As Práticas Educativas Emancipatórias nos países latino-americanos considerações sobre o documentário

Transcrição

1 As Práticas Educativas Emancipatórias nos países latino-americanos considerações sobre o documentário Rafaela Melo - FACED/UFRGS FME CANOAS/RS, 2013

2 Começo de conversa Este trabalho é um convite para realizarmos uma reflexão sobre nosso atual sistema educacional a partir de trechos extraídos do documentário La Educación Prohibida que busca visibilizar proposta pedagógicas alternativas visando uma educação emancipatória pautada pelos princípios éticos, pela alteridade e pelo desejo de transformação social.

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4 La Educación Prohibida - É um documentário que se propõe a questionar a lógica da escola moderna e tornar visíveis diferentes experiências educacionais alternativas ante a necessidade de um novo paradigma educacional. - Um projeto de jovens que embarcaram em uma investigação que abrangeu 8 países através de entrevistas com mais de 90 educadores de 45 propostas educacionais alternativas. - O documentário foi distribuído gratuitamente na web e já foi assistido por mais de 8 milhões de pessoas.

5 (des)escolarização, sociedade sem escolas, escola livre, escola ativa, aberta, popular, experimental, educação holística, evolutiva e outras. O que há de comum nessas iniciativas?

6 A escola como um produto da modernidade O que faz com que o estudante fracasse na escola? Compreendo que não é o estudante quem fracassa, mas o sistema que foi mal projetado. As reformas educativas que estão em vigor em muitos países, são criadas para o fracasso. São arranjos maquiados do que nós pensamos que devemos melhorar na escola, mas o problema está no modo como concebemos paradigmaticamente a escola, é um problema de concepção básica. (Depoimento de Carlos Muñoz, La Educaccion Prohibida, 2012).

7 A escola como um produto da modernidade - A falsa promessa da modernidade: Educação pública para todos - Os métodos modernos: seriação, transferência,racionalização do trabalho docente, competências para o trabalho e padronização do espaço, dos alunos e do currículo. - Currículo etnocêntrico: modelo e visão europeia exportada para todo o mundo - A Escola para Todos tem sido excludente para as classes populares e para os ditos diferentes

8 Diversas são as contradições e os questionamentos da modernidade, que, se, por um lado, defendia a igualdade e a liberdade, por outro, perpetuou uma ação incisiva de modelo de sistema opressor, controlador e disciplinador de condutas. Cena do filme The Wall - Pink Floyd (1982)

9 O Sucesso de um modelo Projeto Classroom Portraits ( ) do inglês Julian Germain

10 Outra escola é possível?

11 Contribuições de Paulo Freire e Boaventura de Sousa Santos

12 Paulo Freire Educação dialógica, emancipadora e com amorosidade (FREIRE, 2000). - Considera as classes populares como detentoras de um saber não valorizado e excluídas do conhecimento historicamente acumulado pela sociedade; - Para Freire (2000) a educação é um processo humanizador e histórico que deve proporcionar uma práxis transformadora para libertar os homens e mulheres da situação de submissão que este modelo de sociedade lhes impõe.

13 Boaventura de Sousa Santos - Considera o mundo é um complexo mosaico multicultural. Entretanto, ao longo da modernidade, a produção do conhecimento científico foi configurada por um único modelo epistemológico, como se o mundo fosse monocultural, que impediu a emergência de outras formas de saber, um epistemicídio cultural (Santos, 2009). - Propõe um pluralismo epistemológico que reconheça a existência de múltiplas visões que contribuem para o alargamento dos horizontes de experiências e práticas sociais.

14 Para Santos (2009) o monopólio da ciência não pode ocultar e impedir-nos de reconhecer que há outras formas de conhecimento e outros modos de intervenção no real para os quais a ciência em nada contribuí.

15 Práticas Educativas Emancipatórias

16 Instituto Popular de Cultura (Cidade de Cali, Colômbia) Foi criado com a missão a de formar sujeitos capazes de construir conhecimento e saberes artísticos através de processos de pesquisa, envolvendo a reflexão crítica e ativa, visando o desenvolvimento artístico e cultural a partir da realidade local. Oferece formação em dança, teatro, música, Artes Plásticas e Artes para crianças e adultos voltados para a cultura popular.

17 Escuela Experimental Publica La Bahia (Cidade de Ushuaia, Argentina) La Bahia foi criada por pais de comunidades rurais, que atualmente faz parte de uma rede experimental com trinta unidades espalhadas pelo país. Uma das principais características desta proposta é a existência de nãohierarquia em sua gestão e nas funções exercidas (não há porteiros, nem diretores apenas docentes) e a filosofia do estar presente

18 Unidad Inka Samana (Cidade de Saguro, Equador) Esta proposta nasceu com o objetivo de resgatar os saberes da etnia indígena e os princípios da Cultura do Povo Saguro. Em Inka Samana, as aulas podem surgir em qualquer espaço e em qualquer momento.

19 Experiências Brasileiras Instituto Caminho do Meio Viamão RS Escola Experimental Piracanga - Ilhéus, BA Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento (CPCD) Curvelo - MG Projeto Âncora Cutia SP

20 Considerações Finais "La Educación Prohibida" é um documentário que propõe visibilizar experiências que buscam romper com as estruturas do modelo educacional da escola tradicional. Mostra ser possível construir uma educação que promova um pluralismo epistemológico que viabilize uma educação integral, emancipadora e humanizadora, pautada pelos princípios éticos, pela alteridade, pela cidadania e pelo desejo de transformação social.

21 REFERÊNCIAS ARRIADA. Eduardo. A sala de aula século XIX: disciplina, controle, organização. Revista Conjectura. V. 17, n. 2, p , maio./ago BATISTA, Maria do Socorro Xavier. Educação popular em movimentos sociais: construção coletiva de concepções e práticas educativas emancipatórias. 28a Reunião Anual da ANPED, Caxambu, BEECH. Jason. A internacionalização das políticas educativas na América Latina. Revista Currículo Sem Fronteiras. V.9, n 2. Jul./dez P BRASIL. Senado Federal. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional: nº 9394/96. Brasília: CURY, Carlos R. Jamil. O Conselho Nacional de Educação e a Gestão Democrática. In: OLIVEIRA, Dalila Andrade (Org.). Gestão democrática da educação: desafios contemporâneos. Petrópolis: Vozes, 1997, p FREIRE, Paulo. Pedagogia do oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra, GADOTTI, Moacir. Paulo Freire e a Educação Popular. Revista Trimestral de Debate da Fase. São Paulo. n. 113, Ano, 31, jul./set., 2007, p GIDDENS, Anthony. A constituição da sociedade. 2a ed. São Paulo: Editora Martins Fontes, LA EDUCACIÓN PROHIBIDA. Realização integral: German Doin. [s.l.], 145 min., legendado. Disponível em: Acesso em: 25 de junho de PEREZ GÓMEZ, A.I. A Cultura Escolar na Sociedade Neoliberal. Porto Alegre: Artmed, SANTOS. Boaventura de Sousa; MENESES. Maria Paula (Orgs.) Epistemologias do Sul. Coimbra: Almedina, pp

22 Obrigada!