SOCIOLOGIA. Prof. Carlos Eduardo Foganholo. Colégio CEC

Transcrição

1 SOCIOLOGIA Prof. Carlos Eduardo Foganholo Colégio CEC

2 Cultura - Conceitos Todos os seres humanos possuem cultura. Ninguém tem mais cultura que outra pessoa Não existe cultura superior ou inferior, uma vez que admitirmos isso seria o mesmo que afirmar o etnocentrismo. - Etnocentrismo implica considerar sua cultura superior as demais. Ex: Achar que a cultura da MPB é superior a cultura do FUNK, achando que apenas sua cultura é boa e o restante é som de preto de favelado

3 Cultura - Conceitos Pedro é muito culto, conhece várias línguas, entende de arte e de literatura!. Imagine! É claro que o Luís não pode ocupar o cargo que pleiteia. Não tem cultura nenhuma. É semianalfabeto. Não creio que a cultura francesa ou alemã sejam superiores à brasileira. Você acha que há alguma coisa superior a nossa música popular?

4 Cultura - Conceitos Ouvi uma conferência que criticava a cultura de massa, mas me pareceu que a conferencista defendia a cultura de elite. Por isso não concordei com ela. O livro de Silva sobre a cultura dos guaranis é bem interessante. Aprendi que o modo como entendem a religião e a guerra é muito diferente do nosso.

5 Culto, inculto: Cultura como posse de conhecimentos (qualidade de um indivíduo) Ter ou não ter cultura / ser ou não ser culto Cultura como qualidade de uma coletividade Cultura francesa, cultura alemã, cultura brasileira... Cultura surge como algo que existe em si e por si mesma e que pode ser comparada. Cultura apresentada por atividade artística Tipos diferentes de cultura numa mesma coletividade (cultura de massa e cultura de elite oposição entre formas de cultura dependendo de sua origem e de sua destinação). Guerra e religião como manifestações de cultura.

6 Significados Diferentes significados PERSONALIDADE Conjunto de traços que caracterizam os seres humanos -Marco para algo desejável e invejável de uma pessoa CULTURA Referencial que marca uma hierarquia de civilização Sinônimo de sofisticação, de sabedoria, de educação A maneira de viver total de um grupo, sociedade, país ou pessoa. Conjunto de regras que nos diz como o mundo pode e deve ser classificado.

7 Noção Geral Significados iniciais da noção de cultura Primeiro sentido: Vinda do verbo latino colere, que significa cultivar, criar, tomar conta e cuidar. Cuidado do homem com a natureza (agricultura) Cuidado dos homens com os deuses (culto) Cuidado com a alma e com o corpo das crianças, com sua educação e sua formação A Cultura é uma segunda natureza que a educação e os costumes acrescentam à primeira natureza, isto é, uma natureza adquirida, que melhora, aperfeiçoa e desenvolve a natureza inata de cada um.

8 Noção Geral Segundo sentido: A partir do sec. XVIII, Cultura passa a significar os resultados daquela formação ou educação dos seres humanos, resultados expressos em obras, feitos, ações e instituições: as artes, as ciências, a Filosofia, os ofícios, a religião e o Estado. Torna-se sinônimo de civilização. Separação e posterior oposição entre Natureza e Cultura. A Natureza opera mecanicamente, de acordo com leis necessárias de causa e efeito. O homem é dotado de liberdade e razão, agindo por escolha, de acordo com valores e fins. A Natureza é o reino da necessidade causal, do determinismo cego. A humanidade ou cultura é o reino da finalidade livre, das escolhas racionais, dos valores, da distinção entre bem e mal, verdadeiro e falso, justo e injusto, sagrado e profano, belo e feio.

9 Cultura e História Cultura passou a significar, em primeiro lugar, as obras humanas que se exprimem numa civilização mas, em segundo lugar, a relação que os humanos, socialmente organizados, estabelecem com o tempo e com o espaço, com outros humanos e com a Natureza, relações que se transformam e variam. A Natureza é o reino da repetição. A Cultura é o reino da transformação racional, portanto, é a relação dos humanos com o tempo e no tempo. Hegel e, posteriormente, Marx enfatizaram a Cultura como História.

10 Cultura e História Hegel: O tempo é o modo como o Espírito Absoluto ou a razão se manifesta e se desenvolve através das obras e instituições. - A cada período de sua temporalidade, o Espírito ou razão engendra uma Cultura determinada, que exprime o estágio de desenvolvimento espiritual ou racional da humanidade. Marx: Hegel engana-se ao confundir a História-Cultura com a manifestação do Espírito. A História-Cultura é o modo como, em condições determinadas e não escolhidas, os homens produzem materialmente sua existência e dão sentido a essa produção material. A História-Cultura não narra o movimento temporal do Espírito, mas as lutas reais dos seres-humanos, reproduzindo relações sociais, pelas quais distinguem-se da Natureza e diferenciam-se uns dos outros em classes sociais antagônicas.