Organização e Gestão do Trabalho Social. Autoria: M.e Flavia Gomes Pires Revisão: M.e Emanuel Jones Xavier Freitas

Transcrição

1 Organização e Gestão do Trabalho Social Autoria: M.e Flavia Gomes Pires Revisão: M.e Emanuel Jones Xavier Freitas

2 Apresentação da Disciplina Veremos os principais conceitos sobre a Organização e a Gestão do Trabalho Social no Serviço Social, bem como os conceitos que compõem os pressupostos fundamentais da formação profissional, ou seja, base teórica e metodológica do Serviço Social.

3 Aula 1 Análise da trajetória teórico-prática do Serviço Social

4 Análise da Trajetória Teórico-Prática do Serviço Social É um convite a ir além das análises do Serviço Social, ampliando nosso olhar para as relações sociais que compõem a sociedade e, assim, refletir sobre a questão social e suas manifestações em múltiplas dimensões.

5 Os fundamentos do Serviço Social foram estruturados no final do século XIX, momento da consolidação do processo de industrialização, denominado Revolução Industrial.

6 Filme: A Revolução Industrial na Inglaterra Link:

7 Alguns Elementos dessa Transição Pré-Revolução Industrial Pequenas propriedades. Produção agrícola familiar. Manufatura Sistema Doméstico. Máquina de tear. Relações Pessoais laços. Pós-Revolução Industrial Grandes fábricas. Técnicas agrícolas. Produção em massa. Máquinas a vapor. Relações hierárquicas.

8 Vale destacar que nesse período... Há um aprofundamento das disparidades econômicas, sociais e regionais, na medida em que favorece a concentração social, regional e racial de renda, prestígio e poder (IAMAMOTO, 2004, p. 132).

9 O Serviço Social no Brasil destaca-se pelo: Processo de profissionalização e legitimação vinculado às instituições assistenciais. Forte corporativismo de Estado. Presença de uma política econômica industrial. Forte ligação com a Igreja Católica.

10 O Serviço Social, sob influência da Igreja Católica, tem por concepção a doutrina filosófica de São Tomás de Aquino. Tomás de Aquino foi um teólogo do século XIII ( ). Seu pensamento marcou a teologia cristã ao estabelecer e fundamentar uma relação entre filosofia e teologia, entre razão e fé. A noção de pessoa humana e as relações entre Igreja e Estado contribuíram para a formação profissional das primeiras assistentes sociais.

11 Para São Tomás de Aquino, o saber teológico não está acima do saber filosófico, assim como a fé não substitui a razão. Seu pensamento colaborou para a construção da concepção de homem no Serviço Social, a partir das ideias: Dignidade da pessoa humana. Sociabilidade essencial da pessoa humana. Perfectibilidade humana.

12 Para São Tomás, o homem é um ser social. Assim, na convivência com outros homens, encontrará a felicidade. Acredita que a vida em sociedade necessite de uma ordem disciplinar que oriente as ações e os comportamentos dos homens (cf. Princípios Básicos do Neotomismo na apostila, p. 6).

13 Aula 2 O Neotomismo e a Perspectiva Positivista do Serviço Social

14 Neotomismo Na década de 1930, inicia-se o Serviço Social brasileiro com ações desenvolvidas pela Igreja Católica. Até os anos 1940 ele se consolida institucionalmente. A partir dessa década, o país inicia um processo de industrialização, em que se evidenciam as expressões da questão social e, sob a influência norte-americana, a abordagem profissional se dá no estudo de Caso, Grupo e Comunidade.

15 Para Martinelli (1997), o referencial tradicional conservador da profissão é questionado pela categoria, pois não representava um projeto construído pelos profissionais, mas sim um projeto construído pela burguesia baseado no referencial ideológico da Igreja Católica e que nos atribuiria, inclusive, uma identidade.

16 O Serviço Social na Concepção Teórica Positivista A perspectiva positivista não permite uma visão da teoria no âmbito do verificável, da experimentação e da fragmentação. Ela acredita em mudança desde que esteja dentro de uma ordem estabelecida.

17 Dentro do Serviço Social, o positivismo se apresenta como uma proposta de trabalho ajustadora, com objetivo de aperfeiçoar os instrumentos e técnicas de intervenção que, segundo Yazbek, configuram uma busca de padrões de eficiência, sofisticação de modelos de análise, diagnóstico e planejamento; enfim, uma tecnificação da ação profissional que é acompanhada de uma crescente burocratização das atividades institucionais (1984, p. 71).

18 Vale destacar que: Na abordagem positivista, as relações sociais são apreendidas a partir de suas vivências imediatas, utilizando, para isso, fatos e dados que nos trazem informações imediatas e objetivas.

19 O Serviço Social do Desenvolvimentismo ao Movimento de Reconceituação Nos anos 1960, as gestões de JK desenvolvimentista e Jânio Quadros governo humanista apresentam um cenário favorável à redefinição da ação profissional.

20 O Desenvolvimentismo assenta-se na teoria econômica centrada no crescimento econômico com ênfase na industrialização e forte presença e intervenção do Estado em nome do desenvolvimento social.

21 O período é denominado de sociedade urbanoindustrial, pois com a política desenvolvimentista emerge novo estilo de vida, propagado por revistas, pelo cinema sobretudo norteamericano e televisão. As cidades se modernizam com prédios e casas de arquitetura livre.

