ENSINO MÉdIO. SIMULadO HUMaNaS. FILOSOFIa. colégio: NOME:

Transcrição

1 ENSINO MÉdIO HUMaNaS FILOSOFIa colégio: SIMULadO 2016 NOME: NÚMERO: TURMa:

2 Simulado 1 Os historiadores da filosofia costumam atribuir posição fundamental, na história do pensamento, ao grego Tales de Mileto, uma vez que esse filósofo: a registra por escrito a sabedoria oral legada pelos povos da Antiguidade oriental. b posiciona-se contrariamente às tentativas de explicação sobre a formação do cosmos. c estabelece o pensamento filosófico como um saber puramente dogmático. d afasta-se das narrativas mitológicas, inaugurando as discussões cosmológicas. e elabora o primeiro discurso racional que versa especificamente sobre a natureza humana. De acordo com a tese orientalista acerca do surgimento da filosofia: a a atividade filosófica surge no Oriente e não exerce nenhuma influência sobre a cultura das cidades gregas. b a atividade filosófica surge no Antigo Oriente e mantém relações de continuidade com as narrativas mitológicas. c a atividade filosófica surge nas civilizações orientais e rompe completamente com o pensamento mítico. d a atividade filosófica surge entre os gregos antigos e se desenvolve plenamente no mundo oriental. e a atividade filosófica surge no Egito Antigo e se resume às questões sobre a imortalidade da alma humana. Os filósofos chamados de pré-socráticos concentram suas especulações filosóficas nos temas da physis. Identifique a alternativa que se refere corretamente à physis. a A physis consiste exclusivamente nos fenômenos, ou seja, nas manifestações objetivas do mundo natural. b A physis consiste no questionamento acerca dos limites cognitivos dos seres humanos, início da teoria do conhecimento. c A physis consiste especificamente na essência da humanidade, quer dizer, na definição da natureza humana. d A physis consiste na especulação acerca do sentido presente na história universal da humanidade. e A physis consiste na substância primeira, causa de todas as coisas que existem, estando igualmente presente em todas elas. Simulado 2 A partir das teses dos filósofos pré-socráticos Heráclito de Éfeso e Parmênides de Eleia, estabelece-se na história da filosofia: a a aceitação unânime da metafísica. b o debate acerca da finalidade da vida humana. c a tensão conceitual entre ser e devir. d o predomínio do empirismo sobre o racionalismo. e a dependência da esfera sensível em relação à inteligível. O sofista Górgias de Leontinos declara que o ser não existe; que, mesmo que existisse, não poderia ser conhecido; e que, mesmo se pudesse ser conhecido, não poderia ser comunicado. Com essa concepção, esse sofista: a explicita seu desprezo pelo pensamento humano. b rejeita a o pensamento ontológico de Parmênides. c recusa todas as convenções da vida em sociedade. d revela sua preferência pelos valores culturais aristocráticos. e expõe suas divergências com o próprio movimento sofista. Sob o ponto de vista moral, a proposta filosófica de Sócrates ( a.c.) postula: a a adoção do individualismo ético baseado na máxima conhece-te a ti mesmo. b o ceticismo moral amparado na admissão da ignorância, expressa na frase só sei que nada sei. c a sociedade política como única realidade na qual o ser humano pode desenvolver suas virtudes. d o mundo moral como reprodução das realidades plenas do mundo das ideias. e uma moralidade racionalmente sustentada a partir do conhecimento da natureza humana. 2 SIMULADO 2016 Ensino Médio FILOSOFIA

