SARTRE: FENOMENOLOGIA E EXISTENCIALISMO LIBERDADE E RESPONSABILDIADE

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1 SARTRE: FENOMENOLOGIA E EXISTENCIALISMO LIBERDADE E RESPONSABILDIADE Viver é isto: ficar se equilibrando o tempo todo entre escolhas e consequências Jean Paul Sartre

2 Jean-Paul Sartre - Paris, Sartre é o principal representante do existencialismo, tendo publicado obras significativas como A Náusea de 1938, O Ser e o Nada de 1943 e O Existencialismo é um Humanismo de 1946.

3 Filósofo, romancista, dramaturgo, poeta e jornalista, o francês Jean-Paul Sartre, dentro dos princípios existencialistas, acreditava que o ser humano era dono do próprio destino e definia a vida por um projeto pessoal e pelas próprias ações.

4 FENOMENOLOGIA Sartre foi influenciado pela fenomenologia, fundada por Edmund Husserl (filósofo alemão ) Fenomenologia é o método de investigação que busca compreender o fenômeno, ou seja, compreender como as coisas se apresentam à nossa consciência, captando a sua essência.

5 SARTRE RETOMA A FENOMENOLOGIA Em vez de pressupor que a essência deve ser desvendada pelo pensamento, cabe a Filosofia se debruçar sobre as coisas conforme elas existem.

6 SARTRE E A INFLUÊNCIA DO EXISTENCIALISMO O Existencialismo é uma corrente filosófica e literária que destaca a liberdade individual, a responsabilidade e a subjetividade. O existencialismo considera cada homem como um ser único que é mestre dos seus atos e do seu destino.

7 EXISTENCIALISMO Soren Kierkegaard Contexto histórico Surgiu no século XIX com o pensador dinamarquês Soren Kierkegaard Emerge como movimento nas primeiras décadas do século XX Guerras; Revolução Russa Crack da Bolsa de NY fome, pobreza, desemprego Crises (econômica, social, política, moral, religiosa.)

8 Kierkegaard sustentava a ideia que o indivíduo é o único responsável em dar significado à sua vida e em vivê-la de maneira sincera e apaixonada, apesar da existência de muitos obstáculos e distrações como o desespero, ansiedade, o absurdo, a alienação e o tédio.

9 Para a Filosofia exitencialista ninguém está predeterminado a qualquer coisa, por mais fortes que sejam os fatos que configuram uma situação. Não existe uma natureza humana, pois cada indivíduo se define através de sua existência. O existencialismo funda a liberdade e a responsabilidade humana Eu sou aquilo que faço com o que fazem de mim.

10 A EXISTÊNCIA PRECEDE A ESSÊNCIA Sartre

11 O existencialismo é uma recusa da concepção tradicional sobre o homem, segundo a qual este possuía uma essência dada a priori (homem animal racional), implica a aceitação de que o ser humano primeiramente surge na sua radical espontaneidade e depois se define, se faz aquilo que vem a ser.

12 Liberdade e Engajamento Sartre era um pensador socialista, lutava contra o colonialismo na Argélia, no Marrocos e na Indochina e também era engajado com as pautas dos movimentos Estudantis de 1968.

13 Obra 'A náusea', romance de 1938, marcado pelo existencialismo, é considerado o mais perfeito livro de Sartre. Antoine Roquentin é símbolo de uma geração que descobre a ausência de sentido da vida e tem de lidar com todos os desdobramentos que essa experiência pode suscitar. As reflexões do personagem principal, narradas em forma de diário, versam sobre o significado da existência e atingem seu ponto máximo quando o sentimento de vazio começa a gerar náusea em Roquentin.

14 Obra: O ser e o nada O caráter absolutamente originário da liberdade nos leva a entender que ela não é algo que o homem tenha, e sim algo que ele é. O ser e o nada é um tratado filosófico de 1943

15 Para Sartre o nada é um espaço aberto, assim afirma a separação entre: O ser-para-si: homem dotado de consciência, capaz de perceber a si mesmo e aos objetos do mundo e de preencher sua consciência. O ser-em-si: as coisas físicas e animais que não são capazes de perceber o que está fora de si. Essa definição do Ser e do Nada funda a liberdade e a responsabilidade do homem, visto que ele existe sem que seu ser seja predefinido.

16 A ANGÚSTIA Para Sartre, o peso dessa liberdade aparece em certas situações-limite, nas quais o homem tem de decidir. A angústia resulta da responsabilidade que cada homem tem na escolha de seus atos, pois será sentida por todos.

17 A relação com o outro é uma forma de atestar nossa própria existência, pois o percebemos e somos percebidos por ele. Toda relação humana carrega certa tensão uma vez que o outro percebe nossas falhas e limitações e nelas interfere. Assim, precisamos uns dos outros para nos conhecer e podermos agir no mundo, superar situações adversas e dar um sentido legítimo à nossa existência.

18 SOMOS CONDENADOS Á LIBERDADE O humano é um ser que possui consciência, isto é, interpreta e dá significado ao mundo. O Existencialismo é humanismo: somos constantemente convocados a assumir responsabilidades sobre a nossa existência. "Não importa o que fizeram a você. O que importa é o que você faz com aquilo que fizeram para você". Jean-Paul Sartre ( )

19 SARTRE EM ARARAQUARA A Conferência de Araraquara FFCL Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Araraquara. Clique aqui e leia mais no site da UNESP.

20 Conferência de Araraquara no Anfeteatro da FFCL

21 Sartre, Simone de Beauvoir e o diretor de teatro Zé Celso Martinez Corrêa. Clique aqui e veja entrevista de Sartre ao chegar no Brasil.

22 Sartre, Jorge Amado e Simone de Beauvoir.

23 EXERCÍCIOS 1 O existencialismo foi uma corrente de pensamento que fez do homem efetivamente existente o centro e o núcleo das questões filosóficas, e o ponto de partida para a Ontologia; um dos seus mais conhecidos criadores e pensadores, o francês Jean Paul Sartre, a) Rejeita toda e qualquer dependência da filosofia de Heidegger. b) Não aceita a metodologia fenomenológica e prefere um discurso filosófico mais próximo do dramático. c) Considera que a existência de Deus é a garantia da plena liberdade humana. d) Define o ser humano como um ser em projeto, inacabado, que se completa nas suas relações de solidariedade com os outros. e) Argumenta que a essência do ser para si é sua própria existência.

24 2 - francês Jean-Paul Sartre foi um dos muitos pensadores influenciados pela fenomenologia de Husserl. Partindo de Husserl e da fenomenologia, Sartre afirmou a separação entre o ser-em-sei e o ser-para-si. Como Sartre comenta tal separação? 3- Relacione a frase que segue ao pensamento de Sartre: [O ser] é indeterminação pura e vazio puro. O ser, o imediato indeterminado é, na realidade, nada, nem Mais nem menos que nada. 4 Segundo Sartre, o fato de sermos NADA aumenta nossa responsabilidade na História? Justifique. 5 - Exercendo sua liberdade, cada homem define quem é. Ao mesmo tempo, entra em contato com outros homens, também dotados de liberdade e que podem ser a favor ou contra mim. Como podemos definir a relação com o outro?