Sociologia - UNESP fase

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1 1. (Unesp 2015) Texto 1 Com o desenvolvimento industrial, o proletariado não cresce unicamente em número; concentra-se em massas cada vez maiores, fortalece-se e toma consciência disso. A partir daí os trabalhadores começam a formar sindicatos contra os burgueses, atuando em conjunto na defesa dos salários. De todas as classes que hoje se defrontam com a burguesia, apenas o proletariado é uma classe verdadeiramente revolucionária. Todos os movimentos históricos precedentes foram movimentos minoritários, ou em proveito de minorias. O movimento proletário é o movimento consciente e independente, da imensa maioria, em proveito da imensa maioria. Proletários de todos os países, uni-vos! Marx e Engels. Manifesto comunista, Adaptado. Só pelo fato de pertencer a uma multidão, o homem desce vários graus na escala da civilização. Isolado seria talvez um indivíduo culto; em multidão é um ser instintivo, por consequência, um bárbaro. Possui a espontaneidade, a violência, a ferocidade e também o entusiasmo e o heroísmo dos seres primitivos e a eles se assemelha ainda pela facilidade com que se deixa impressionar pelas palavras e pelas imagens e se deixa arrastar a atos contrários aos seus interesses mais elementares. O indivíduo em multidão é um grão de areia no meio de outros grãos que o vento arrasta a seu bel-prazer. BON, Gustave Le. Psicologia das multidões, Descreva duas diferenças entre os dois textos, quanto às suas concepções sobre o papel das multidões na história. 2. (Unesp 2015) O regime democrático cumpre um papel conhecido e alardeado, que é a menina dos olhos de quem o defende: ele aceita um teor de conflito na sociedade. Admite como normal que haja tensões entre pessoas ou grupos. Pela primeira vez na história do mundo, desobriga os homens de viver num todo harmônico, equilibrado. Porque a harmonia é uma empulhação. No Ocidente, a comparação do Estado a um corpo harmônico e saudável autorizou considerar o divergente um membro gangrenado ou doente, que deve ser amputado. Quem não obedece ao amor do príncipe não é apenas um divergente, uma pessoa livre para pensar de outra forma: é um traidor, um ingrato, um infame. (Renato Janine Ribeiro. A democracia acalma conflitos. Revista Filosofia, setembro de Adaptado.) Baseando-se no texto, nomeie e explique o que seria um regime político oposto à democracia. Explique também por que a democracia, de acordo com o texto, é o regime político mais adequado para expressão das diferenças de natureza étnica, religiosa, sexual e política. 3. (Unesp 2015) Tanto as seções, como as máquinas, têm as necessárias separações. Trabalhando esta fábrica somente com fios tintos e produzindo artigos sujeitos à variação da moda, possui desenvolvida seção de preparo e tinturaria com todos os melhoramentos e condições de higiene desejadas. Somente na seção de aproveitamento de resíduos se nota absoluta falta de asseio. As máquinas dessa seção são todas de manejo perigoso, ocasionando frequentemente pequenos desastres. O dia é de dez horas e um quarto. Damos abaixo um quadro do pessoal desta fábrica, classificando os operários segundo as idades e nacionalidades: Página 1 de 7

2 Nacionalidades Adultos Mulheres Menores Homens de mais de de 16 a anos anos Homens Mulheres Total Brasileira Italiana Espanhola Síria Japonesa Alemã Francesa 1 1 Inglesa 1 1 Total Condições do trabalho na indústria têxtil no estado de São Paulo, Boletim do Departamento Estadual do Trabalho, In: Paulo Sérgio Pinheiro e Michael Hall (orgs.). A classe operária no Brasil, vol. 2, Adaptado. Justifique a afirmação Tanto as seções, como as máquinas, têm as necessárias separações., considerando a lógica de organização fabril. Utilize os dados do texto e da tabela para indicar três características das condições de trabalho e do grupo de trabalhadores dessa fábrica. 4. (Unesp 2015) O circuito inferior da economia urbana é resultado da modernização seletiva e incompleta que caracteriza a urbanização dos países subdesenvolvidos e coloca grande parte da população praticamente à margem do usufruto do processo de acumulação. Enquanto uns se preocupam em acumular capital para a renovação das atividades produtivas modernas, outros se preocupam apenas em garantir a sobrevivência da família, buscando formas alternativas de trabalho e renda. O circuito inferior da economia urbana ocupa bairros, ruas, becos, terminais rodoviários e metroviários, praças e porões, fundos de quintal, vans, motocicletas, permeando o tecido urbano. À margem dos circuitos oficiais, uma multiplicidade de atores econômicos de porte modesto preenche os interstícios dos grandes negócios, preservando o espaço urbano como um território de cultura, vida e liberdade uma resposta à segregação social da metrópole capitalista. (Mônica Arroyo. A economia invisível dos pequenos Adaptado.) O circuito inferior da economia urbana revela a existência de uma economia popular nas cidades, ajustada às condições econômicas e às restrições de consumo da população mais pobre. Considerando a dinâmica do mercado de trabalho e o processo de urbanização nos países subdesenvolvidos, cite duas razões que explicam a expansão do chamado circuito inferior da economia urbana nas últimas décadas e cite dois exemplos de atividades econômicas que correspondam a esse circuito econômico. 5. (Unesp 2015) Texto 1 Não se pode matar sempre. Faz-se a paz com o vizinho até que se acredite estar bastante forte para recomeçar. Os que sabem escrever redigem tratados de paz. Os chefes de cada povo, para melhor enganar seus inimigos, testemunham pelos deuses que eles próprios criaram. Inventam-se os juramentos. Um promete por Samonocodão, outro, em nome de Júpiter, viver sempre em harmonia, e na primeira ocasião degolam em nome de Júpiter e de Samonocodão. VOLTAIRE. Dicionário filosófico, Adaptado. Página 2 de 7

