Situação da Filosofia no Mundo Contemporâneo Alain Badiou (Conferência pronunciada na Universidade de São Carlos,1993)

Transcrição

1 Situação da Filosofia no Mundo Contemporâneo Alain Badiou (Conferência pronunciada na Universidade de São Carlos,1993) Situação da Filosofia: herança conceitual da filosofia (SABER) Mundo Contemporâneo: Eventos do pensamento (VERDADES) Práticas heterogêneas à filosofia As 4 condições da Filosofia: a ciência; a política; a arte; o amor; Filosofia Contemporânea (Desejo de Filosofia) Apreensão das VERDADES: operação pela qual a filosofia muda o nosso tempo, concebido como o tempo das verdades de que somos capazes, em direção a uma certa forma de eternidade. X Capitalismo (Situação do Nosso Mundo)

2 Desejo de Filosofia Os 4 componentes do Desejo de Filosofia 1) A Revolta, a recusa a ficar instalado e satisfeito; 2) A Lógica, o desejo de uma razão coerente; Revolta Lógica: função crítica + exigência de racionalidade Uma revolta que erige uma lei para si mesma 3) O Universal, a recusa do que é particular e fechado; 4) A Aposta, o gosto pelo encontro e pelo acaso, o engajamento e o risco Universal Singular: acaso/ruptura (decisão arriscada) + universalidade (eternidade do pensamento) A universalidade não é dada, ela é dependente de uma aposta

3 Capitalismo Os 4 componentes da situação do nosso mundo 1) Mundo do Cálculo Individual (X Revolta e Crítica) Acredita na Gestão e na Ordem natural das coisas, pedindo a cada um para adaptar-se. 2) Mundo da Mídia (X Lógica) Baseado em opiniões móveis e frágeis, restringe-se à comunicação e às imagens. 3) Mundo do Mercado onde cada um está encerrado em sua Tribo(X Universal) Falsa Universalidade do Capital + Gueto das Culturas 4) Mundo da Carreira e da Repetição (X Aposta) Obcecado pela segurança pede para cada um calcular e proteger seu futuro

4 A Filosofia é a Organização de uma Resistência do Pensamento Como Proteger e Salvar o Desejo de Filosofia?

5 Principais Tendências da Filosofia Contemporânea: 1) O marxismo, de Lênin a Althusser; 2) A psicanálise, de Freud a Lacan; 3) A tendência fenomenológica, de Husserl a Heidegger e Gadamer; 4) A tendência analítica, do círculo de Viena a Quine;

6 Tentativas de Combinação entre estas Tendências: 1) Sartre: marxismo + fenomenologia 2) Lacan: psicanálise + lógica matemática

7 Quais dessas Tendências podem salvar o Desejo de Filosofia? Para tanto é necessário sustentar os 4 componentes do Desejo de Filosofia: 1) a revolta crítica 2) a racionalidade lógica 3) a universalidade 4) o sentido da aposta e do acaso

8 Marxismo e Psicanálise? Os dois não constituem verdadeiras tendências filosóficas 1) Lacan se declara antifilósofo: o desejo do filósofo é o desejo do mestre 2) O marxismo esgotou sua capacidade filosófica

9 A tendência hermenêutica? 1) Sacrifica a universalidade na medida em que liga o destino da filosofia ao da história do Ocidente Logo, não resiste às pressões do mundo do mercado 2) Sacrifica a lógica pois reduz a ciência à técnica, negando que a ciência seja um pensamento Logo, não resiste às pressões do mundo da mídia

10 A tendência analítica? 1) Sacrifica a revolta pois aceita como natural os valores da sociedade mercantil, restringindo a crítica à dimensão gramatical: delimitação entre os enunciados que têm sentido e os enunciados desprovidos de sentido Logo, não resiste às pressões do mundo do cálculo individual 2) Sacrifica a aposta na medida em que é uma filosofia da regra, transformando-a numa disciplina acadêmica Logo, não resiste às pressões do mundo da carreira e da repetição

11 O que deve ser a Filosofia Contemporânea que salva o Desejo de Filosofia? * É preciso ir além da filosofia hermenêutica e além da analítica. Mas conservando o que a hermenêutica pôde dizer de admirável sobre o sentido da existência, sobre o tempo ou sobre o poema. E conservando o que a filosofia analítica pôde dizer de admirável sobre a linguagem, sobre a lógica e sobre a ciência. Como? É preciso se nutrir daquilo que é um Evento para o Pensamento * A Filosofia só pode resistir no mundo tal como é se souber discernir as experiências que são heterogêneas à lei deste mundo: 1) as experiências políticas radicais, 2) as invenções da ciência, 3) as criações da arte e 4) os encontros do desejo e do amor. Filosofia Evento

12 Revolta Política Ela deve preservar seu senso crítico e sua revolta Preservar o projeto de acompanhar uma política de emancipação (Evento Político)

13 Lógica Ciência Ela deve preservar o desejo de uma razão e de uma lógica Distinguir a ciência da técnica produtivista, colocando-se sob égide da matemática contemporânea (Evento Científico)

14 Universal Arte Ela deve preservar o sentido de universalidade, assumindo a multiplicidade das culturas Tomar como exemplo o conceito universal de atividade artística (Evento Artístico)

15 Aposta Amor Ela deve preservar a experiência dos encontros, das decisões, das rupturas subjetivas Ligar-se à escola dos acasos da paixão, das conversões, das perturbações (Evento Amoroso)

16 Como deve ser o quadro conceitual da filosofia capaz de acolher os eventos do pensamento? 1) Uma filosofia do evento, antes que da estrutura 2) Uma filosofia da singularidade universal daquilo que é, a cada vez, singular (poema, teorema, paixão e revolução) e, para o pensamento, universal 3) Que a filosofia encontre seu lugar no acaso 4) Que a filosofia utilize uma língua flexível Uma língua que circule entre o equívoco poético e a transparência científica

17 A Resistência Filosófica de Badiou: Produção de um conceito contemporâneo de VERDADE 1) Ele deve admitir diferentes tipos de verdade: verdades científicas, políticas, artísticas e amorosas Para nada sacrificar do Desejo de Filosofia 2) Ele deve ligar a verdade a um evento: toda verdade depende do acaso de um evento O que supõe uma ontologia complexa 3) Ele deve ser ao mesmo tempo singular e universal O que supõe o conceito de processo genérico 4) Ele deve distinguir saber e verdade: a verdade é uma espécie de buraco no saber. Pode-se pensá-la, mas não conhecê-la 5) Ele deve distinguir o ser (que obedece a configurações matemáticas) e o processo (que só se deixa pensar por meios poéticos) de uma verdade