Colégio Santa Dorotéia

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1 Colégio Santa Dorotéia Área de Ciências Humanas Disciplina: Sociologia Ano: 1º Ensino Médio Professora: Erika Vilas Boas Sociologia Atividades para Estudos Autônomos Data: 4 / 9 / 2018 Aluno(a): N o : Turma: ITRDU Este estudo de revisão tem como objetivo uma NOVA OPORTUNIDADE DE APRENDIZAGEM. Neste momento, é muito importante a sua disposição para revisar, o que pressupõe esforço, método de estudo e responsabilidade. Neste período, você deverá fazer o seu horário de estudo e cumpri-lo rigorosamente. O seu sucesso dependerá de seu esforço! RIETAES GERAIS 1) A seleção do conteúdo para esse estudo foi feita considerando a sua importância dentro da matéria e o seu caráter de pré-requisito para a próxima etapa. 2) A bibliografia é composta por seus materiais didáticos (material disponível no site da escola, texto, produções de textos e exercícios e avaliações). ESTRATGIAS DE ESTUD 1) Você deve estudar cada conteúdo proposto no roteiro, bem como os exercícios correspondentes. 2) Mantenha os seus textos à mão para consultá-los sempre que for necessário. 3) Escolha um lugar sossegado em sua casa para que nada interrompa os seus estudos. 4) Leve a sério esse horário de estudo para que este aprendizado seja bem aproveitado. 5) Reveja o seu caderno de anotações e de atividades. CTED DA PRVA valor 35 pontos Cultura e Ideologia Capítulo 3 ATERIA Anotações do caderno. Material complementar. Material disponível no site da escola. Avaliações. Colégio Santa Dorotéia - BH 1

2 QUEST 1 Sociologia DETERMINE o conceito de cultura para o senso comum e para a Sociologia. QUEST 2 EXPLIQUE a diferença entre a Antropologia evolucionista e a corrente crítica a ela. QUEST 3 A diversidade cultural que esteve presente na origem e na formação do Brasil ainda caracteriza nossa sociedade. DETERMINE três elementos que atestam essa diversidade. QUEST 4 (UFU2007) A relação entre Nós, grupo cultural e social ao qual se pertence, e os Outros, os que não fazem parte desse grupo, apresenta-se nos discursos através dos conceitos de universalismo, humanismo e etnocentrismo. A partir desta afirmação, EXPLICITE e DESENVOLVA a relação entre etnocentrismo e universalismo. QUEST 5 CONCEITUE cultura material e não material. DETERMINE um exemplo de cada uma delas. QUEST 6 EXPLIQUE a seguinte afirmação: "A cultura não é sempre a mesma". QUEST 7 DETERMINE e EXPLIQUE as principais teorias das críticas feitas ao evolucionismo cultural. QUEST 8 OBSERVE a charge e RESPONDA: De acordo com a charge EXPLIQUE o conceito de etnocentrismo. 2 Colégio Santa Dorotéia - BH

