FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL

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1 FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL Prof. Douglas Gomes Contextualização O Serviço Social é uma formação de nível superior (Ministério da Educação e Cultura MEC); Somente aqueles(as) devidamente graduados(as) e registrados(as) no respectivo Conselho Regional de Serviço Social CRESS são reconhecidos(as) como assistentes sociais; É uma profissão regida pela Lei Federal nº 8.662/1993 que apresenta, entre várias dimensões da profissão, as competências e atribuições privativas destes profissionais; Possui um Código de Ética Profissional, sendo a sua ultima versão datado do ano de

2 FUNDAMENTOS HISTÓRICOS E TEÓRICOS-METODOLÓGICOS DO SERVIÇO SOCIAL PONTOS INICIAIS Pontos principais Apresentar as ideias e conteúdos doutrinários do pensamento social da Igreja Católica; O processo de institucionalização da profissão (Brasil); As principais matrizes teórico-metodológica que influenciaram o conhecimento disponível acerca da sociedade burguesa. Doutrinas Tomismo/Neotomismo Positivismo Estruturalismo/F uncionalismo Fenomenologia Marxismo 2

3 Introdução Pontos iniciais Para compreender a trajetória do Serviço Social brasileiro, deve-se olhar criteriosamente para as análises/visões da profissão ao decorrer do tempo e as interpretações acerca de sua própria intervenção profissional; As transformações sociopolíticas da realidade social impactaram/impactam a profissão; TRANSFORMAÇÕES: Peculiaridade do desenvolvimento do capitalismo em nossa sociedade se configuram como ações heterogêneas e são permeadas por tensões e confrontos internos. Introdução Pontos iniciais A compreensão teórica metodológica da realidade é fundada no acervo intelectual que se constituem a partir das principais matrizes do pensamento social construído ao longo da trajetória histórica e política da profissão; As expressões profissionais do Serviço Social ocorrem nos diferentes campos do conhecimento humano, sendo processo que se constrói na interação com a sociedade (realidade social). 3

4 A INFLUÊNCIA DO IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL Aspecto mais conhecidos da profissão, ou seja, o ideário católico e a gênese do Serviço Social brasileiro no contexto de expansão e secularização do mundo capitalista. VISÃO DA PROFISSÃO VISÃO SOBRE A QUESTÃO SOCIAL - INTERVENÇÃO CARACTERÍSTICA: 1. Profissãocomofunçãodeapostolado; 2. Questão social é vista como problema moral e religioso, com uma intervenção que prioriza a formação da família e do indivíduo; 3. Solução dos problemas centrado no individuo e atendimento de suas necessidades materiais, morais e sociais. 4

5 IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL Doutrina Social baseado na Igreja O que isso significa? 1. Encíclicas papais Rerum Novarum Das Coisas Novas (1891) e Quadragésimo Anno (1931); 2. Ideário profissional baseado no pensando franco-belga enaação social; 3. A influência do tomismo, pensamento baseado em São Tomás de Aquino (Séc. XII), e do neotomismo (Séc. XIX - pensamento tomista, por Jacques Maritain, na França, e pelo Cardeal Mercier, na Bélgica). IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL ENCICLICAS PAPAIS Em especial no Brasil, influenciaram o Centro de Estudos e Ação Social CEAS (1932) entidade que seria fundadora e mantenedora da primeira Escola de Serviço Social do país (YAZBEK, 2006:7); Essas encíclicas se apresentam em um momento em que a Igreja mobiliza o laicato demonstrando a sua força social a partir dessas diretrizes papais que assumiam um posicionamento principalmente antiliberal (propriedade privada) e antissocialista (Ibidem). 5

6 IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA O CEAS ofertou um curso intensivo de formação social para moças, organizado pelas Cônegas de Santo Agostinho (1º de abril a 15 de maio de 1932); A organização do curso coube à Melle. Adèle de Loneux (professora da Escola Católica de Serviço Social da Bélgica). Com uma programação teórico-prática (que incluía visitas a instituições beneficentes), o curso encontrou grande aceitação entre jovens católicas, que buscaram criar uma associação de ação social; O Centro envia à Bruxelas (Bélgica) Maria Kiehl e Albertina Ramos para realizar o Curso de Serviço Social, além do que D. Odila já tinha formação social na Escola Normal Social de Paris. Mesclando a visão francesa e a visão belga, em 15 de fevereiro de 1936 quando inaugura-se a primeira escola de Serviço Social no país. IDEÁRIO CATÓLICO E O SERVIÇO SOCIAL INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA As influencias europeias ganham destaque na sua relação com o desenvolvimento do Serviço Social no Brasil porque, em certa dose, existia compatibilidade entre os projetos societários de classe que algumas faixas dominantes sustentavam e o conteúdo das ações importadas de controle social (CASTRO, 2006); Período de Industrialização que impacta a realidade sócio-política e econômica do proletário. Manutenção no poder (controle social) 6