3 Simulado 3 De acordo com a filosofia de Platão ( a.c.), as ideias: a são produtos elaborados pelo intelecto humano. b são a prova de que a realidade se esgota no devir. c são os seres propriamente ditos, eternos e imutáveis. d são geradas exclusivamente pelos filósofos. e são válidas apenas se comprovadas pela experiência. Assinale a alternativa incorreta acerca do pensamento filosófico de Aristóteles ( a.c.). a) Embora renuncie a muitas das teses de seu mestre Platão, Aristóteles preserva integralmente o dualismo ontológico platônico. b Aspecto importante da filosofia aristotélica é o exame da causalidade, com a causa material, a formal, a eficiente e a final. c Com as noções de ato e de potência, Aristóteles oferece uma explicação racional aos fenômenos que observamos no devir. d Para Aristóteles, o ser humano é um ser naturalmente destinado à vida em sociedade, ou seja, é um ser político. e O conceito de primeiro motor oferece sustentação conceitual à metafísica presente na filosofia de Aristóteles. Em seus estudos sobre ética, o filósofo grego Aristóteles define a escolha como a ação: a intempestiva, que se origina de um impulso e assume sua forma sofisticada no plano da razão, concedendo dignidade à condição humana. b voluntária precedida pela deliberação, sendo esta a investigação racional acerca dos meios adequados para se atingirem os fins humanos. c involuntária, uma vez que os critérios que definem as condutas humanas não são avaliados racionalmente, mas decididos no plano das paixões. d racional que, não possuindo finalidades objetivas, resulta no ceticismo característico das questões que envolvem as relações entre os cidadãos. e encerrada em si mesma, uma vez que não é capaz de produzir consequências significativas sobre o agente e sobre os seres humanos ao seu redor. Simulado 4 O cinismo é uma das escolas filosóficas do período helenístico, tendo em Diógenes de Sínope ( a.c.) o seu principal expoente. Sobre Diógenes, é certo afirmar que: a recusava a aproximação entre o comportamento humano e a realidade instituída pela natureza. b defendia uma conduta moral orientada por pressupostos extraídos do conhecimento metafísico. c recusava as convenções sociais, como a propriedade privada, o casamento e o poder político institucionalizado. d defendia a superioridade racional dos cidadãos gregos sobre seres humanos de outras civilizações. e defendia a vigência de um pacto social direcionado aos interesses políticos comuns dos seres humanos. A polêmica dos universais constitui-se em tema importante da filosofia medieval. A esse respeito, a posição do filósofo Pedro Abelardo ( ) é denominada de realismo moderado. Segundo o realismo moderado de Pedro Abelardo: a as individualidades são reproduções imperfeitas dos seres plenos e imutáveis, contidos na esfera das ideias. b os conceitos são abstrações que não correspondem a nenhum núcleo comum presente nas coisas realmente existentes. c os conceitos são universalizações lógicas, que independem da realidade exterior ao pensamento dos seres humanos. d as individualidades são compostos indissociáveis, e os conceitos universais são abstratamente discriminados pelo intelecto humano. e as individualidades não possuem nenhuma semelhança entre si, sendo o termo universal um simples nome sem sustentação empírica. Um dos temas examinados pelo filósofo cristão Santo Agostinho ( ) é o mal. Assinale a alternativa que se refere corretamente ao pensamento desse filósofo. Para Agostinho, o mal: a é uma criação divina cujo propósito é submeter a alma humana às provas da existência. b é um elemento que revela a imperfeição do conjunto da obra de Deus. c consiste em contingência dos fenômenos naturais, não se relacionando com a alma humana. d não existe como substância ontológica, caracterizando-se apenas como a ausência do bem. e deve ser compreendido como essência primordial que não se converte em existência. FILOSOFIA Ensino Médio SIMULADO