3 QUEST 9 IDEOLOGIA E ALIENAÇÃO A alienação social se exprime numa teoria do conhecimento espontânea, formando o senso comum da sociedade. Por seu intermédio, são imaginadas explicações e justificativas para a realidade tal como é diretamente percebida e vivida. Um exemplo desse senso comum aparece no caso da explicação da pobreza, em que o pobre é pobre por sua própria culpa (preguiça, ignorância) ou por vontade divina ou por inferioridade natural. Esse senso comum social, na verdade, é o resultado de uma elaboração intelectual sobre a realidade, feita pelos pensadores ou intelectuais da sociedade sacerdotes, filósofos, cientistas, professores, escritores, jornalistas, artistas, que descrevem e explicam o mundo a partir do ponto de vista da classe a que pertencem e que é a classe dominante de sua sociedade. Essa elaboração intelectual incorporada pelo senso comum social é a ideologia. Por meio dela, o ponto de vista, as opiniões e as ideias de uma das classes sociais a dominante e dirigente tornam-se o ponto de vista e a opinião de todas as classes e de toda a sociedade. A função principal da ideologia é ocultar e dissimular as divisões sociais e políticas, dar-lhes a aparência de indivisão e de diferenças naturais entre os seres humanos. Indivisão: apesar da divisão social das classes, somos levados a crer que somos todos iguais porque participamos da ideia de humanidade, ou da ideia de nação e pátria, ou da ideia de raça etc. Diferenças naturais: somos levados a crer que as desigualdades sociais, econômicas e políticas não são produzidas pela divisão social das classes, mas por diferenças individuais dos talentos e das capacidades, da inteligência, da força de vontade maior ou menor etc. A produção ideológica da ilusão social tem como finalidade fazer com que todas as classes sociais aceitem as condições em que vivem, julgando-as naturais, normais, corretas, justas, sem pretender transformá-las ou conhecê-las realmente, sem levar em conta que há uma contradição profunda entre as condições reais em que vivemos e as ideias. Por exemplo, a ideologia afirma que somos todos cidadãos e, portanto, temos todos os mesmos direitos sociais, econômicos, políticos e culturais. No entanto, sabemos que isso não acontece de fato: as crianças de rua não têm direitos; os idosos não têm direitos; os direitos culturais das crianças nas escolas públicas é inferior aos das crianças que estão em escolas particulares, pois o ensino não é de mesma qualidade em ambas; os negros e índios são discriminados como inferiores; os homossexuais são perseguidos como pervertidos etc. A maioria, porém, acredita que o fato de ser eleitor, pagar as dívidas e contribuir com os impostos já nos faz cidadãos, sem considerar as condições concretas que fazem alguns serem mais cidadãos do que outros. A função da ideologia é impedir-nos de pensar nessas coisas. (CHAUÍ, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo: Ática, Disponível em: < a) Qual é o papel principal da ideologia? b) Qual a finalidade da produção ideológica da ilusão social? c) Após a leitura do texto da Marilena Chauí, EXPLIQUE como é possível perceber a influência do local que ocupa na sociedade sobre a maneira de pensar. d) EXPLIQUE conceito de ideologia para Antonio Gramsci e Karl Marx. Colégio Santa Dorotéia - BH 3

4 QUEST 10 Sobre o estudo da cultura, marque V as alternativas Verdadeiras e F para as Falsas: Sociologia ( ) A diversidade cultural relaciona-se com o fato do ser humano ser um ser racional. ( ) O etnocentrismo está na base de atitude de xenofobia, racismo e colonialismo. ( ) O diálogo intercultural deverá ter como suporte uma atitude de relativismo. ( ) A cultura não é algo estático. A cultura de um povo varia no tempo e, quando mesmo tempo, varia de região para região. ( ) Em uma sociedade com uma cultura dominante, não se pode encontrar subculturas. ( ) Subculturas são culturas minoritárias, diferentes da cultura dominante de uma sociedade que tenta resistir às investidas e sua influência. ( ) A cultura é uma manifestação genuinamente humana que revela traços universais e de mesmo valor. ( ) E possível julgar as diferenças e valorizar as manifestações de povos distintos como mais ou menos cultas. ( ) A relatividade cultural parte do pressuposto de que cada cultura se expressa de forma diferente. Dessa forma, trata-se de pregar que a atividade humana individual deve ser interpretada em contexto, nos termos de sua própria cultura. ( ) Nos estudos sobre a cultura, civilização não é algo absoluto, mas é relativa e nossas ideias e concepções são verdadeiras apenas na medida de nossa civilização. QUEST 11 (UE2004) OBSERVE os quadrinhos a seguir: Fonte: HENFIL. Fradim. Rio de Janeiro: Codecri, [197-], p Colégio Santa Dorotéia - BH

5 Nos quadrinhos, o cartunista faz uma ironia sobre a perspectiva adotada pelos civilizados em relação aos ameríndios. Por intermédio dessa ironia, Henfil revela práticas contumazes dos ditos civilizados. Sobre essas práticas, ANALISE as afirmativas a seguir: I) As práticas dos civilizados expressam uma postura de relativismo cultural, pois os aspectos da cultura ameríndia são abordados em seu próprio contexto. II) A disposição de assimilar os ameríndios à civilização é um sinal evidente de negação do direito à diferença cultural. III) Os civilizados se propõem a estabelecer uma relação simétrica com a sociedade dos ameríndios. IV) Os ameríndios são vistos pelos civilizados sobretudo pela ausência do que é natural para os próprios civilizados. Estão CORRETAS apenas as afirmativas: a) I e II. b) I e III. c) II e IV. d) I, III, IV. e) II, III, IV. QUEST 12 (UE2010 Adaptada) Sobre o estudo da Cultura: I) O etnocentrismo está na base de atitudes de xenofobia, racismo e colonialismo. II) A cultura não é algo estático. A cultura de um povo varia no tempo e, ao mesmo tempo, varia de região para região. III) A cultura é uma manifestação genuinamente humana que revela traços universais e de mesmo valor. IV) É possível julgar as diferenças e valorizar as manifestações de povos distintos como mais ou menos cultas. V) Nos estudos sobre a cultura, civilização não é algo absoluto, mas é relativa e nossas ideias e concepções são verdadeiras apenas na medida de nossa civilização. ASSINALE a alternativa que indica quais as alternativas corretas: a) I, II e III. b) I, II e V. c) II, III e IV. d) II, III e V. e) III, IV e V. Colégio Santa Dorotéia - BH 5

