua fome ninguém sabe qual será a sua recompensa diante de Deus na juízo final. Na continuação desta narrativa nos diz que uma das formas de misericórdia divina e alimentar um muçulmano nos dias em que tem fome. A fome voluntaria como o jejum também é valido também neste sentido. O mês abençoado de Ramadã esta chegando e é importante que aqueles que têm condições separem algo de seus bens para contribuir nas quebras de jejum com os menos favorecidos. Um dos exemplos importantes no sentido do alimentar e do de nutrir a mente com o saber. O homem necessita de conhecimento e sabedoria sendo igualado ao faminto neste sentido. Tanto o conhecimento como o professor ou ate mesmo se tiver informações corretas que obtiver por outros meios podem nutrilo com o saber. ت ب ذ ا ق س ب ة Ou parente órfão Da mesma forma que o tempo e o espaço são importantes a particularidade das pessoas também o é. Quer dizer doar comida em qualquer época é importante mas nas época de fome e miséria é mais importante.ajudar a um órfão é muito importante em qualquer época mas se ajudamos a uma família é mais notório.ajudar a qualquer pobre é importante mas ajudar aquele que necessita mais é a prioridade. أ و س ن ب ذ ا ت س ب ة Ou um indigente necessitado 6

7 A palavra necessitado vem do idioma árabe daquele que necessita de uma residência significando que de tão faminto e sem condições básicas necessárias o ser humano chega a não sair de casa. A palavra ت س ب ة /Matrâbe no idioma árabe tem o sentido de terra ou pó. Quer dizer quando a pessoa quer descansar deve fazê-lo sobre a terra. Como aquelas pessoas que vemos nos parques deitadas dormindo por não ter uma residência permanecem ao relento. Deus que lhe o dinheiro lhe também lhe diz que deves pensar na possibilidade de lhe comprar-lhes um colchão para amenizar seu sofrimento. Aqueles que se reúnem em grupos sociais devem levar em consideração os sentimentos das pessoas. Assim como deve falar com as pessoas ricas ajudando-lhes a despertar com relação ao seu objetivo de vida com recomendações que os levem a convencê-los de que os pobres devem ser ajudados. A surata Al Balad/ A Cidade rememorando as dádivas divinas que Deus lhes outorgou também fala da riqueza como um sinal para os ricos ajudarem aos pobres.aqueles que querem convidar aos demais ao trabalho do bem antes devem lembrados das dádivas de Deus e apenas depois devemos sugerir-lhes que ajudem ao próximo. Dos versículos anteriores entendemos que o Islã esta diretamente envolvido em ajudar aos necessitados, pobres, órfãos e famintos assim como os prisioneiros.o dinheiro foi feito com o objetivo de ajudarmos aos demais. Na mesma surata o versículo n 6 nos diz: ق ىه أ ه ي ن ت بال ى ب د ا Ele diz: Já consumi vastas riquezas. O dinheiro foi dado para o consumo, mas o cerne da questão esta em onde estamos gastando estes recursos. Uma das interpretações de miserável é o daqueles que poucos conhecimentos sobre religião se referindo a necessidade de saberem mais. As narrativas nos relatam que aquele supre as necessidades de outrem que não tinha o conhecimento sobre a religião quando for inquérito através dos anjos Munkar ou Nakir e não souber responder aos questionamentos destes anjos nobres será ajudado por Deus nesta hora difícil. ث م ب اى ر آ ىا و ت ى اص ى ا ب بىص ب س و ت ى اص ى ا ب بى س ح ة É, ademais, contar-se entre os fiéis, que recomendam mutuamente a perseverança e se encomendam à misericórdia. 7

8 A importância da fé e muito maior do que o doar alimentos. E talvez possamos com coragem dizer que o libertar um prisioneiro, ajudar a um faminto, auxiliar a um órfão ou outras atividades do bem sem que haja uma intenção de aproximação a Deus e por Sua Causa no dia do juízo final eles não terão efeitos e não haverá a recompensa por tais atos. Talvez no mundo para agradar aos seus sentimentos ou para conquistar uma posição na sociedade seja útil. Temos pessoas que ajudam aos necessitados, mas não estão prontos para aceitar o que é justo. Exemplo como estes não contrariam a sua própria crença? A fé é uma condição e um fator crucial para aquele que deseja fazer o bem. O homem sedento necessita de água, mas se em vez de água lhe der um copo com um liquido sujo não aceitaria. Se o coração não estiver puro, limpo por mais que se façam boas ações não serão aceitas. Se você der o melhor liquido para saciar a sede aos sedentos, mas no lugar do copo com o liquido saboroso lhe der um amargo não aceitariam. O mais importante é que o objetivo na ação seja por Deus e não por outras coisas. Se alguém deseja comprar uma passagem de avião para que alguém vote em fulano em uma eleição este objetivo não é para realizar uma boa ação a outra pessoa mas sim particularmente político. A palavra que cita o versículo acima é recomendar aparecendo por duas vezes na surata Al Asar / A Era no versículo n 103 foi repetida. Um vez relacionada com a misericórdia e a outra com o juízo e duas vezes com o sentido de paciência. E a importância da paciência e salientada. A palavra Tawâsauh no idioma árabe quer dizer recomendar uns aos outros. E isto quer dizer que o ser humano deve sempre ser relembrado. O conhecimento por si só não e suficiente. Devemos convidar as boas ações. Algumas vezes o ser humano não convida o ser humano aos bons atos porque ele os conhece. Conhecer não é suficiente e sim devemos convidá-los. Apenas ajudarmos os necessitados não é suficiente e sim devemos recomendar a outros que também o façam. Nesta questão convidar outros vem depois de ajudar ou colaborar. Pois bem se Deus nos deu dois olhos, uma língua e dois lábios deveriam utilizálos para guiarmos a outras pessoas também. Algumas vezes na universidade encontramos um jovem que é de uma família rica e se torna amigo de um estudante pobre. Conversando com o seu pai o estudante rico fala em ajudar ao mais pobre. Pega um cheque de seu pai e por intermédio do professor entrega ao seu amigo pobre. O jovem que neste sentido não ajuda os outros neste sentido não será no futuro um bom arquiteto. Algumas vezes um pouco de dinheiro faz com que realizemos grandes ações. Um prato de leite com um fermento vira uma coalhada. أ و ى ئ ل أ ص ح بة اى ة Seus lugares serão à destra. O significado do lugar destro, da direita é o dos prediletos é dos que forem selecionados a morarem eternamente no paraíso por seu mérito, suas ações. 8