4 Simulado 5 O filósofo Francis Bacon ( ), em seu livro Novum Organum, pretende oferecer: a as bases metafísicas para a condução do pensamento à verdade. b a crítica filosófica à pretensão humana de domínio sobre a natureza. c uma antropologia filosófica compatível com o platonismo. d o alicerce filosófico da doutrina religiosa fixada pelo cristianismo. e uma metodologia adequada para o conhecimento científico da natureza. O pensador florentino Nicolau Maquiavel recusa as teses políticas de Platão e de Aristóteles, por considerá-las: a idealistas, ou seja, concebem a política de forma significativamente distinta do que se costuma observar em sua realidade efetiva. b contrárias à democracia, forma política defendida pelo pensamento filosófico desse teórico moderno. c antagônicas à moralidade cristã, quer dizer, incompatíveis com a noção de poder legitimado em bases divinas. d realistas, isto é, desprovidas de recursos conceituais indispensáveis à reflexão aprofundada sobre a realidade sociopolítica. e corretas apenas em referência ao mundo grego, e incapazes de oferecer contribuições importantes para a realidade política de seu tempo. De acordo com as teses do filósofo britânico Thomas Hobbes ( ): a o poder político estabelecido pelo contrato social consiste em uma associação de indivíduos. b os seres humanos, em sua condição natural, desconhecem bem e mal como valores morais. c a natureza humana não se explica a partir das determinações do mecanicismo corporalista. d o poder absoluto do Estado é legitimado pela autoridade concedida por Deus ao monarca. e a sociedade civilizada corrompe a natureza humana, instaurando a competição entre os cidadãos. Simulado 6 Assinale a alternativa que não se refere corretamente a uma característica do movimento filosófico iluminista. a O iluminismo caracteriza-se pela confiança na capacidade racional como único meio de expansão do saber. b Os filósofos iluministas recusam a tradição, ou seja, tudo o que pretende ser imposto aos seres humanos à revelia da razão. c Os diferentes pensadores iluministas partilham a busca pelo conhecimento metafísico. d A noção de progresso é amplamente presente nos pensadores vinculados ao movimento filosófico iluminista. e Dentre os aspectos presentes na cultura filosófica iluminista, situa-se o conceito de civilização universal. O filósofo Jean-Jacques Rousseau ( ) identifica a comiseração como um elemento imanente à natureza humana. Para Rousseau, a comiseração consiste em: a uma disposição natural pela qual o ser humano se identifica com os seres vivos. b um sentimento de compaixão que necessariamente se converte em crença religiosa. c um valor ético produzido pela profunda reflexão racional dos seres humanos. d um sentimento de superioridade que instaura hierarquias entre os seres humanos. e uma disposição natural pela qual cada ser humano orienta- -se apenas por seus próprios interesses. Assinale a alternativa correta acerca da ética kantiana e da ética utilitarista. a A teoria kantiana resulta em uma perspectiva ética relativista, enquanto que o utilitarismo, especialmente com Stuart Mill, baseia-se em valores fixados em um plano metafísico de especulação. b Tanto a teoria ética desenvolvida por Immanuel Kant quanto a teoria ética utilitarista compreendem a moralidade como dimensão procedente unicamente dos sentimentos. c A noção de imperativo categórico é central na teoria ética de Kant, enquanto que no utilitarismo proposto por Jeremy Bentham as ações devem ser moralmente avaliadas por suas consequências. d A reflexão ética de Kant recupera proposições elaboradas pelos antigos sofistas, enquanto que o pensamento moral utilitarista consiste em uma reformulação das teses éticas aristotélicas. e Tanto a teoria ética kantiana quanto a teoria ética utilitarista constituem-se como filosofias radicalmente abstratas, ignorando completamente os dilemas morais cotidianos. 4 SIMULADO 2016 Ensino Médio FILOSOFIA

5 Simulado 7 O filósofo Friedrich Hegel ( ) elabora um complexo sistema metafísico expresso em sua lógica dialética. Assinale a alternativa que se refere corretamente à lógica dialética de Hegel. a Na lógica dialética, o absoluto é o ser puro e o absoluto é o nada, tese e antítese que implicam o vir a ser. b A lógica dialética hegeliana confirma a correção filosófica da lógica proposta por Aristóteles. c A lógica dialética confere realidade exclusiva ao devir, permanecendo o espírito como elemento transcendente à história universal. d Na lógica dialética, o único elemento relevante é o princípio de identidade que exprime a realidade. e A lógica dialética exclui as suposições metafísicas do complexo sistema filosófico de Friedrich Hegel. O filósofo dinamarquês Sören Kierkegaard, embora tenha inicialmente recolhido a influência hegeliana, critica o sistema filosófico de Hegel, pois entende que: a a filosofia hegeliana não avançou em direção à constatação da luta de classes como motor das transformações históricas. b a noção de espírito absoluto é insuficientemente desenvolvida no conjunto da filosofia de Hegel. c a noção clássica de verdade deve ser substituída pela concessão de prioridade aos efeitos práticos dos discursos filosóficos. d sistemas filosóficos desse tipo equivocam-se ao desprezar o valor da subjetividade individual, substituindo-a por conceitos abstratos. e a filosofia precisa assumir o ateísmo como ponto de partida para o exame da condição humana no mundo. Identifique a alternativa que se refere corretamente às relações do pensamento filosófico de Karl Marx com o sistema filosófico hegeliano. a Marx recusa integralmente a filosofia hegeliana, especialmente a importância que Hegel confere à dialética em seu sistema filosófico. b Marx incorpora a tese hegeliana de que a liberdade e a eticidade realizam-se plenamente na configuração política do Estado moderno. c Marx admite que a filosofia de Hegel, ao superar os discursos filosóficos fixados na tradição, consuma o saber absoluto. d Marx recusa a concepção hegeliana segundo a qual todas as coisas que existem são exteriorizações ou produções de um espírito abstrato. e Marx preserva o conjunto da filosofia hegeliana, apenas lhe acrescentando o horizonte sociopolítico de uma sociedade sem classes. Simulado 8 O filósofo alemão Friedrich Nietzsche recusa o projeto clássico da filosofia, o que implica a negação: a da importância da cultura nas sociedades humanas. b das relações do pensamento filosófico com a arte. c da metafísica e da moralidade socrático-cristã. d do valor intelectual das teses de Heráclito de Éfeso. e da fecundidade do pensamento crítico. Em 1924, um grupo de intelectuais criou o Instituto para a Pesquisa Social, que ficaria conhecido como Escola de Frankfurt. Em linhas gerais, os intelectuais frankfurtianos são motivados pela seguinte questão inicial: a Por que é logicamente impossível o cumprimento das promessas iluministas de emancipação racional da humanidade? b Por que fenômenos como as guerras contemporâneas devem ser compreendidos como simples desvios históricos? c Por que não se cumpriram as promessas iluministas de uma humanidade emancipada em uma sociedade racional? d Por que fenômenos como as guerras contemporâneas devem ser compreendidos como completa irracionalidade? e Por que o pensamento contemporâneo não se desvencilha da herança filosófica da proposta socrática? O filósofo frankfurtiano Jürgen Habermas observa que no desenvolvimento da civilização contemporânea verifica-se a: a supressão da esperança de uma ética intersubjetiva. b colonização do mundo da vida pelo mundo do sistema. c intensificação dos conflitos pautados pela luta de classes. d inviabilidade da instauração de uma democracia deliberativa. e realização da justiça social a partir dos mecanismos de mercado. FILOSOFIA Ensino Médio SIMULADO

