Aula 20. Boa Tarde! Filosofia Moderna Hegel e Marx

Transcrição

1 Aula 20 Boa Tarde! Filosofia Moderna Hegel e Marx

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3 Escola-Tradição:Idealismo Romantismo e Hegelianismo (por ele próprio fundado).

4 A primeira e a mais importante obra de Hegel, é a Fenomenologia do Espírito Suas Ideias sobressaltantes são o idealismo absoluto e a DIALÉTICA.

5 Suas obras possuem a fama de serem difíceis, devido à amplitude dos temas que pretendem abordar. Sua filosofia é realmente difícil, Afinal, Hegel era crítico das filosofias claras e distintas. Para ele, o negativo era constitutivo da ontologia.

6 Chamado geralmente dialética: progressão na qual cada movimento sucessivo surge como solução das contradições inerentes ao movimento anterior. A Revolução Francesa constitui, para Hegel, a introdução da verdadeira liberdade nas sociedades ocidentais pela primeira vez na história escrita.

7 Hegel era fascinado pelas obras de Spinoza, Kant e Rousseau, assim como pela Revolução Francesa. Muitos consideram que Hegel representa o ápice do idealismo alemão do século XIX, que teve impacto profundo no materialismo histórico de Karl Marx.

8 Tinha por suas Influências Kant. Goethe. Spinoza. Rousseau.

9 Após seu falecimento, surgiram seguidores, onde em um grupo obtinham-se opiniões contrárias a respeito, Um campo onde encontrava-se jovens o interpretando com sentido revolucionário. Chamados os jovens hegelianos (Bruno Bauer, Ludwig Feuerbach, David Friedrich Straus, Max Stirner e, o mais famoso, Karl Marx.

10 Descrição da sua principal obra: Fenomenologia do Espírito (Phänomenologie des Geistes), 1806 Nesta obra Hegel pensa sobretudo na vida mais viva, a que não tolera a fixação, o endurecimento, nem a repetição monótona. É um projeto completamente inédito: descreve o processo típico da formação da consciência.

11 Conclusões sobre sua filosofia: A dialética Hegeliana : a contradição é o motor do seu pensamento. Para ele, diversidade significa unicamente contradição. O absoluto por fim não é Senão aquilo que ele é na Realidade

12 O ESTADO O Estado político é a esfera dos interesses públicos e universais no qual as contradições estão mediatizadas e superadas. O Estado não é a expressão ou o reflexo do antagonismo social, mas sua superação. É a unidade recomposta e reconciliada consigo mesma.

13 O Estado ideal envolve uma relação justa e ética da harmonia entre os elementos da sociedade. O Estado é eterno, não histórico; transcende a sociedade como uma coletividade idealizada. Ele é mais do que as instituições políticas. O representante da coletividade social, acima dos interesses particulares das classes, assegurando que a competição entre os indivíduos e os grupos permanecessem em ordem, enquanto os interesses coletivos do todo social seriam preservados na ações do próprio Estado.

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15 Vida de Operário Pato Fu Fim de expediente cinco e meia Cartão de ponto, operários Saem da fábrica cansados da exploração Oito horas e de pé E de pé na fila ônibus lotado Duas horas em pé ou sentado Vida de operário Vida de operário Vida de operário Braços na máquina operando a situação Crescimento da produção E o lucro é do patrão Semana é do patrão Ganância é do patrão

16 PARA MARX - AS CONDIÇÕES MATERIAIS DE TODA A SOCIEDADE CONDICIONAM AS DEMAIS RELAÇÕES. O estudo de qualquer sociedade deve partir das RELAÇÕES? SOCIAIS que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção e transformar a natureza. As relações sociais de produção são a base que condiciona todo o resto da sociedade.

17 IMAGINE A SEGUINTE SITUAÇÃO: Em uma empresa, o dono da fábrica é amigo de um dos funcionários. Em assembléia, os funcionários da fábrica decidem realizar uma greve para reivindicar melhores condições de trabalho e aumento de salário. Qual será a posição do funcionário que é amigo do dono da fábrica? Justifique Qual será a posição do dono da fábrica com relação ao funcionário que é seu amigo, caso ele decida participar da greve? Justifique.

