Prof. Dr. Sérgio Freire

Prof. Dr. Sérgio Freire

Introdução e contexto A relação com Sigmund Freud As cartas O afastamento O resto é silêncio" As causas da ruptura 02/20

História pessoal Nascimento em 26 de julho de 1875 em Kesswyl, Suíça. Estudou filologia e arqueologia, mas se formou em medicina. Desistiu de seu trabalho em hospital para se dedicar à pesquisa. Em 1944, foi criada a cadeira de psicologia médica especialmente para ele na Universidade da Basileia. Morte em 06 de junho de 1961 em Zurique, aos 85 anos. Muito respeitado nos EUA. Sua obra completa tem 20 volumes. 03/20

Teoria Sua teoria é psicanalítica porque dá ênfase aos processos inconscientes, mas difere de Freud em alguns aspectos. A teoria da personalidade de Jung combina teleologia e causalidade. A visão de Jung é retrospectiva, mas também é prospectiva. A teoria de Jung dá ênfase nas fundações raciais e filogenéticas, sendo a personalidade individual um produto da história ancestral. Freud enfatiza as origens infantis da personalidade; Jung, as origens raciais da personalidade. A personalidade individual resulta de forças internas agindo e sendo influenciado por forças externas. 04/20

A personalidade total ou psique (Ψυχή) consiste em vários Sistemas diferenciados, mas interatuantes: EGO, INCONSCIENTE PESSOAL e seus COMPLEXOS, INCONSCIENTE COLETIVO e seus ARQUÉTIPOS, a ANIMA e o ANIMUS e a SOMBRA. Além dos sistemas, há as Atitudes (INTROVERSÃO e EXTROVERSÃO) e as Funções (PENSAMENTO, SENTIMENTO, SENSAÇÃO E INTUIÇÃO). E, por fim, há o Self, que é o centro de toda a personalidade. 05/20

EGO: é a mente consciente. Percepções, memórias, pensamentos e sentimentos conscientes. Responsável pelo nosso sentimento de identidade, INCONSCIENTE PESSOAL: reporta-se às camadas mais superficiais do inconsciente. São as experiências rejeitadas pelo eu e reprimidas ou desconsideradas, como lembranças penosas, conflitos pessoais ou morais. Os conteúdos do inconsciente pessoal têm fácil acesso à consciência, quando se faz necessário. Ele encerra também os COMPLEXOS, aglomerados de sentimentos, pensamentos e lembranças carregados de forte potencial afetivo, incompatíveis com a atitude consciente. Eles retêm a energia psíquica, não a deixando fluir. São como pequenas personalidades autônomas, separadas da personalidade total, razão pela qual se diz que uma pessoa não tem um complexo, mas este é que a tem. 06/20

INCONSCIENTE COLETIVO: depósito das imagens primordiais, que nos remetem ao mais primitivo desenvolvimento da psique. Essas imagens, herdadas de nossos ancestrais nossos antecessores humanos, pré-humanos e animais são predisposições ou potencialidades no experimentar e no responder ao mundo, comportamentos, reações e memórias inconscientes que carregamos do passado, como um elo que nos liga a nossos mais remotos antepassados. Os conteúdos do inconsciente coletivo ativam padrões pré-formados de comportamento pessoal, determinantes de certos traços de personalidade inatos. Como exemplo, temos a imagem primordial de Mãe, que um bebê reconhecerá ao ter a percepção de sua mãe verdadeira, a ela reagindo. O Inconsciente Coletivo é a base herdada, racial, de toda estrutura da personalidade. 07/20

ARQUÉTIPOS: São os conteúdos do inconsciente coletivo, definidos como formas sem conteúdo que representam apenas uma possibilidade de percepção e ação. São universais todos herdamos as mesmas imagens arquetípicas básicas, que serão preenchidas por nossa experiência consciente. O arquétipo é o núcleo do complexo. Ele atrai para si experiências significativas, a fim de formar o complexo, tornando-se suficientemente forte para constituir o centro de um complexo bem desenvolvido e assim poder se expressar na consciência através do comportamento. Existe um número inimaginável de arquétipos: pai, mãe, herói, criança, Deus, demônio, nascimento, morte, renascimento, sábio, embusteiro, sol, lua. 08/20