6 QUEST 13 (Pit,g.ras) O sociólogo Pierre Bourdieau desenvolveu o conceito de violência simbólica para identificar formas culturais que impõem e fazem que aceitemos como normal, como verdade que sempre existiu e não pode ser questionada, um conjunto de regras não escritas nem ditas. Dessa ideia nasce o que ele define como naturalização da história, condição em que os fatos sociais, independentemente de ser bons ou ruins, passam por naturais e tornam-se uma "verdade" para todos. OBSERVE as afirmativas: I) A dominação masculina, vista em nossa sociedade como algo natural, já que as mulheres são naturalmente mais fracas e sensíveis e, portanto, devem se submeter aos homens. II) É impossível combater as injustiças. Desde que o mundo é mundo ela está presente. III) A mídia pratica a violência simbólica, ao impor a indústria cultural como cultura, massificando a cultura popular por um lado e restringindo cada vez mais o acesso a uma cultura, por assim dizer, "elitizada". IV) Quando a escola ignora a origem de seus alunos, transmitindo-lhes o "ensino padrão" também pratica a violência simbólica. Em relação à violência simbólica e a sua naturalização, estão CORRETAS apenas as afirmativas: a) I, II, III e IV. b) I, II e IV. c) II, III e IV. d) II e IV. e) III e IV. QUEST 14 (UE2012) OBSERVE a figura ao lado. O Super-Homem ganha poderes pelos efeitos dos raios solares, mas tem uma fraqueza: o minério criptonita. O Homem-Aranha adquire habilidades depois da picada de um aracnídeo. O Quarteto- Fantástico nasce dos efeitos de uma tempestade cósmica. Um a um, os elementos da natureza tornam-se importantes para o nascimento de vários super-heróis. Porém, mais do que superpoderosos, esses heróis de Histórias em Quadrinhos (HQ) também escondem um segredo : I) Reforçam a ideologia de uma nação soberana, a estadunidense, protegida dos inimigos, o que a credenciaria como mantenedora da liberdade mundial. II) Veiculam subliminarmente a crença da supremacia dos brancos, enquanto suposta raça mais forte e inteligente face aos demais grupos étnicos do planeta. III) Defendem a ideologia da igualdade necessária entre as classes, sem a qual o mundo não poderia viver em paz e em harmonia. IV) Reconhecem que os verdadeiros super-heróis não precisam de superpoderes, desde que sejam pessoas boas e altruístas. ASSINALE a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I e II são corretas. b) Somente as afirmativas I e III são corretas. c) Somente as afirmativas III e IV são corretas. d) Somente as afirmativas I, II e IV são corretas. e) Somente as afirmativas II, III e IV são corretas. 6 Colégio Santa Dorotéia - BH

7 QUEST 15 (U1ice1tr. 2010) A indústria cultural, com suas vantagens e desvantagens, pode ser caracterizada pela transformação da cultura em mercadoria, com produção em série e de baixo custo, para que todos possam ter acesso. É uma indústria como qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar o seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter necessidades que antes não tinham". (PARANÁ. Livro didático de Sociologia. Curitiba, p.156). ASSINALE a alternativa correta. a) A Indústria Cultural não é uma característica da sociedade contemporânea ela é um produto natural em qualquer sociedade. b) A Indústria Cultural é responsável por criar no indivíduo necessidades que ele não tinha e transformar a cultura em mercadoria. c) A Indústria Cultural não influência nas necessidades do indivíduo com a sua produção em série e de baixo custo. d) A Indústria cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que necessita, não desejando lucro. e) A Indústria Cultural prioriza a heterogeneidade de cada cultura. Colégio Santa Dorotéia - BH 7