6 Simulado 9 Na área da filosofia denominada de teoria do conhecimento, a postura dogmática é entendida como a: a convicção empirista de que o conhecimento se inicia com os dados recolhidos pela via sensorial. b concepção inatista segundo a qual a mente humana contém em si mesma os conteúdos do saber. c perspectiva cética que evita declarar a verdade ou a falsidade de uma afirmação sobre a realidade das coisas existentes. d confiança absoluta na capacidade cognitiva do ser humano, ou seja, na ausência de problematização filosófica do conhecimento. e tese de que podemos descrever apropriadamente apenas os fenômenos, e não as essências dos objetos. Empenhado em apresentar um projeto de instauração de um saber efetivo, o filósofo Francis Bacon expõe a teoria dos ídolos, com a qual pretende revelar os obstáculos que atrapalham o ser humano em sua busca pela verdade. Dentre os ídolos tipificados por Bacon, estão os ídolos da caverna, que consistem: a na ilusão de que o conhecimento científico pode nos proporcionar a identificação das verdadeiras leis da natureza. b na convicção de que a realidade se resume àquilo que podemos observar e atestar empiricamente. c na influência exercida por crenças, preconceitos e desejos pessoais nas observações individuais sobre a realidade. d no conjunto de saberes formais com os quais os seres humanos regulam suas práticas e seus comportamentos cotidianos. e na falsa crença de que nossos conhecimentos podem ser adquiridos a partir de uma experiência escriturada. Em sua busca pela adequada condução do pensamento à verdade, o filósofo racionalista René Descartes atinge o eu pensante como seu primeiro cogito. De acordo com o primeiro cogito cartesiano, é certo afirmar que: a o mundo exterior não consiste em uma realidade objetiva, sendo apenas produto imaginário da mente humana. b os seres humanos efetivamente existem apenas como substâncias inextensas, desprovidos de corpos. c a realidade exterior revela-se como condição de possibilidade da subjetividade gnosiológica moderna. d a natureza humana, definida como substância pensante, prescinde logicamente da existência de um corpo. e o conhecimento proveniente do sujeito humano jamais se converte em interferências sobre o meio natural. Simulado 10 Para o filósofo britânico John Locke, a mente humana é: a preenchida por elementos recolhidos pela via sensorial. b caracterizada pela presença de conteúdos inatos. c expressão subjetiva da organicidade mental do mundo. d reveladora da natureza humana egoísta. e definida pelos processos fisiológicos animais. De acordo com o filósofo David Hume ( ), o entendimento humano lida com relações de ideias e com questões de fato. Para esse filósofo, as relações de ideias não: a se limitam a demonstrações formais, uma vez que explicitam as relações de causalidade que governam os fenômenos naturais e são apreendidas pelo intelecto humano. b se referem a fenômenos essencialmente geométricos, consistindo, isto sim, em relatos proposicionais acerca dos fatos que compõem o conjunto da realidade natural. c correspondem à noção moderna de ideia, posto que retomam integralmente o dualismo ontológico platônico, com sua concepção de ideia como ser pleno, eterno e imutável. d convergem com as teses empiristas, produzindo, então, uma versão sofisticada do cartesianismo, com a qual se estabelece uma nova teoria do conhecimento racionalista. e recorrem a nada que seja exterior ao próprio entendimento, elaborando afirmações certas e evidentes que, no entanto, não nos oferecem nenhuma informação sobre a realidade externa. A chamada revolução copernicana na filosofia, realizada por Immanuel Kant ( ), consiste: a na confirmação de que as concepções filosóficas empiristas são verdadeiras, ainda que a elas deva ser adicionada a possibilidade de elevação do conhecimento aos conceitos metafísicos. b no reconhecimento do racionalismo como explicação suficiente acerca do conhecimento, desde que as teses inatistas sejam depuradas de seus falsos pressupostos metafísicos. c na simples combinação do empirismo com o racionalismo, compondo-se uma teoria do conhecimento que, reunindo diferentes teses, exclui todas as possibilidades de erro. d no abandono do projeto clássico da filosofia, convertendo-se, assim, a especulação filosófica em atividade cultural equivalente à produção de narrativas literárias. e na admissão de que todo conhecimento ocorre por ocasião de uma experiência, o que não implica que o entendimento fique subjugado aos dados sensíveis fornecidos pela experiência. 6 SIMULADO 2016 Ensino Médio FILOSOFIA

