Aula 13.2 Conteúdo: O Quinhentismo: os jesuítas e o trabalho missionário INTERATIVIDADE FINAL LÍNGUA PORTUGUESA DINÂMICA LOCAL INTERATIVA

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2 Aula 13.2 Conteúdo: O Quinhentismo: os jesuítas e o trabalho missionário

3 Habilidades: Conhecer o trabalho missionário jesuítico na figura de seu principal mentor: Padre José de Anchieta

4 Revisão 1º Período Literário Brasileiro Século XVI Literatura dos viajantes Literatura jesuítica

5 Revisão Cartografia (1500)

6 Revisão Contexto histórico Grandes navegações Auge do Renascimento Ruptura na Igreja Descoberta do Brasil

7 Revisão Literatura Informativa Relatórios / cartas / diários Crônicas de viagem

8 Literatura jesuítica Criação da Companhia de Jesus Relação com a Contrarreforma Objetivo: Trabalho catequético

9 Princípios Encenação de peças bíblicas Vida de Jesus Vida dos Santos Passagens do Velho Testamento

10 Padre José de Anchieta Obras: Poemas Autos Cartas Sermões Gramática Tupi

11 Ao Santíssimo Sacramento Oh que pão, oh que comida, Oh que divino manjar Se nos dá no santo altar Cada dia. Filho da Virgem Maria Que Deus Padre cá mandou E por nós na cruz passou Crua morte.

12 E para que nos conforte Se deixou no Sacramento Para dar-nos com aumento Sua graça. [...]

13 1. São características da poesia do Padre José de Anchieta: a) linguagem cômica, visando a divertir os índios; expressão em versos decassílabos, como a dos poetas clássicos do século XVI; b) a temática, visando a ensinar os jovens jesuítas chegados ao Brasil;

14 c) função pedagógica; temática religiosa; expressão em redondilhas, o que permitia que fossem cantadas ou recitadas facilmente; d) temas vários, desenvolvidos sem qualquer preocupação pedagógica ou catequética;

15 2. (UFV) Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede: Dos vícios já desligados nos pajés não crendo mais, nem suas danças rituais, nem seus mágicos cuidados. (ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)

16 Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima, pronunciada pelos meninos índios em procissão: a) A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura informativa.

17 b) Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo seja possível. c) Os meninos índios são figura alegóricas cuja construção como personagens atende a todos os requintes da dramaturgia renascentista.

18 d) Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura, ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés. e) Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua concretude mais visível, como produto final de todo um empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa Portuguesa e a Companhia de Jesus.

19 RESUMO DA RETOMANDO QUINHENTISMO 1. Literatura de informação Pero Vaz de Caminha * A CARTA - deslumbramento com o novo.

20 RESUMO DA RETOMANDO QUINHENTISMO 2. Literatura de catequese Pe. José de Anchieta * Escreveu a gramática TUPI.

21 1. Qual das afirmações não corresponde à Carta de Caminha? a) Observação do índio como um ser disposto à catequização. b) Deslumbramento diante da exuberância da natureza tropical. c) Mistura de ingenuidade e malícia na descrição dos índios e seus costumes.

22 d) Composição sob forma de diário de bordo. e) Aproximações barrocas no tratamento literário e no lirismo das descrições.

23 2. No Brasil, o Classicismo é mais conhecido como Quinhentismo, abrangendo toda produção literária da fase Renascentista no século XVI. Toda literatura desse período foi escrita por portugueses e resume-se à:

24 a) Literatura de catequese, cuja principal função era doutrinar os indígenas segundo os preceitos cristãos. São escritos, principalmente, dos padres Antônio Vieira e José de Anchieta. b) Literatura de informação, com documentos sobre as terras descobertas, suas belezas e habitantes, e também a Literatura indígena que foi posteriormente traduzida para o português.

25 c) Literatura de informação, representada principalmente pela Carta de Pero Vaz de Caminha,cuja finalidade era a de relatar as características da terra descoberta, e a Literatura jesuíta, que produziu textos simples com a finalidade de catequizar os índios.

26 d) Literatura de protesto, produzida para denunciar o extermínio da população indígena e os desmandos da coroa portuguesa no Brasil. Essa literatura foi representada por nomes como Gonçalves Dias e Padre José de Anchieta.

27 3. No Brasil, os principais representantes do Quinhentismo foram: a) Gregório de Matos, Padre Antônio Vieira, Tomás Antônio Gonzaga e Basílio da Gama. b) Pero Vaz de Caminha, Pero M. Gândavo, Gabriel Soares de Sousa e José de Anchieta. c) Cláudio Manuel da Costa, Alvarenga Peixoto, Santa Rita Durão e José de Anchieta.

28 d) Pero Vaz de Caminha, José de Anchieta, Padre Antônio Vieira e Gabriel Soares de Sousa. e) Tomás Antônio Gonzaga, José de Anchieta, Pero Vaz de Caminha e Silva Alvarenga.

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