ARQUÉTIPOS 09/20

ARQUÉTIPOS 10/20

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PERSONA: indica um aspecto da personalidade, mais exatamente a imagem que o indivíduo mostra externamente, a forma como deseja ser visto, em sua relação com o mundo, ou relativamente ao status social que deseja que lhe seja atribuído. Refere-se também à adaptação do indivíduo ao coletivo É a mediação entre a individualidade e a exigência da cultura, motivo pelo qual a pessoa necessita de máscaras para representar seus diversos papéis sociais. Assim, a persona é aquilo que os outros pensam que somos. A despeito de ser vivenciada como individualidade, ela possui muito pouco caráter individual, pois trata-se na verdade de uma identidade social, de uma imagem idealizada, que apenas deixará de sê-lo após ter se diferenciado do ego. Inflação da persona" 12/20

A SOMBRA: Todo homem tem uma sombra e, quanto menos ela se incorporar à sua vida consciente, mais escura e densa ela será. De todo modo, ela forma uma trava inconsciente que frustra nossas melhores intenções. C.G.JUNG O arquétipo da sombra consiste nos instintos animais que os humanos herdaram em sua evolução a partir de formas inferiores de vida. Jung afirmou que, se mantivermos um relacionamento adequado com o nosso inconsciente, ele nos auxiliará na nossa direção de vida; porém, ele pode se tornar perigoso quando a atenção consciente que lhe dedicamos for muito errada ou nenhuma. 13/20

A ANIMA e o ANIMUS: Anima e animus, derivados do termo latino Anima (Alma), referem-se à imagem da alma de um indivíduo, respectivamente masculina ou feminina. Jung não compreendia a anima como alma num sentido teológico. São imagens psíquicas, configurações originárias de uma estrutura arquetípica básica, provenientes do inconsciente coletivo. Segundo Jung, A anima, sendo feminina, é a figura que compensa a consciência masculina. Na mulher, a figura compensadora é de caráter masculino, e pode ser designada pelo nome de animus Tem de haver um compromisso entre as necessidades do inconsciente coletivo e as realidades do mundo externo para o equilíbrio psíquico. 14/20

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AS ATITUDES: Extroversão e introversão Extroversão: orienta a pessoa para o mundo externo Introversão: orienta a pessoa para o mundo interior, subjetivo Ambas estão presentes, sendo uma dominante e consciente e outra dominada e inconsciente. Freud (objetos externos) e Adler (objetos internos). AS FUNÇÕES: Formas de orientação para se comportar diante do exterior objetivo e do interior subjetivo. PENSAMENTO: Processo conceitual que proporciona a compreensão SENTIMENTO: Processo subjetivo de ponderação e avaliação SENSAÇÃO: Percepção consciente dos objetos físicos INTUIÇÃO: Percepção de maneira inconsciente 16/20

O SELF: Arquétipo do anseio humano de unidade. o arquétipo central da psique humana. O principio ordenador da totalidade da psique consciente e inconsciente, que harmoniza os demais arquétipos e suas atuações nos complexos e na consciência. Atua como a fonte reguladora dos conflitos de nossa vida psíquica. Todos buscamos atingir um grau de desenvolvimento que nos permita ter um vislumbre de todo o nosso potencial, nossa completude, de tudo o que nos faz ser únicos e, ao mesmo tempo, parte integrante de um todo. Jung chamou a essa busca de individuação. Para alcançá-la, um indivíduo precisa diferenciar e integrar todas as instâncias psíquicas: ego, persona, anima ou animus e sombra, em relação ao self e ao coletivo, atingindo assim um desenvolvimento espiritual e coletivo. O self é a nossa essência, é a meta de vida. (Cristo e Buda) 17/20

PERSONA EGO CONSCIENTE SOMBRA INCONSCIENTE ANIMA ou ANIMUS SELF INCONSCIENTE COLETIVO Energia Psíquica Arqué0pos 18/20

A Dinâmica da Personalidade A ENERGIA PSÍQUICA: manifestação da energia de vida Valores psíquicos: medida de intensidade de investimento O poder constelador de um complexo: o poder de atração DOIS PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS: O princípio da equivalência: redistribuição da energia O princípio da entropia: a distribuição de energia na psique busca o equilíbrio O uso da Energia com dois propósitos: Manutenção da vida Propagação da espécie INDIVIDUAÇÃO: Autodesenvolvimento 19/20

A LINGUAGEM O INCONSCIENTE: Símbolos O SONHO: Papel complementar compensatório PODER CONSTELADOR DO COMPLEXO: Discursos INDIVIDUAÇÃO: Processo de subjetivação 20/20