Professor Ricardo da Cruz Assis Sociologia - Ensino Médio. Positivismo

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1 Professor Ricardo da Cruz Assis Sociologia - Ensino Médio Positivismo 1

2 Contexto histórico: O cientificismo do século XVIII Séc XVIII Revolução Industrial; Nova mentalidade; A ciência é considerada o único conhecimento possível, tornando-se o novo deus da humanidade. 2

3 Augusto Comte ( ) Comte e a lei dos três estados O Teológico: mentalidade mítica- os fenômenos resultam da ação dos deuses. O Metafísico: contexto da razão filosófica em que se busca explicar a origem e o destino do universo. O Positivo: contexto do aparecimento da ciência a maturidade do espírito humano. 3

4 O PENSAMENTO POSITIVISTA O positivismo foi a primeira corrente teórica a pensar questões sociais, dando origem ao que conhecemos hoje por Sociologia. Tal corrente teórica procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltação a coesão, a harmonia natural entre os indivíduos, ao bem-estar do todo social. 4

5 Comte via na Sociologia uma restauradora da ordem social, sendo responsável por encontrar respostas para os problemas sociais advindos da sociedade que surgia: a sociedade capitalista. 5

6 O positivismo derivou do cientificismo, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade. O pensamento positivista buscava analisar a sociedade como a mesma objetividade das ciências naturais, haja visto que tais ciências haviam obtido respeito da sociedade. 6

7 Comte se diz o fundador da sociologia, usa os modelos da biologia para explicar a sociedade como um organismo coletivo organicismo. Organicismo: a sociedade sendo percebida como um organismo composto de partes interdependentes, cujas partes são responsáveis pelo bom funcionamento do todo. 7

8 Darwinismo social A idéia que de que as sociedades, tal qual os seres vivos, se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido, simboliza a passagem de um estágio inferior para um estágio superior. 8

9 Essa passagem de estágios significaria a evolução do organismo e sua adaptação, isto é, somente os mais fortes sobreviveriam. Portanto, o capitalismo simbolizaria o progresso da humanidade e os países que a ele aderissem seriam os mais evoluídos. 9

10 O darwinismo social justificava o colonialismo europeu e refletia o otimismo dos europeus em relação a sua cultura. 10

11 Comte e o Positivismo Comte afirma que apenas uma elite teria capacidade de desenvolver a parte frontal do cérebro, sede da faculdade superior, e conclui que a maioria dos seres humanos devem ser moldados e dirigidos a fim de garantir o progresso dentro da ordem. Você lembra de ter visto o lema Ordem e Progresso em algum lugar? 11

12 A sociologia de Comte gira em torno de núcleos constantes: a família, o trabalho, a pátria, a religião. Apesar da visão conservadora, Comte não desejava voltar ao passado nem eliminar o progresso. 12

13 Comte e o Positivismo Nenhum grande progresso pode efetivamente se realizar se não tende finalmente para a evidente consolidação da ordem. A religião da humanidade A rígida construção teórica comteana culmina com a concepção da religião positiva (atribui-se isto à deterioração da sua saúde mental). 13

14 A religião Positiva Segundo o sociólogo L. O. Benoit a ideologia religiosa esteve presente desde os escritos na forma ainda obscura do poder espiritual moderno, e finalmente no Curso de filosofia positiva, obra principal de Comte, foi pensada como imanente à sociologia. Comte pretendia refundar o poder espiritual em princípios não-teológicos Igreja Positivista. 14

15 (Nações Unidas ) Há um sentido no que o progresso econômico acelerado é impossível sem ajustes dolorosos. As filosofias ancestrais devem ser erradicadas; as velhas instituições sociais têm que desintegrar-se; os laços de casta, credo e raça devem romperse; e grandes massas de pessoas incapazes de seguir o ritmo do progresso deverão ver frustradas as suas expectativas de uma vida confortável. Muito poucas comunidades estão dispostas a pagar o preço do progresso econômico (Nações Unidas (1951) 15

16 O Positivismo no Brasil O positivismo exerceu grande influência no pensamento latino-americano Sociedade Positivista do Brasil 1881 Igreja e Apostolado Positivista do Brasil, no Rio de Janeiro (Miguel Lemos e Teixeira Mendes) Luís Pereira Barreto e Benjamim Constant. Os adeptos do positivismo eram jovens da pequenoburguesia comercial pertencentes às cidades em crescimento X aristocracia rural. 16

17 Ordem e Progresso Ordem: garantir o bom funcionamento da sociedade, a harmonia social, inibir conflitos sociais, greves, manifestações. Progresso: sociedade industrial, exaltação da ciência e da tecnologia. 17

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