3 Realizou-se, na tarde deste domingo, 08 de junho, nos Jardins Vaticanos, o encontro de oração pela paz entre o Papa Francisco e os presidentes de Israel e Palestina, respectivamente, Shimon Peres e Mahmoud Abbas. Eis um trecho da oração pela paz feita pelo Papa Francisco: Senhor Deus de Paz, escutai a nossa súplica! Tornai-nos disponíveis para ouvir o grito dos nossos cidadãos que nos pedem para transformar as nossas armas em instrumentos de paz, os nossos medos em confiança e as nossas tensões em perdão. O Presidente da Palestina, Mahmoud Abbas, proferiu as seguintes palavras: Reconciliação e paz, Ó Senhor, são as nossas metas. Deus, em seu Livro Sagrado, disse aos fiéis: Fazei a paz entre vós! Nós estamos aqui, Senhor, orientados em direção à paz. Tornai firmes os nossos passos e coroa com o sucesso os nossos esforços e nossas iniciativas. O Presidente de Israel, Shimon Peres, disse: O nosso Livro dos Livros nos impõe o caminho da paz, nos pede que trabalhemos por sua realização. Diz o Livro dos Provérbios: Suas vias são vias de graça, e todas as suas sendas são paz. Assim devem ser as nossas vias. Vias de graça e de paz. Nós todos somos iguais diante do Senhor. Nós todos fazemos parte da família humana. Papa Francisco: Para fazer a paz é preciso coragem Considerando a relação entre política e religião, indique e comente duas diferenças entre os textos apresentados. 6. (Unesp 2015) Indique duas características da democracia antiga, a partir da experiência ateniense, que não se encontram na democracia contemporânea, e duas características da democracia contemporânea que não estavam presentes na democracia antiga. 7. (Unesp 2014) Texto 1 A Comissão de Direitos Humanos (CDH) da Câmara dos Deputados conseguiu aprovar nesta terça-feira [ ] o projeto de decreto legislativo que trata da cura gay. O deputado Anderson Ferreira, relator da matéria na CDH, alegou que a suspensão da resolução terá efeito somente até que haja uma decisão judicial que determine se psicólogos devem ou não ajudar pacientes a deixarem a homossexualidade. Em resposta, o Conselho Federal de Psicologia (CFP) afirmou que os psicólogos estão proibidos de tratar a homossexualidade como doença. A proposta altera uma resolução do CFP e suspende a vigência desse documento, que proíbe psicólogos de atuar para mudar a orientação sexual de pacientes e de considerar a homossexualidade como doença. Há quase 30 anos a homossexualidade foi excluída da Classificação Internacional das Doenças. (Luciana Cobucci. Com poucos manifestantes, CDH aprova projeto da cura gay. Adaptado.) Comportamento homossexual tem sido descrito em répteis, pássaros e mamíferos, animais que na evolução divergiram há mais de 100 milhões de anos. Uma parte dos machos e fêmeas de todas as espécies de aves estudadas tem relações sexuais com indivíduos do mesmo sexo. Em muitas ocasiões, essas práticas terminam em orgasmo de apenas um ou dois dos parceiros. Certamente, já existiam hominídeos homo e bissexuais 5 a 7 milhões de anos atrás, quando nossos ancestrais resolveram descer das árvores nas savanas da África. Sempre houve e haverá mulheres e homens que desejam pessoas do mesmo sexo, porque essa é uma característica inerente à condição humana. (Drauzio Varella. Gays e heterossexuais incuráveis. Folha de S.Paulo, Adaptado.) Comente as diferenças entre o projeto de decreto legislativo e o texto do médico Drauzio Varella em suas respectivas pretensões de fundamentação científica da relação entre comportamentos normais e patológicos no campo da sexualidade. 8. (Unesp 2014) Entre a população brasileira, 39% acham que a desigualdade social alimenta a criminalidade, mas 58% acreditam que a maldade das pessoas é a sua principal causa. Esse contraste entre posições Página 3 de 7