7 IDEÁRIO CATÓLICO E SERVIÇO SOCIAL DOUTRINA SOCIAL DA IGREJA E INFLUÊNCIA FRANCO-BELGA De acordo com Yazbek (2006; p. 08) é na relação com a Igreja Católica que o Serviço Social brasileiro vai fundamentar a formulação de seus primeiros objetivos político-sociais, a qual possuem uma postura de cunho humanista conservador, contrários aos ideários liberal e marxista na busca de recuperação da hegemonia do pensamento social da Igreja diante da questão social. IDEÁRIO CATÓLICO E SERVIÇO SOCIAL Assim, os anos iniciais do Serviço Social brasileiro se caracterizou pela forte presença do conservadorismo católico. Década de 40: Há uma maior tecnificação da profissão quando o Serviço Social brasileiro entra em contato com o Serviço Social norte-americano. Deste modo, as suas propostas de trabalho passam a ser permeadas pelo caráter conservador da teoria social positivista. 7

8 SERVIÇO SOCIAL E A INFLUÊNCIA NORTE- AMERICANA Necessidade de atender as configurações do desenvolvimento capitalista, exigindo a qualificação sistematizada de seu espaço ocupacional; Objetivo: Atender as requisições de um Estado que começa a programar políticas no campo social processo de industrialização e urbanização Getúlio Vargas ( / ). Nesse cenário, a legitimidade do profissional será expressa a partir do seu assalariamento e ocupação em um espaço na divisão sócio técnica do trabalho; A emergência do Serviço Social brasileiro dentro das instituições (públicas) pela égide da matriz positivista serve para ampliar os referencias técnicos da profissão. SERVIÇO SOCIAL E A INFLUÊNCIA NORTE- AMERICANA Iamamoto (1992:21) denomina esse período de arranjo teórico doutrinário, ou seja, é caracterizado pela junção do discurso humanista cristão com o suporte técnico-científico de inspiração na teoria social positivista, reitera para a profissão o caminho do pensamento conservador usando-se para isso a mediação das Ciências Sociais. 8

9 Doutrina X Teoria Social Nem o doutrinismo, nem o conservadorismo constituem teorias sociais. A doutrina caracteriza-se por ser uma A teoria social constitui um conjunto visão de mundo abrangente, fundada na fé em dogmas. Oconservadorismo, explicitado totalizante, ontológico, como forma de pensamento e portanto, organicamente vinculado ao experiência prática, é resultado de um contra movimento aos avanços da pensamento filosófico, acerca do ser modernidade e, nesse sentido, suas social na sociedade burguesa e a seu reações são restauradoras e preservadoras, particularmente da processo de constituição e de ordem capitalista. reprodução. Doutrina X Teoria Social De acordo com Netto (1984:14) a teoria reproduz conceitualmente o real sentido, portanto, é uma construção intelectual que proporciona explicações aproximadas da realidade, supondo uma forma de auto constituição; Assim, é o posicionamento do sujeito que investiga edestaformaé questão da teoria social e não problema particular desta ou daquela disciplina. 9

10 AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO No caso do Serviço Social um primeiro suporte teórico metodológico necessário à qualificação técnica de sua prática e a sua modernização vai ser buscada na matriz positivista e em sua apreensão manipuladora, instrumental e imediata do ser social. AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO Corpo teórico criado a partir do final da primeira metade do século XIX; Auguste Comte ( ) é considerado o fundador do positivismo Émile Durkheim ( ) / Max Weber ( ). Prega uma visão de mundo em um sistema conceitual que tende à defesa da ordem estabelecida. 10

11 AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO Assim, essa teoria social explica o funcionamento do mundo melhor aceita pela classe dominante, sendo fortemente influenciado com base nos progressos que a ciência e a técnica haviam alcançado; Essa concepção se apresenta alicerçada na crença da ciência enquanto instrumento capaz de oferecer a solução para os problemas da humanidade. AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO CARACTERÍSTICAS GERAIS DO POSITIVISMO Um dos principais pressupostos dessa teoria: o cientificismo e a neutralidade científica. O investigador deve viver o real, tentar entendê-lo e explicá-lo, porém, sem se deixar influenciar pelo espírito de seu tempo. Para Comte o pensamento teria que ser totalmente positivo. Isto é, eliminado todo o conteúdo crítico de sua análise, os cientistas descobririam as leis da sociologia. Como consequência, a partir de seu método positivo, o cientista deveria se consagrar teórica e praticamente a defesa da ordem social. 11

12 AS TEORIAS SOCIAIS: O POSITIVISMO O questionamento a este referencial tem início no contexto de mudanças econômicas, políticas, sociais e culturais que expressam, nos anos 60, as novas configurações que caracterizam a expansão do capitalismo mundial, queimpõem à América Latina um estilo de desenvolvimento excludente e subordinado. A profissão assume as inquietações e insatisfações deste momento histórico e direciona seus questionamentos ao Serviço Social tradicional através de um amplo movimento, de um processo de revisão global, em diferentes níveis: teórico, metodológico, operativo e político. 12