7 Simulado 11 Os pensadores vinculados ao chamado Círculo de Viena, adeptos do positivismo lógico, entendem que um enunciado pertence à esfera científica quando é: a passível de verificação empírica, obtido mediante o procedimento indutivo. b capaz de revelar a causa primeira do conjunto dos fenômenos naturais e humanos. c passível de confirmar o acerto da teleologia concebida pela filosofia aristotélica. d capaz de reforçar o ceticismo indispensável ao progresso do conhecimento. e passível de reformulação mediante a elaboração de uma filosofia especulativa. O filósofo austríaco Karl Popper ( ) é um crítico da clássica concepção verificacionista de ciência. Dentre as críticas oferecidas por esse filósofo à concepção tradicional de ciência, está sua: a constatação de que a concepção verificacionista não se baseia realmente no método indutivista. b observação de que o conhecimento científico não produz resultados positivos para as sociedades humanas. c afirmação de que toda observação é teórico-carregada, ou seja, não é possível a observação neutra defendida pelos neopositivistas. d tese de que a ciência deve ser conduzida a partir de paradigmas que regulam a prática do cientista. e identificação da superioridade cognitiva do pensamento mítico em relação ao saber produzido no âmbito da cultura científica. Simulado 12 Sobre o filósofo pragmatista Richard Rorty, é certo dizer que: a reafirma o projeto fundacionista da filosofia. b rejeita o ideal clássico de verdade absoluta. c elabora uma filosofia neoplatônica. d despreza o valor do conhecimento científico. e declara a inutilidade da filosofia. Assinale a alternativa correta sobre as filosofias existencialistas. a O existencialismo destaca a filosofia da história. b O existencialismo elabora sistemas filosóficos completos. c O existencialismo enfatiza as estruturas sociais. d O existencialismo concebe uma natureza humana imutável. e O existencialismo compreende o ser humano como poder ser. Para o filósofo francês Michel Foucault, o poder deve ser entendido: a em sua dinâmica relacional, isto é, nas relações que constituem a microfísica do poder. b exclusivamente nas relações de domínio do Estado sobre o conjunto da sociedade civil. c unicamente em seu aspecto repressivo, no qual se encontra a natureza humana egoísta. d em seu viés produtivo, a saber, vinculado ao aprimoramento moral da humanidade. e em uma dimensão substancialista, ou seja, como algo monopolizado por um grupo social. Assinale a alternativa que se refere corretamente ao critério falsificacionista de cientificidade, estabelecido pelo filósofo Karl Popper. a Uma teoria é científica quando se revela a falsidade de seus enunciados. b Uma teoria é científica quando elaborada a partir de uma anomalia que desafia o paradigma. c Uma teoria é científica quando são rejeitadas todas as hipóteses de que ela seja falsa. d Uma teoria é científica quando atesta a falsidade dos pressupostos do paradigma vigente. e Uma teoria é científica quando seus enunciados são passíveis de falsificação. FILOSOFIA Ensino Médio SIMULADO

8 GABARITO Simulado ensino médio filosofia Simulado 1 1. d 2. b 3. e Simulado 5 1. e 2. a 3. b Simulado 9 1. d 2. c 3. d Simulado 2 1. c 2. b 3. e Simulado 6 1. c 2. a 3. c Simulado a 2. e 3. c Simulado 3 1. c 2. a 3. b Simulado 7 1. a 2. d 3. d Simulado a 2. c 3. e Simulado 4 1. c 2. d 3. d Simulado 8 1. c 2. c 3. b Simulado b 2. e 3. a Gabarito filosofia SIMULADO ensino médio