18 MATERIALISMO HISTÓRICO DIALÉTICO O materialismo designa um conjunto de doutrinas filosóficas que, ao rejeitar a existência de um princípio espiritual liga toda a realidade à matéria e a suas modificações. método dialético são a tese, a antítese e a síntese. Tese = afirmação inical Antítese= oposição à tese Materialismo Histórico é uma tese do marxismo, segundo a qual o modo de produção da vida material condiciona o conjunto da vida social, política e espiritual. É um método de compreensão e análise da história, das lutas e das evoluções econômicas e políticas. Síntese = resultado do conflito entre tese e antítese

19 OBJETIVO DE MARX: estudar a sociedade de seu tempo (sociedade capitalista) Sociedade capitalista = capitalista X proletários relação de produção é baseada na exploração SOCIEDADE CAPITALISTA É MARCADA PELA LUTA ENTRE DUAS CLASSES SOCIAIS: CAPITALISTAS x PROLETÁRIOS

20 Como o capitalista enriquece?

21 VENDE 8 horas de trabalho Pagamento de salário 6 horas de trabalho PRODUZ 2 horas de trabalho MAIS - VALIA Horas de trabalho excedente que são apropriadas pelo capitalista

22 SEGUNDO MARX - acumulação de capital resulta do acumulo de mais-valia (parte que o trabalhador produz e que não lhe é paga) Tipos de Mais-Valia Absoluta aumenta o lucro a partir do aumento das horas de trabalho do operário Relativa utilização da tecnologia para aumentar a produção e o lucro, com o mesmo número de trabalhadores e mesmo salário

23 Método O PESQUISADOR NÃO DEVE SE LIMITAR À DESCREVER A REALIDADE SOCIAL, MAS DEVE PROCURAR IDENTIFICAR COMO ESSA REALIDADE SE PRODUZ E SE REPRODUZ AO LONGO DA HISTÓRIA MARX CIÊNCIA TEM UM PAPEL POLÍTICO Deve ser INSTRUMENTO DE TRANSFORMAÇÃO DA REALIDADE

24 Que as classes dominantes tremam à idéia de uma revolução comunista! Os proletários nada têm a perder a não ser suas algemas. Têm um mundo a ganhar. PROLETÁRIOS DE TODO O MUNDO, UNI-VOS! (MARX, Karl e ENGELS, Friedrich, Manifesto do Partido Comunista )

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26 1) O método dialético trazido por Hegel foi adaptado pelos marxistas para criar uma nova lógica, voltada para as condições concretas de vida do ser humano, e de suas estruturas de pensamento. Acerca da lógica marxista, é correto afirmar que: (A) pensava a dialética como lei do pensamento aplicada à realidade, e não como constituinte dela. (B) ressaltava o papel da luta de classes na constituição da história, pensando suas condições concretas de existência. (C) defendia a realidade como algo contínuo e racional, rumo ao absoluto. (D) se dedicava a construir a ciência do absoluto, um dos principais conceitos da lógica marxista. (E) os objetos da lógica marxista não foram o homem e suas condições de vida, mas o movimento histórico contínuo rumo ao absoluto.

27 Embora a democracia apareça justificada como valor ou como bem, é encarada, de fato, pelo critério da eficácia. Em outras palavras, defendem a democracia porque lhes parece um regime favorável à apatia política a política seria assunto dos representantes, que são políticos profissionais -, que, por seu turno, favorece a formação de uma elite de técnicos competentes aos quais cabe a direção do Estado, evitando, dessa maneira, uma participação política que traria à cena os extremistas e radicais da sociedade. A democracia é, assim, reduzida a um regime político eficaz, baseado na ideia de cidadania organizada em partidos políticos e manifestando-se no processo eleitoral de escolha dos representantes, na rotatividade dos governantes e nas soluções técnicas (e não políticas) para os problemas sociais. Vista por esse prisma, é realmente uma ideologia política e justifica a crítica que lhe dirigiu Marx ao referir-se ao formalismo jurídico que preside a ideia de direitos do cidadão. Em outras palavras, desde a Revolução Francesa de 1789, essa democracia declara os direitos universais do homem e do cidadão, mas a sociedade está estruturada de tal maneira que tais direitos não podem existir concretamente para a maioria da população. A democracia é formal, não é concreta. CHAUI, Marilena. Filosofia. São Paulo: Ática, p De acordo com o texto: I. Embora a democracia declare os direitos dos cidadãos, a própria estrutura da sociedade impede esses direitos de existirem concretamente. II. A democracia é concreta à medida que permite que a política seja exercida pelos representantes legalmente escolhidos pelo voto popular. III. Na perspectiva de alguns, a democracia é um regime favorável à apatia política, pois deixa a política a cargo dos políticos profissionais. IV. A democracia representativa favorece a criação de uma elite de técnicos, que apresenta soluções técnicas (não políticas) para a direção do Estado.

28 (A) I e II. (B) I, III e IV. (C) II e IV. (D) II, III e IV. (E) I, II e III.

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