PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

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1 PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE GOIÁS DEPARTAMENTO DE EDUCAÇÃO FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO Razão e educação no mundo antigo: a paideia Prof. Dr. Wilson Alves de Paiva

2 Introdução Povos anteriores: concepção mitopoiética de mundo Educação informal e mítico-cerimonial cerimonial aos iniciados Grécia: sociedade educativa por excelência: areté Séc. IV: Sofistas: eloquência Educação como techne: coroamento de todas as artes Paideia: todas as formas de criação espiritual e tesouro da tradição

3 Grécia ESPARTA E ATENAS FORMAÇÃO DO CORPO: O físico, o treino militar, as habilidades práticas, a moral e o civismo FORMAÇÃO DA MENTE O intelectual, as artes, a lógica, as ciências e o sensível

4 Paidéia É na Grécia que começa a "História da Educação" com sentido na nossa realidade educativa atual. De fato, são os Gregos quem, pela primeira vez, coloca a educação como problema. Já na literatura grega se vêm sinais de questionamento do conceito, seja na poesia, seja na tragédia ou na comédia. Mas é no século V a. C., com os Sofistas e depois com Sócrates, Platão e Aristóteles que o conceito de educação alcança o estatuto de uma questão filosófica.

5 Paidéia É então que o ideal educativo grego aparece como Paideia,, formação geral que tem por tarefa construir o homem como homem e como cidadão. Platão define Paideia da seguinte forma "(...) a essência de toda a verdadeira educação ou Paideia é a que dá ao homem o desejo e a ânsia de se tornar um cidadão perfeito e o ensina a mandar e a obedecer, tendo a justiça como fundamento" (cit. in Jaeger, 1995: 147).

6 Formação: Paidéia Formação: artística, cívica, intelectual, corporal, tradicional, civilizadora? Pontos introdutórios: Corpus civitae: Toda educação é assim o resultado da consciência viva de uma norma que rege uma comunidade humana, quer se trate de família, de uma classe ou de uma profissão, quer se trate de um agregado mais vasto, como um grupo étnico ou um Estado. (p. 4) AQUISIÇÃO DE CULTURA

7 Paidéia Formação de um elevado tipo de Homem Ruptura (mesmo que tênue) com o conhecimento mítico Valorização do conhecimento humano Inauguração da pessoa e da individualidade Natureza como totalidade Póiesis: busca do belo: nas formas (estética), na linguagem (literatura), na vida civil (política), no pensamento (filosofia) e na educação (paidéia)

8 Paidéia Até os sete anos: Gineceu em companhia da mãe Depois dos sete: Mulheres: em casa (trabalhos domésticos e música) Homens: 7 aos 14: Ginástica e Música 14 em diante: gramática, literatura, aritmética, retórica 18 em diante: Preparação para a vida na pólis com a formação moral e filosófica.

9 O dia de uma criança grega: Mal o dia surgia, o rapaz acordava e o pedagogo que, com a sua lanterna, o ajudava a lavar-se e a vestir-se; se; Após a refeição da manhã, o pedagogo acompanhava o rapaz à palestra onde ia aprender música e ginástica; Depois de um banho, o rapaz regressava a casa para almoçar; À tarde regressava novamente à palestra para ter agora lições de leitura e escrita; De regresso a casa, e sempre acompanhado pelo pedagogo, o rapaz estudava as suas lições, fazia os trabalhos de casa, jantava e ia deitar-se. Não existiam fins de semana nem férias, excepto os frequentes dias de festivais religiosos ou cívicos, que constituíam bons dias de descanso para os jovens gregos

10 Polis Polis: elemento político desde o início Esparta: Educação pública: agogé República platônica: ethos das Leis Obras: A República (ideal) Leis: aperfeiçoamento humano mais real Banquete: fineza, habilidade culinária, bom gosto, hedonismo, música e até do álcool (Pedro Demo: um pouco de alienação)

11 Sócrates (Platão, A República,, p. 208): proporcionar aos adolescentes e às crianças uma educação e uma cultura adequadas à sua juventude; cercar de todos os cuidados o seu corpo na época em que ele cresce e se forma, a fim de prepará-lo para servir a filosofia; em seguida, quando chega a idade em que a alma entra na maturidade, reforçar os exercícios que lhe são próprios; e, quando as forças declinam e passou o tempo das atribuições e militares, dar baixa no acampamento sagrado, isentos de toda e qualquer ocupação importante, àqueles que pretendem levar neste mundo uma vida feliz, e, depois de sua morte, coroar no outro mundo a vida que tiverem vivido com um destino digno dela.

12 Ideal greco-romano: humanitas Retórica Oratória Política Humanitas: Trivium: Gramática, Lógica e Retórica Quadrivium: Aritmética, Geometria, Astronomia e Música

13 Paideia sofista: Processo de ensino fala do rapsodo centrada na autoridade de quem fala Nova Paideia (socrática) processo de autoeducação diálogo compreensão Filosofia e educação: nasce pelo processo do diálogo (Sócrates/Paulo Freire) O diálogo conduz à humanização

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