Sociabilidade e socialização. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31)

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1 Sociabilidade e socialização Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

2 Sociedade humana O atributo das sociedade humanas não diz respeito tão somente ao fato de que são formadas por pessoas, mas ao sentimento de pertencimento a um conjunto de regras, valores e costumes. Características da sociedade- A primeira delas defende a tese de que a sociedade e uma unidade democrática, ou seja, diferença de uma população que ocupa um espaço geográfico pelas funções sociais. A segunda e que a sociedade pode ser caracterizada pela semelhança cultural entre os membros de uma determinada coletividade, na qual os papeis sociais são definidos a partir da identidade de etnia, religião, línguas, valores, etc... Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

3 Funções da sociedade humana Estamos nos referindo ao processo pelo qual os indivíduos são levados a participar da vida social, onde existem funções diferenciadas de acordo com os níveis de socialização dos indivíduos, funções que podem ser gerais ou especificas. 1- Interação: relações recíprocas entre os indivíduos para a sobrevivência humana. 2-Comunicação: representações que conferem o entendimento comum da sociedade. 3-Comportamento: partilha de determinada conduta para que ocorra uma unidade entre cultura e ação social. 4-Estratificação: Classificação dos indivíduos segundo as posições sociais. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

4 Funções específicas 1- Renovação dos membros: integração de novos indivíduos por meio de parentesco ou do casamento. 2-Socialização: os indivíduos se tornam propriamente membros da sociedade, por meio da educação formal ou informal. 3- Economia: produção,distribuição e circulação de bens e serviços necessários para sobreviver. 4- Administração política : ações e normas visam o controle social. 5-Religião: questões existenciais por meio da crença em entidades sobrenaturais. 6-Recreação; diz respeito ao sistema de lazer e descanso das atividades econômicas e intelectuais. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

5 A formação social do indivíduo: O processo de socialização. Socialização é o processo através do qual os indivíduos são preparados para participar dos sistemas sociais. Incluída neste conceito a alguma compreensão de símbolos e sistema de idéias, linguagem e as relações que constituem os sistemas sociais. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

6 Relação indivíduo-sociedade para Durkheim, Weber e Marx. Eles deram importantes contribuições cientificas para a compreensão das posições que existe entre as condutas individuais e as ações coletivas. Durkheim: O que importava era desvendar os mecanismos sociais que subjazem aos diferentes tipos de sociedade. De acordo com ele, há diferenças fundamentais entre as chamadas sociedades modernas s. No caso das primeiras, impera a consciência coletiva sobre a consciência dos indivíduos. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

7 Max Weber: Ao contrário do que afirma Durkheim no que diz respeito à relação entre individuo e sociedade, Weber entende que a realidade é algo absolutamente impossível de ser compreendido em seus inesgotáveis eventos e ações, a realidade social é um caos sem significação objetiva, o que faz os homens apenas solucionarem alguns elementos da realidade para dotá-los de significado, ou seja, conferir uma explicação possível sobre determinadas ações sociais. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

8 Karl Marx: Segundo ele, a sociedade seria como um edifício, no qual o pilar corresponderia a dimensão da produção econômica social. Sobre esse pilar é que se sustenta a superestrutura social, isto é, o Estado e as idéias econômicas, sociais, políticas, morais, filosóficas e artísticas. Colégio Anglo de Sete Lagoas Prof.: Ronaldo Tel.: (31) 2106

9 Cultura e Sociedade Colégio Anglo de Sete Lagoas

10 Conceito de Cultura A cultura é a criação coletiva de ideias, símbolos e valores pelos quais uma sociedade define para si mesma o bom e o mau, o belo e o feio, o justo e o injusto, o verdadeiro e o falso, o puro e o impuro, o possível e o impossível, o inevitável e o casual, o sagrado e o profano, o espaço e o tempo. A cultura se realiza porque os [seres] humanos são capazes de linguagem, trabalho e relação com o tempo. A cultura se manifesta como vida social, como criação das obras de pensamento e de arte, como vida religiosa e vida política. CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, p. 45

11 A cultura é transmitida pela herança social: o indivíduo aprende cultura no grupo social e não por herança genética. Uma geração transmite cultura para outra por meio do processo de socialização.

12 Cultura compreende a totalidade das criações humanas: abrange tudo o que foi criado pela humanidade, como ideias, valores, manifestações artísticas de todo tipo, crenças, instituições sociais, conhecimentos científicos, instrumentos de trabalho, tipos de vestuário, construções etc.

13 Cultura é uma característica exclusiva das sociedades humanas: os animais não são capazes de criar cultura, ela se concretiza por tudo aquilo que o ser humano produz para satisfazer suas necessidades e viver em sociedade: para se proteger do frio, ele cria moradias; para saciar a fome, ele planta e cria animais etc.

14 A cultura é construída e compartilhada pelos membros de uma determinada coletividade. O que caracteriza uma cultura, em particular, é o compartilhamento dos hábitos, valores, atitudes

15 Ela se manifesta por meio de diversos sistemas (valores, normas, ideologias) que influenciam a personalidade das pessoas, determinando sua forma de pensar e de agir. Falamos de normas culturais quando nos referimos às regras de comportamento que refletem os valores de uma cultura.

16 As Relações entre as Culturas Etnocentrismo é a tendência de valorizar a própria cultura, tomando-a como parâmetro para avaliar e julgar as demais.

17 Relativismo cultural é o oposto do etnocentrismo e nos coloca um desafio importante: em nome do respeito à cultura alheia, devemos considerar que todos os costumes existentes são igualmente legítimos.