22 Com a abertura da economia para o capital estrangeiro, houve enorme desenvolvimento industrial. Grandes montadoras automobilísticas como, por exemplo, Ford, Volkswagen, Willys e GM (General Motors) instalaram-se no estado de São Paulo, nas cidades de Santo André, São Caetano e São Bernardo.

23 Com a nova indústria, aumentam as oportunidades de empregos nessas cidades, atraindo trabalhadores de todo Brasil, majoritariamente do nordeste rumo ao sudeste do país. Os migrantes nordestinos, que também fugiam da seca do Nordeste e do desemprego, buscavam trabalho e melhores condições de vida nessas cidades.

24 Aula 3 Do Desenvolvimentismo ao Movimento de Reconceituação

25 Nesse novo cenário nacional, faz-se necessária a qualificação profissional para responder às questões presentes, tanto do mercado de trabalho como da sociedade.

26 Na década de 1960, inicia-se um movimento na categoria para construção dos fundamentos do Movimento de Reconceituação do Serviço Social. Este movimento ficou conhecido pela intenção de ruptura com o viés tradicional e conservador.

27 Vale destacar: Nesse período, o Centro Brasileiro de Cooperação e Intercâmbio Internacional de Serviços Sociais (CBCISS) organizou cinco encontros de discussão sobre a profissão.

28 Seminários de Teorização que ocorreram em: Araxá/MG, em março de Teresópolis/RJ, em janeiro de Sumaré/SP, em novembro de Alto da Boa Vista/RJ, em novembro de Rio de Janeiro/RJ, em junho de 1989.

29 O Movimento de Reconceituação do Serviço Social voltou-se para a construção da crítica à profissão, com seus pressupostos ideológicos, teóricos e metodológicos e a determinadas práticas profissionais. Com a crítica, buscava-se outra referência para a profissão que, desde sua emergência, de cunho conservador, objetivava orientar e redimensionar o exercício profissional do Serviço Social.

30 Para Yazbek (2010), o Movimento de Reconceituação foi composto por uma disputa de projetos políticos que divergiam no interior da profissão. Segundo a autora, essa disputa apresenta-se em três vertentes teóricometodológicas.

31 Aula 4 Vertentes Oriundas do Movimento de Reconceituação

32 Vertente Modernizadora Trata-se de uma vertente que recupera os componentes mais estratificados da herança histórica e conservadora da profissão, nos domínios da (auto)representação e da prática, e os repõe sobre uma base teórico-metodológica que se reclama nova, repudiando, simultaneamente, os padrões mais nitidamente vinculados à tradição positivista e às referências conectadas ao pensamento críticodialético, de raiz marxiana.

33 Essencial e estruturalmente, esta perspectiva faz-se legatária das características que conferiam à profissão o traço microscópico da sua intervenção e a subordinam a uma visão de mundo que deriva do pensamento católico tradicional; mas o faz com um verniz de modernidade ausente no anterior tradicionalismo profissional, à base das mais explícitas reservas aos limites dos referenciais de extração positivista. (NETTO, 1992, p. 157.)

34 A Vertente Modernizadora é caracterizada pela incorporação e abordagens funcionalistas, estruturalistas e mais tarde sistêmicas (matriz positivista), voltadas a uma modernização conservadora e à melhoria do sistema pela mediação do desenvolvimento social e do enfrentamento da marginalidade e da pobreza na perspectiva de integração da sociedade. Os recursos para alcançar estes objetivos são buscados na modernização tecnológica e em processos e relacionamentos interpessoais. (NETTO, 1994, p. 164)

35 Essas opções configuram um projeto renovador tecnocrático fundado na busca da eficiência e da eficácia que devem nortear a produção do conhecimento e a intervenção profissional.

36 Vertente Inspirada na Fenomenologia Emerge como metodologia dialógica, apropriando se também da visão de pessoa e comunidade de E. Mounier (1936) e dirige-se ao vívido humano, aos sujeitos em suas vivências, colocando para o Serviço Social a tarefa de "auxiliar na abertura desse sujeito existente, singular, em relação aos outros, ao mundo de pessoas" (ALMEIDA, 1980, p. 114). Esta tendência que no Serviço Social brasileiro vai priorizar as concepções de pessoa, diálogo e transformação social (dos sujeitos) é analisada por Netto (1994, p. 201) como uma forma de reatualização do conservadorismo presente no pensamento inicial da profissão.

37 Vertente Marxista (intenção de ruptura) Remete a profissão à consciência de sua inserção na sociedade de classes e no Brasil vai configurar se, em um primeiro momento, como uma aproximação ao marxismo sem o recurso ao pensamento de Marx.

38 O Movimento de Reconceituação do Serviço Social foi um movimento histórico da profissão, o movimento que buscou romper com o Serviço Social tradicional.

39 Os avanços teóricos e políticos presentes no cotidiano embasaram o currículo de O Movimento de Reconceituação do Serviço Social reforça a importância da pesquisa científica e evidencia um compromisso de classe, valorizando a formação profissional, no tocante ao trabalho profissional, e propõe o rompimento com a ideologia dominante priorizando o vínculo entre o profissional e os interesses dos usuários.

40 Para Fixar Os fundamentos do Serviço Social foram estruturados no final do século XIX, sob a influência do processo de industrialização. O Serviço Social esteve próximo à Igreja Católica, utilizando a concepção da doutrina filosófica de São Tomás de Aquino. A partir da década de 1950, um novo cenário se configura e, com ele, um novo posicionamento profissional se faz necessário.

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