4 liberais e conservadoras é uma marca da sociedade brasileira, de acordo com pesquisa nacional feita pelo Datafolha. Foram realizadas entrevistas em 160 municípios. Inspirado por uma metodologia adotada por institutos de pesquisa estrangeiros, o Datafolha submeteu os entrevistados a uma bateria de perguntas sobre assuntos polêmicos para verificar a inclinação das pessoas por valores liberais e conservadores. (Tendência conservadora é forte no país. Folha de S.Paulo, Adaptado.) Relacione a diferença entre as opiniões de liberais e conservadores sobre as causas da violência às concepções de natureza humana no pensamento de Jean-Jacques Rousseau [ ] e Thomas Hobbes [ ]. 9. (Unesp 2014) Texto 1 A natureza é hierárquica; assim, uma sociedade ordenada é naturalmente dividida em estratos ou classes, de modo que a igualdade, tanto política, social como econômica, vai contra a natureza. Para Edmund Burke ( ), a ideia de igualdade, esta monstruosa ficção apregoada pela Revolução Francesa, só serve para subverter a ordem e para agravar e tornar mais amarga a desigualdade real que nunca pode ser eliminada e que a ordem da vida civil estabelece. (Francisco Weffort. Os clássicos da política, vol. 2, Adaptado.) Com Stuart Mill ( ), o liberalismo despe-se de seu ranço conservador, defensor do voto censitário e da cidadania restrita, para incorporar em sua agenda todo um elenco de reformas que vão desde o voto universal até a emancipação da mulher. Na obra de Mill podemos acompanhar um esforço articulado e coerente para enquadrar e responder às demandas do movimento operário inglês. (Francisco Weffort. Os clássicos da política, vol. 2, Adaptado.) Classifique os dois pensadores citados nos textos, de acordo com as tendências liberal democrática ou liberal conservadora, e comente as diferenças que justificam essa classificação. 10. (Unesp 2014) Texto 1 O problema do pensamento politicamente correto é que ele nada tem de correto. Pior: na ânsia de impedir qualquer ofensa a grupos ou minorias, ele converte-se na mais grotesca ofensa que existe para esses grupos ou minorias. A revista alemã Der Spiegel relata um caso que merece partilha: a Universidade Livre de Berlim decidiu publicar um guia interno para que os alunos de famílias proletárias possam ser mais facilmente integrados na vida acadêmica. Para os autores do guia, os alunos proletários são como certas espécies zoológicas que é necessário proteger em hábitat adequado. E isso implica não os assustar e, logicamente, não os alimentar com doses arcaicas de conhecimento burguês e reacionário. A universidade não é uma universidade, com a missão de corrigir erros e procurar algum conhecimento válido para todos. A universidade é uma grande encenação ou, melhor ainda, uma sessão coletiva de terapia onde ninguém está certo (ou errado) porque todos estão certos (ou errados). O que o pensamento politicamente correto produz não é difícil de imaginar: a perpetuação do estigma de alunos proletários e a impossibilidade de eles aprenderem alguma coisa (na universidade) para ascenderem social e economicamente (na vida profissional). (João Pereira Coutinho. Amestrando proletários. Folha de S.Paulo, Adaptado.) Não existe razão para que tenhamos preconceito com relação a qualquer variedade linguística diferente da nossa. Preconceito linguístico é o julgamento depreciativo, desrespeitoso, jocoso e, consequentemente, humilhante da fala do outro ou da própria fala. O problema maior é que as variedades mais sujeitas a esse tipo de preconceito são, normalmente, as com características associadas a grupos de menos prestígio na escala social ou a comunidades da área rural ou do interior. Historicamente, isso ocorre pelo sentimento e pelo comportamento de superioridade dos grupos vistos como mais privilegiados, econômica e socialmente. Página 4 de 7

5 (Marta Scherre. O preconceito linguístico deveria ser crime. Comente as diferenças entre os dois textos no que se refere ao pensamento politicamente correto. Página 5 de 7

