Assinala a única opção correta Éticos Estéticos Religiosos Lógicos Úteis Vitais X X X X X X X

Transcrição

1 O pão é um alimento sagrado. Há harmonia e elegância na arquitetura da antiguidade Todos os seres humanos nascem livre s e iguais A beleza dos lugares religiosos é inigualável Todos os espaços religiosos devem ser espaços de tolerância Uma boa alimentação é essencial para sermos saudáveis As coisas em Portugal são muito caras Uma boa teoria filosófica não pode estar assente em argumentos prováveis Éticos Estéticos Religiosos Lógicos Úteis Vitais Juízo de facto Juízo de valor A nossa sociedade vive uma crise de valores Não me sinto culpado por ter feito falsas declarações! Eu acho que é reprovável prestar falsas declarações A liberdade de expressão não existe em muitos países Joana nada muito bem Vivaldi e Mozart são compositores Mozart é melhor compositor do que Vivaldi A Luísa é estudante do 10º ano Pelos programas que emite a TV é deseducativa A música pimba nem devia ser considerada música A água entra em ebulição aos 100cº Mário acredita que a liberdade de expressão é essencial Assinala qual o valor em causa em cada enunciado e a expressão indicativa do ato de valoração Afirmações Valor enunciado Expressão indicativa da valoração Repugna-me A vida e a morte a Deus pertencem, por isso a eutanásia repugna-me profundamente Tenho em grande apreço o estudo porque contribui para o meu desenvolvimento intelectual Os usos e costumes dos povos, em vigor há centenas de anos, devem ser apreciados e respeitados As testemunhas de Jeová rejeitam as transfusões de sangue, mesmo em situação de risco de vida Uma alimentação saudável é preciosa para o desenvolvimento físico das crianças Vida Estudo Tradição Religião Alimentação saudável Grande apreço Apreciados e respeitados Rejeitam Preciosa Página 1 de 5

2 Sigo sempre a opinião dos mais velhos porque eles sabem o que é preferível fazer. Antiguidade/idade É preferivel Afirmações P E N O TR Uma ação é boa porque, de alguma maneira, corporiza a ideia de Bem A existência do valor depende de uma relação entre o sujeito e o objeto As coisas são valiosas porque gostamos delas Mentir é um ato repugnante Os valores são eternos e imutáveis Estritamente falando, nós não criamos os valores, descobrimo-los Quem feio ama, bonito lhe parece. A justiça é um bem. Viva a justiça! E= emotivismo P= psicologismo; N= naturalismo; O= ontologismo; TR= teoria relacional 1. O conceito de valor, apesar de ser difícil de definir, estabelece a) Uma preferência. b) Um facto. c) Uma propriedade do objeto. d) Uma qualidade objetiva 2. Agimos em função dos valores. Esta afirmação é a) Falsa. Nem sempre a ação é pautada por valores, mas por afetos. b) Verdadeira. Se a ação não fosse pautada por valores, não existiria liberdade. c) Falsa. A lei jurídica não é um valor, mas uma imposição e agimos em função dela. d) Verdadeira. As ações partem das escolhas do sujeito e estas são orientadas por valores. 3. Se afirmarmos que a harmonia das obras do Renascimento é inigualável, estamos a discutir valores a) Estéticos. b) Éticos. c) Religiosos. d) Lógicos. 4. Os valores organizam-se em escalas, de acordo com a sua importância relativa. Falamos de a) Subjetivismo axiológico. b) Polaridade dos valores. c) Objetivismo axiológico. d) Hierarquização dos valores. Página 2 de 5

