Pensamento do século XIX

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1 Pensamento do século XIX

2 SÉCULO XIX Expansão capitalismo e os novos ideais De acordo com a periodização tradicional, considerase a Revolução Francesa ( ) o marco inicial da época contemporanea. Junto com ela, propagaramse os ideais de liberdade, igualdade, fraternidade. Esse movimento político-social foi em grande parte liderado por grupos burgueses que após obterem certa ascensão economica, reivindicaram participação no poder político e na construção de um novo modelo de sociedade. Progresso versus desumanização Esse processo de transformações, ao qual está vinculada a Revolução Industrial, atingiu amplos setores da economia - produção de manufaturas, agricultura, comércio, transportes etc.- com grande impacto na sociedade.

3 Avanço técnico e científico Como tendencia geral, as antigas oficinas dos artesãos foram sendo substituídas pelas fábricas, e novas máquinas. Em lugar das tradicionais fontes de energia - como água, vento e força muscular -, passou-se a utilização também o carvão, a eletricidade e o petróleo. A todas essas inovações tecnológicas somaram-se muitas outras, ao longo do século XIX, como a utilização em larga escala do aço, a invenção da locomotiva elétrica, do motor a gasolina, do automóvel, do motor a diesel, do avião, do telégrafo, do telefone, da fotografia, do cinema e do rádio etc. Esses avanços reforçavam a confiança no poder da razão, gerada nos séculos anteriores, levando cada vez mais ao entusiasmo com a ideia de progresso da humanidade e á apologia da ciencia como a principal condutora no caminho para um mundo melhor. Exploração do trabalho humano:paralelamente, a expansão e a consolidação do capitalismo foi um processo que trouxe consigo novas formas de exploração do trabalho humano.

4 A exploração do trabalho no contexto do capitalismo industrial gerou uma série de conflitos entre dois grandes grupos sociais e seus diversos segmentos: de um lado, burguesia empresarial (da indústrias, do comércio, das finanças etc.); de outro, trabalho das cidades e dos campos. Romantismo Surgiu no final do século XVIII, o romantismo foi um movimento cultural que envolveu as artes e a filosofia, predominando durante a primeira metade do século XIX. De modo geral, o romantismo foi uma reação ao espírito racionalista, que pretendia abraçar o mundo e orientar a sociedade. Principais características O romantismo caracterizou-se pela exaltação do indivíduo- sua subjetividade e suas emoções -, da natureza e da pátria.

5 Romantismo na filosofia Ele está presente na filosofia não facilmente identificável, mas algumas de suas características poderão ser reconhecidas em vários filósofos, entre ele está Jean Jacques Rousseau. Auguste Comte

6 Positivismo Paralelamente ao romantismo, e opondo-se em boa medida a ele, desenvolveu-se uma doutrina filosófica no projeto cientifico: o positivismo criado por Auguste Comte. Auguste Comte ( ) nasceu em Montpellier, França, país que ainda vivia o processo da Revolução Francesa.Ciências positivas:( baseada em fatos concretos e na experiencia ou seja empíricas) e na recusa de discussões metafisicas. Filosofia positiva: isso é comprometida com a realidade, a utilidade, a certeza, a precisão, a organização e a relatividade ( do conhecimento científico que deve seguir se aperfeiçoando). Lei dos três estados Estado teológico ou fictício: este estagio seria representado pela inteligencia humana, no qual os fenômenos do mundo são vistos como produzidos pelos seres sobrenaturais. quando o ser humano faz a substituição do politeísmo (numerosas divindades independentes) pelo monoteísmo ( ação providencial de um Deus único)

7 Estado metafísico ou abstrato: estágio onde a influência dos seres sobrenaturais do estágio teológico foi substituída pela ação de forças abstratas consideradas representantes dos seres do mundo. Estado científico ou positivo: estágio definitivo da evolução racional da humanidade. Friedrich Hegel Idealismo Alemão Uma das orientações filosóficas mais influentes da história.

8 Tem raízes na história da cultura alemã. Mas nem por isso pode ser considerado um fenômeno por assim dizer nacional. Antes deve ser visto no horizonte de diferentes formas de influência, recepção e aculturação, em que o idealismo alemão interagiu com outros elementos da história cultural europeia, como a ciência, a religião, a arte, o direito e a política. Movimento dialético O movimento dialético do real se processa em três momentos. O primeiro, do ser em si, seria, por exemplo, o momento de uma planta como semente (tese). O segundo, do ser outro ou fora de si, seria o momento em que essa semente sai fora de si, desdobra-se em algo distinto (antítese) E o terceiro, do ser para si, seria o momento em que surge a planta (síntese dos momentos anteriores). Saber absoluto Para compreender a dialética da realidade é necessário que a razão se afaste do entendimento comum e se coloque no ponto de vista do absoluto.