18 Transculturação Chama-se transculturação o processo pelo qual as diversas culturas trocam entre si elementos culturais. Ex. os imigrantes libaneses que vieram para o Brasil introduziram na nossa cultura o hábito de comer quibe, comida típica de sua cultura. Em contrapartida, muitos deles aprenderam à apreciar o feijão e o arroz, pratos essenciais da cultura brasileira.

19 Cultura e Sociedade Para Hoebel e Frost, a sociedade e a cultura não são uma coisa só. A sociedade humana é constituída de pessoas; a cultura é constituída de comportamento de pessoas. Podemos dizer que a pessoa pertence à sociedade, mas seria errôneo afirmar que a pessoa pertence a uma cultura; o indivíduo manifesta a cultura

20 Cultura Cultura Material- Bens tangíveis pertinentes a uma determinada cultura. (objetos, instrumentos, utensílios) Cultura Imaterial- Cultura não material (formas de pensar, concepções religiosas e filosóficas

21 Tipos de Cultura Colégio Anglo de Sete Lagoas

22 Cultura Popular Colégio Anglo de Sete Lagoas É identificada como folclore, conjunto das lendas, contos e concepções transmitidas oralmente pela tradição. É produzida pelo homem do campo, das cidades do interior ou pela população suburbana das grandes cidades. Sua produção está empenhada em resgatar tradições e valores culturais, não seguindo, por isso, tendências de moda. O povo simples é o autor da produção cultural.

23 Cultura Erudita Colégio Anglo de Sete Lagoas É a produção acadêmica centrada no sistema educacional, sobretudo na universidade, produzida por uma minoria de intelectuais. Além de ser produzida formalmente, seus traços são complexo e refinados, exigindo uma elevada formação e sensibilidade estética de quem os aprecia.

24 Cultura de massa Colégio Anglo de Sete Lagoas É aquela resultante dos meios de comunicação de massa, tais como indústria fonográfica (musica), a cinematográfica (cinema), Tv s, rádios, etc. produzida de cima para baixo, já que o consumidor não participa de sua produção, esse tipo de cultura é veiculada pela indústria cultural.

25 Relações entre as diversas formas culturais na sociedade Colégio Anglo de Sete Lagoas As diversas formas culturais interagem de várias formas no mundo contemporâneo, particularmente em função da verticalidade dos meios de comunicação de massa, que atravessam a sociedade como um todo.

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27 A indústria cultural como sistema: O termo indústria cultural foi utilizado por Horkheimer e Adorno, pela 1ª vez, na Dialética do Iluminismo em 1942, onde se descrevia a transformação do progresso cultural a partir de análises de fenômenos sociais característicos da sociedade americana nos anos 30 e 40.

28 A indústria cultural como sistema: Na conceituação de indústria cultural rádios, filmes e jornais constituem um sistema, e, cada setor se harmoniza consigo próprio e entre ambos. A máquina da indústria cultural, ao preferir a eficácia dos seus produtos, determina o consumo e exclui tudo o que é novo, tudo o que se configura como risco inútil.

29 O indivíduo na era da indústria cultural: O indivíduo deixa de decidir por si. O conflito entre impulsos e consciência soluciona-se com a adesão acrítica aos valores impostos. O homem encontra-se em poder de uma sociedade que o manipula a seu belo prazer. O consumidor não é soberano, como a indústria cultural queria fazer crer, não é o seu sujeito, mas o seu objetivo ( Adorno, em 1967).

30 O indivíduo na era da indústria cultural: A sociedade é sempre vencedora e o indivíduo não passa de um fantoche manipulado pelas normas sociais (Adorno, 1954). A influência da indústria cultural leva a alterar a própria individualidade do consumidor. Em virtude da enorme quantidade de informação disponível, a desproporção entre a força de cada indivíduo e a estrutura social concentrada que pesa sobre ele, destrói a sua resistência, e, ao mesmo tempo, provoca uma má-consciência motivada pela sua vontade de resistir diz Adorno em 1941.

31 Os efeitos dos Mass Media Para analisar um meio específico de comunicação (TV ou rádio), deve-se ter em linha de conta o contexto econômico e social e cultural em que este opera. Adorno, em 1954, defendia que os mass media não são apenas a soma total das ações que descrevem ou das mensagens que essas ações irradiam. Compõem-se também de vários significados sobrepostos, todos contribuindo para o resultado.

32 Os efeitos dos Mass Media (meios de comunicação de massa) A estrutura multiestratificada das mensagens reflete a estratégia de manipulação da indústria cultural. Qualquer estudos que não seja capaz de se aperceber do efeitos das mensagens ocultas colocase numa perspectiva limitada e desviante. As relações manifestas e latentes entre os diversos níveis de mensagens geram a tendência para canalizar a reação do público.

33 A manipulação do público conseguida pela indústria cultural, entendida como forma de domínio das sociedades altamente desenvolvidas passa para a TV, mediante efeitos que se põem em prática nos níveis latentes das mensagens (ex: fingem dizer uma coisa e dizem outra...). Através do que observa, o ouvinte é colocado sempre, sem saber, numa situação de absorver ordens, indicações e proibições.

34 Esteriotipização: Uma das táticas de estratégia do domínio cultural Estereótipos: elemento indispensável para se organizar e antecipar as experiências da realidade social que o sujeito leva a efeito. Divisão do conteúdo televisivo em vários gêneros conduziu ao desenvolvimento de formas rígidas e importantes, que definem o modelo de atitude do espectador, determinando o modo como o conteúdo é percebido.

35 Quanto mais dura é a vida moderna, mais as pessoas se sentem tentadas a agarrar-se a clichês que parecem conferir alguma ordem aquilo quede outra forma seria incompreensível.