3 5. A um valor positivo corresponde sempre um valor negativo. Falamos de a) Subjetivismo axiológico. b) Polaridade dos valores. c) Objetivismo axiológico. d) Hierarquização dos valores. 6. Qual das seguintes frase NÃO exprime um juízo de facto? a) Alguns apreciadores e arte não gostam de Picasso. b) A pena de morte foi abolida em vários países. c) A pena de morte devia de ser abolida em todos os países. d) Apreciar a beleza é uma característica humana. 7. Qual das seguintes frase exprime um juízo de valor? a) A Sara acredita que Deus existe. b) O João defende que Deus não existe. c) O frio é uma sensação desagradável. d) Os humanos não possuem valores. 8. Do ponto de vista dos valores, serei objetivista se defender que os juízos de valor a) São verdadeiros ou falsos relativamente a cada um dos indivíduos. b) Só são verdadeiros para o próprio sujeito que os formula. c) São verdadeiros dependendo do que possamos pensar desse juízo. d) São verdadeiros independentemente das perspetivas de cada sujeito. 9. Se um membro de um grupo neonazi disser que O racismo é um bem, para o emotivismo o juízo a) É falso. b) Não é verdadeiro nem falso. c) É verdadeiro. d) É verdadeiro ou falso consoante a sinceridade da pessoa que formula o juízo. 10. Para o subjetivista se um membro de um grupo neonazi disser que O racismo é um bem a) Está a dizer uma verdade. b) Está a dizer uma falsidade. c) Não está a afirmar seja o que for, mas apenas a expressar a sua atitude favorável ao racismo. d) Está a dizer o que o seu grupo de amigos neonazis considera verdadeiro. 11. Para um subjetivista, dizer que A liberdade é um bem significa a) Eu aprovo a liberdade. b) Viva a liberdade. c) A minha sociedade aprova a liberdade. d) A liberdade traz mais felicidade que infelicidade. Página 3 de 5

4 12. Segundo o objetivismo ético, os juízos morais O aborto é moralmente permissível e O aborto não é moralmente permissível a) São ambos verdadeiros. b) São ambos falsos. c) Não são verdadeiros nem falsos. d) Não podem ser ambos verdadeiros nem ambos falsos. 13. Para o objetivismo ético a) Os nossos sentimentos morais são infalíveis. b) As verdades morais são verdades de razão e não verdades de facto. c) Não há verdades morais. d) As verdades morais dependem do ponto de vista de cada pessoa. 14. Os juízos de facto são descritivos porque a) Dizem-nos como as coisas devem ser, e não como realmente são. b) Permitem-nos expressar os nossos sentimentos e emoções. c) Dizem-nos como as coisas são, e não como pensamos que devem ser. d) Permitem-nos avaliar as nossas ações e as dos outros. 15. O objetivismo dos valores opõe-se ao subjetivismo porque a) O 1º afirma que as verdades morais não dependem dos estados psicológicos dos sujeitos, e o 2º que as verdades morais são descrições de estados subjetivos. b) O 1º afirma que as verdades morais são subjetivas e o 2º que as verdades morais são descrições de estados do mundo. c) O 1º afirma que as verdades morais dependem do ponto de vista dos agentes morais e o 2º que não há verdades morais. d) O 1º afirma que os juízos morais são descrições de sentimentos e o emotivismo de emoções. 16. Segundo o subjetivismo psicologista, a afirmação A pena de morte é injusta a) Descreve um facto objetivo. b) É totalmente normativa (estabelece como devemos agir). c) Descreve um estado psicológico de desagrado. d) Não tem valor de verdade. 17. O subjetivismo psicologista considera toda a discussão em matéria de valores a) Útil, porque é uma oportunidade para melhorar a nossa perspetiva moral. b) Inútil, porque os juízos morais não são verdadeiros nem falsos. c) Útil, porque duas pessoas que discordem sobre questões de valores não podem ter ambas razão. d) Inútil, porque todos os intervenientes estão a dizer a verdade. 18. Os emotivistas pensam que a) Os juízos de valor servem apenas para expressão os nossos sentimentos de agrado ou desagrado. b) Não existem verdades no domínio moral, mas apenas atitudes e sentimentos. c) As duas opções anteriores estão corretas. d) Todas as opções anteriores estão incorretas. Página 4 de 5

5 19. O subjetivismo defende que. a) Existem factos morais. b) Os juízos morais descrevem sentimentos de agrado ou de desagrado. c) As duas opções anteriores estão corretas. d) Todas as opções anteriores estão incorreta. Página 5 de 5