NIETZSCHE NÃO SOU HOMEM, SOU DINAMITE

Transcrição

1 NIETZSCHE NÃO SOU HOMEM, SOU DINAMITE

2 Uma filosofia para espíritos livres A filosofia a golpes de martelo a palavra "martelo" deve ser entendida como marreta, para destroçar os ídolos, e também como diapasão, para, ao tocar as estátuas dos ídolos, comprovar que são ocos. AFORISMOS O amor por um único ser é uma barbárie: porque acontece em detrimento de todos os outros seres. Mesmo o amor de Deus. F. Nietzsche, Aforismo 67, Para Além do Bem e do Mal. Não a potência, mas a duração de um sentimento elevado forma os homens superiores. F. Nietzsche, Aforismo 72, Para Além do Bem e do Mal.

3 Nietzsche e o Niilismo O Niilismo é a desvalorização e a morte do sentido, a ausência de finalidade e de resposta ao porquê. Os valores tradicionais se depreciam e os "princípios e critérios absolutos dissolvem-se". "Tudo é sacudido, posto radicalmente em discussão. A superfície, antes congelada, das verdades e dos valores tradicionais está despedaçada e torna-se difícil prosseguir no caminho, avistar um ancoradouro". (Rossano Peccoraro)

4 A moral não tem importância e os valores morais não têm qualquer validade, só são úteis ou inúteis consoante a situação"; "A verdade não tem importância; verdades indubitáveis, objectivas e eternas não são reconhecíveis. A verdade é sempre subjectiva"; "Deus está morto: não existe qualquer instância superior, eterna. O Homem depende apenas de si mesmo"; "O eterno retorno do mesmo: A história não é finalista, não há progresso nem objectivo".

5 Nietzsche mirava três ideias ligadas, em particular: primeiro, a ideia que temos de "homem" ou natureza humana; segundo, a que temos de Deus; e terceiro, a que temos sobre moralidade, ou ética. O CONCEITO DE HOMEM Os pré-socráticos: a questão do devir, da natureza e arte. Apolíneo-dionisíaco é uma expressão relativa ao que vem dos deuses: Apolo e Dioniso expressão popularizada e tratada por Nietzsche como um contraste no livro O nascimento da tragédia, entre o espírito da ordem, da racionalidade e da harmonia intelectual, representado por Apolo, e o espírito da vontade de viver espontânea e extasiada, representado por Dioniso. Sócrates e Platão: o homem racional cujo modelo ideal é inalcançável na medida em que seria impossível ao homem agir sempre de forma racional submetendo seus desejos e vontades.

6 O conceito de Deus O nome do profeta de Nietzsche, Zaratustra, é a denominação alternativa do antigo profeta persa Zoroastro Nietzsche acreditava que certos conceitos tornaram-se indissociavelmente emaranhados: humanidade, moralidade e Deus. Quando seu personagem Zaratustra diz que Deus está morto, não apenas lançou um ataque contra a religião, mas fez algo muito mais audacioso. "Deus", aqui, não significa apenas o deus sobre o qual os filósofos falam ou para o qual os religiosos rezam: ele significa a soma total dos valores mais elevados que podemos ter. A morte de Deus não é apenas a morte de uma deidade. É também a morte de todos os valores ditos elevados que herdamos. Tanto as versões platônicas quanto cristãs da ideia de divisão do mundo em "real" e "aparente" afetaram profundamente nossas concepções sobre nós mesmos. A sugestão de que tudo de valor está de algum modo "além" do alcance deste mundo leva a um modo de pensar que nega fundamentalmente a vida.

7 Crítica às Religiões Nietzsche quis ser o grande desmascarador de todos os preconceitos e ilusões do gênero humano Aquele que ousa olhar, sem temor, aquilo que se esconde por trás de valores universalmente aceitos, por trás das grandes e pequenas verdades melhor assentadas, por trás dos ideais que serviram de base para a civilização e nortearam o rumo dos acontecimentos históricos Nietzsche quis ser o grande desmascarador de todos os preconceitos e ilusões do gênero humano Aquele que ousa olhar, sem temor, aquilo que se esconde por trás de valores universalmente aceitos, por trás das grandes e pequenas verdades melhor assentadas, por trás dos ideais que serviram de base para a civilização e nortearam o rumo dos acontecimentos históricos

8 IDEIA DE MORALIDADE OU ÉTICA A moral religiosa A emoção, o grande desejo, as paixões do poder, do amor, da vingança, da posse: os moralistas querem extingui-los, arrancá-los, para purificar a alma. É a mesma lógica que diz: Se teu membro te escandaliza, arranca-o. Sua conclusão é sempre: somente o homem castrado pode tornar-se um homem bom. (NIETZSCHE, Vontade potência, 2011, p ) O ressentimento em um momento de fraqueza humana leva ao ato vingativo e a vingança é a reatividade, o ser reativo é o ser que vive em função da existência de outros, ele reage devido a existência do outro. Para o cristão, a virtude tem que ser algo superior a natureza corpórea e a realidade presente, então ela só pode ser divina. Somos feitos imagem e semelhança de Deus, então Deus tem o comportamento perfeito ao qual devemos almejar, pois a moral divina é a verdade e está só se encontra no além deste mundo material além deste corpo e além desta natureza falha.