9 O espirito subjetivo: que se refere ao individuo e á consciência individual. O espirito objetivo: que se refere ás instituições aos costumes historicamente produzidos pelos seres humanos, expressão da liberdade humana. O espirito absoluto: que se manifesta na arte, na religião e na filosofia como espírito que se compreende a si mesmo. Karl Marx

10 O materialismo histórico é uma abordagem metodológica ao estudo da sociedade, da economia e da história que foi pela primeira vez elaborada por Karl Marx ( ) e Friedrich Engels ( ), malgrado eles próprios nunca tenham empregado essa expressão. O materialismo histórico procura as causas de desenvolvimentos e mudanças na sociedade humana nos meios pelos quais os seres humanos produzem coletivamente as necessidades da vida. As classes sociais e a relação entre elas, além das estruturas políticas e formas de pensar de uma dada sociedade, seriam fundamentadas em sua atividade econômica. Capital e trabalho Ele reconhecia a forma de trabalho como uma atividade fundamental ao ser humano e que no capitalismo tornaram o trabalho em uma atividade massacrante e alineada. Modo de produção Forma de organização socioeconômica associada a uma determinada etapa de desenvolvimento das forças produtivas e das relações de produção.

11 Reúne as características do trabalho preconizado, seja ele artesanal, manufaturado ou industrial. São constituídos pelo objeto sobre o qual se trabalha e por todos os meios de trabalho necessários à produção (instrumentos ou ferramentas, máquinas, oficinas, fábricas, etc.) Existem 7 modos de produção: Primitivo, Asiático, Escravista, Feudal, Capitalista, Socialista e Comunista. Luta de classes Na base do pensamento de Marx está a ideia de que tudo se encontra em constante processo de mudança. O motor da mudança são os conflitos resultantes das contradições de uma mesma realidade. Para Marx, o conflito que explica a história é a luta de classes. Segundo o pensador, as sociedades se estruturam de modo a promover os interesses da classe economicamente dominante. No capitalismo, a classe dominante é a burguesia; e aquela que vende sua força de trabalho é o proletariado.

12 Friedrich Nietzsche Apolíneo e dionisíaco Segundo Nietzsche os gregos tinha consciência do aspecto negativo da vida, da sua inexplicabilidade e sua periculosidade, porém não

13 se entregavam ao pessimismo, e sim moldavam o mundo e a vida através da arte, conjurando um otimismo ao transformar a realidade em um fenômeno estético, e faziam de duas formas, a mentalidade apolínea e a dionisíaca. O apolíneo é a individualização, é símbolo de luz, de medida, de limite, é a arte que procura cobrir o mundo com uma cortina estética, de forma perfeita e bela, fazendo-nos ser capaz de resistir ao pessimismo através de uma ilusão da realidade criada pela arte. O dionisíaco é a afirmação triunfal da realidade e suas contingências, é se unir a existência em todo sua verdade, contradição e terror. Através da embriaguez os limites, as medidas, a luz caem no esquecimento, e nessa experiência as barreiras estabelecidas pelo principio da individuação são quebradas, e nasce a volúpia, a desintegração do eu, e a ligação do ser humano com a realidade nua e crua. Fazendo-o entender que o apolíneo é apenas uma ilusão. As expressões da forma apolínea são a mitologia olímpica, as artes épicas e artes plásticas.

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15 As formas peculiares ao dionisíaco são a tragédia e a música. A tragédia é a transformação da realidade em um fenômeno estético, mas sem cobrir a realidade. Genealogia da moral É o estudo de uma formação moral de cada pessoa. sua conclusão foi que o bem e o mal não constituem ações absolutistas e suas concepções maiores e elaboradas pelos seres humanos, ou seja, são produtos históricosculturais. Niilismo É um termo filosófico que atinge as mais variadas esferas do mundo contemporâneo (literatura, arte, ciências humanas, teorias sociais, ética e moral) cuja principal característica é uma visão cética radical em relação às interpretações da realidade, que aniquila valores e convicções. É a desvalorização e a morte do sentido, a ausência de finalidade e de resposta ao porquê.

16 Os valores tradicionais depreciam-se e os "princípios e critérios absolutos dissolvem-se". "Tudo é sacudido, posto radicalmente em discussão. A superfície, antes congelada, das verdades e dos valores tradicionais está despedaçada e torna-se difícil prosseguir no caminho, avistar um ancoradouro. O niilismo pode ser considerado como um movimento positivo quando pela crítica e pelo desmascaramento nos revela a abissal ausência de cada fundamento, verdade, critério absoluto e universal e, portanto, convoca-nos diante da nossa própria liberdade e responsabilidade, agora não mais garantidas, nem sufocadas ou controladas por nada. Mas também pode ser considerado como um movimento negativo quando nesta dinâmica prevalecem os traços destruidores e iconoclastas, como os do declínio, do ressentimento, da incapacidade de avançar, da paralisia, do tudo-vale.