2) (Professor Haroldo Trazíbulo Jr.) (C1, H1)

Transcrição

1 1(UNIFESP- adaptada) (C1, H1,) A arte do Egito Antigo, além de estar inteiramente ligada às crenças religiosas, apresenta muitas informações sobre a sociedade da época. A representação de cenas da vida cotidiana nos túmulos significava o (a) a) prática de adoração do rio Nilo, pois sem ele não haveria vida na região. b) ritual de adoração do deus Osíris, representado pelo rio Nilo. c) igualdade social e jurídica de gêneros, pois homens e mulheres trabalhavam juntos. d) sistema de servidão coletiva dos camponeses em favor dos faraós. e) crença na vida após a morte. 2) (Professor Haroldo Trazíbulo Jr.) (C1, H1)

2 educador.brasilescola.uol.com.br A referência documental descreve a imagem de uma rainha egípcia, de origem núbia, sendo cuidada por suas serviçais. Sendo assim, podemos afirmar que o (a) a) sociedade egípcia caracterizava-se pela complexidade, onde diversos grupos sócias desempenhavam o seu papel na estrutura vigente. b) elite egípcia garantia o seu domínio pela força militar, daí a valorização das forças armadas. c) prática do politeísmo, ou seja, adoração de diversos deuses era comum entre as população camponesa. d) família patriarcal era forma predominante não apenas entre os egípcios, mas nas sociedades antigas do crescente fértil. e) força de trabalho feminina predominava nas atividades econômicas do país, havendo pouco espaço para os homens. 3) (Professor Haroldo Trazíbulo Jr.) (C3, H11) Também se sabe que os maias se orgulhavam de sua coragem diante do sofrimento, se automutilavam e tiravam sangue de qualquer parte do corpo para oferecer sacrifícios aos seus deuses. Entre as mulheres havia o costume de cortar um dedo ao perder um filho e os homens cortavam o pênis para tirar sangue, o que fez com que os conquistadores [espanhóis] acreditassem que eles realizavam a circuncisão (...). (Guirao, P.. O Enigma dos Maias, São Paulo, 1980, Ed. Hemus, p. 123).

3 O sangue estava presente na cultura maia devido ao fato de a) serem um povo militarista, que valorizava a guerra, apresentando pouco desenvolvimento em outros aspectos sociais e econômicos. b) acreditarem que estavam agradando aos deuses e garantindo a continuação da vida na terra. c) crerem que a mutilação ensejava medo nos inimigos, sobretudo os astecas que tentavam dominar a América Central. d) os imperadores exigirem sacrifícios humanos, desde que fossem apenas de seus súditos, pois o estrangeiro era desprezado. e) todas as suas cidades terem surgido a partir de sangrentos confrontos com povos nativos como os astecas. 4) (Professor Haroldo Trazíbulo Jr.) (C3, H11) No modo de produção tributário das comunidades aldeãs encontramos a unidade entre o homem e as condições naturais de trabalho. Ao mesmo tempo existe uma unidade superior que aglutina as comunidades e o Estado- o qual extrai o excedente econômico (...). (Peregalli, Enrique. A América que os europeus encontraram. São Paulo, 1987, Atual Editora, p. 30). A referência documental descreve um aspecto do modo de vida de alguns povos da América pré-hispânica, permitindo identificar que a estrutura governamental caracteriza-se pelo (pela) a) fragilidade política em virtude do forte poder político da nobreza nativa que impunha sua vontade sobre os imperadores. b) excessiva fraqueza do Estado diante dos súditos, com o imperador visto como um administrador, um funcionário público que trabalha em nome do povo. c) forte presença estatal, organizando o sistema produtivo e como símbolo da estabilidade política da sociedade.

4 d) necessidade de eleições democráticas entre os cidadãos do país como forma de legitimar o poder dos governantes. e) militarização da sociedade, pois a exemplo do que acontecia na cidade grega de Esparta, os cidadãos eram doutrinados na arte da guerra. 5) (Professor Haroldo Trazíbulo Jr.) (C1, H1) k A referência documental é do brasão de armas mexicano, e nos remete à origem mitológica da capital asteca de Tenochtitlán, capital asteca (atual cidade do México), no século XII, e permite identificar a a) origem mitológica da capital asteca como resultante da vontade divina, daí o caráter sagrado da cidade. b) construção da civilização asteca sobre as montanhas andinas, tornando tal formação social uma especialista em agricultura de chinampa. c) valorização de seu passado indígena como forma de reforçar a identidade e a memória do país. d) origem política dos astecas, onde a águia significa o seu domínio sobre os povos da América do Sul, sobretudo os Incas.

5 e) criação do mundo de acordo com a vontade do deus Sol, que estabeleceu que os homens deveriam viver em paz uns com os outros. GABARITO 1-e; 2-a; 3-b; 4-c; 5-c.