6 Gabarito: Resposta da questão 1: Os textos apresentam concepções antagônicas no que diz respeito à relação entre indivíduo e sociedade. Para Marx, a plena existência do indivíduo somente se dá quando ele está inserido dentro da coletividade, ou seja, dentro de sua classe social, que age politicamente. Já o segundo texto, enxerga que os indivíduos em coletividade perdem o seu caráter subjetivo, agindo somente instintivamente. Além disso, vale pensar considerar a ideologia que está embutida em cada um dos pensamentos: enquanto a primeira é mais coletivista, a segunda é individualista. Resposta da questão 2: Um regime oposto à democracia seria a ditadura. Nela não há liberdade de pensamento e de manifestação política. Todas as pessoas devem pensar e agir segundo os interesses de quem está no poder. Os cidadãos que não aceitam se submeter são perseguidos, considerados como traidores. Em contrapartida, a democracia seria o governo mais apto para se lidar com as diferentes visões políticas, uma vez que o debate de ideias é parte constituinte e fundamental de seu funcionamento. Resposta da questão 3: O texto faz referência a um momento histórico bastante importante: a industrialização, com a consequente divisão do trabalho ao interior de uma fábrica. Esse modelo, de caráter bastante moderno, é caracterizado por uma rígida divisão das atividades e por uma maior exploração dos trabalhadores. Não por acaso, eles eram, em geral, imigrantes, havendo inclusive mulheres e crianças. Todos eram submetidos a longas jornadas de trabalho, em condições bastante ruins de trabalho e de higiene. Eles se submetiam a esse tipo de trabalho por serem uma mão de obra barata, que encontravam no trabalho fabril a possibilidade de ganharem um salário de sobrevivência. Resposta da questão 4: Podemos citar como fatores que causam a expansão do circuito inferior da economia urbana a globalização, que faz com que grande parte dos produtos comercializados sejam importados e passíveis de contrabando, e a ausência do estado nas periferias urbanas, que faz com que uma parcela importante da população tenha pouco acesso a melhores oportunidades de estudo e de emprego. Exemplos de atividades que existentes nesses circuitos estão o comércio de produtos importados chineses (acessórios para celular, por exemplo) e de filmes piratas, além de comida popular e serviços (como de transporte). Resposta da questão 5: O primeiro texto faz uma análise política da religião, considerando-a como instrumento de poder, que legitima tanto ações violentas quanto tratados de paz. O segundo texto, por sua vez, se mostra somente a favor da paz. Outra diferença é a inserção política de cada um dos dois: enquanto o primeiro se propõe a fazer uma análise mais crítica da religião, o segundo é um texto mais otimista, que diz respeito aos próprios fiéis, apresentando a fé dos líderes religiosos e sua referência às divindades que acreditam. Resposta da questão 6: Na época grega, a democracia era direta (os próprios cidadãos faziam parte do processo decisório) e admitia a escravidão. No período atual, existe o sufrágio universal (todo cidadão tem direito ao voto) e partidos políticos organizados. Resposta da questão 7: O projeto de decreto legislativo, buscando afirmar uma concepção religiosa a respeito do uso da sexualidade humana, compreende a homossexualidade como um distúrbio passível de tratamento e de cura e busca na psicologia amparo científico para afirmar sua posição. Varella, em oposição, defende uma posição laica ao afirmar que a ciência entende que comportamentos homossexuais são comuns (e, portanto, normais) em diversas espécies animais, entre elas a humana. Podemos perceber que a ciência acaba por interferir em debates que muitas vezes são ideológicos. Nesse sentido, vale ressaltar que a noção de normalidade e patologia é constituída historicamente. No contexto atual, a ciência é quem afere com propriedade a normalidade ou patologia de determinada ação ou comportamento humano, e não a religião. Página 6 de 7

7 Resposta da questão 8: As opiniões conservadoras tendem a se aproximar mais à concepção de Thomas Hobbes acerca da natureza humana. Para ele, o homem no seu estado de natureza é um homem violento, homem lobo do homem. Ele precisa da instituição da sociedade civil para conter sua inclinação violenta. Já a concepção liberal tende a estar mais próxima à teoria de Rousseau. Segundo ele, o homem em seu estado natural é um homem que ainda não foi corrompido pela sociedade, por isso menos propenso à violência à dominação de outrem. Resposta da questão 9: Edmundo Burke pode ser enquadrado na corrente liberal conservadora. Isso porque seu pensamento conduz à manutenção das relações de poder vigentes na sociedade, bem como refuta a noção de igualdade social, considerando-a negativa. Já Stuart Mill pode ser classificado como um liberal democrático. Suas ideias acompanham anseios da sociedade industrial e moderna dentro da qual estava ele inserido, contribuindo para que todos pudessem ter uma igualdade, ainda que no nível dos direitos civis. Resposta da questão 10: O primeiro texto, ao criticar o politicamente correto, afirma que as classes ilustradas deveriam ensinar as classes proletárias, sobretudo na universidade. Isso seria melhor do que adotar um comportamento politicamente correto que esconderia as diferenças e preconceitos sociais. Já o segundo texto afirma que as classes populares não sofrem de uma ausência de saber, mas que seus saberes são o motivo do preconceito que sofrem. Tal perspectiva abre outro caminho acerca da noção de politicamente correto: não da tolerância mascarada, mas do respeito e valorização da diversidade social. Página 7 de 7