DESVELANDO A PEDAGOGIA CULTURAL DE DESENHOS ANIMADOS EXIBIDOS PELA REDE GLOBO

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1 DESVELANDO A PEDAGOGIA CULTURAL DE DESENHOS ANIMADOS EXIBIDOS PELA REDE GLOBO Josefa Tayane Tavares de Moura (Co-autora- UFPI/CSHNB- Membro Grupo de Estudos e Pesquisas em História da Educação e Diversidades Culturais-PIBIC) Débora de Almeida Ferreira (Co-autora- UFPI/CSHNB- Membro Grupo de Estudos e Pesquisas em História da Educação e Diversidades Culturais-PIBIC) Janaíra Gabriela da Silva Sousa (Co-autora- UFPI/CSHNB- Graduanda em Pedagogia) Maria do Socorro dos Anjos Filha (Co-autora- UFPI/CSHNB- Graduanda em Pedagogia -PIBID) Ana Carmita Bezerra de Souza (Co-autora Professora Adjunta - UFPI CSHNB Membro do Núcleo de Estudos e Pesquisa em História da Educação e Diversidades Culturais) RESUMO Sabemos que a televisão é um dos meios de comunicação mais influentes no contexto social, principalmente no que diz respeito à formação de opiniões, e que uso de várias temáticas em suas programações.,assim tendo o objetivo de analisar os discursos sobre sexualidade, gênero, violência entre outros valores presentes em desenhos animados. Pois a televisão procura ampliar e se associar aos objetos e ações que se fazem presentes no cotidiano, na captura da dinâmica do dia-a-dia, o que facilita a apropriação da mensagem pelo sujeito. Então basear-se uma reflexão de teóricos como Camargo (2009), Freire (2001), Machado (2000), Mendonça, Mendes e Souza (2005) entre outros, que nos possibilitam um entendimento de como a televisão trás em sua forma diferenciada os seus programas e em especificidade seus desenhos.na metodologia serão um aprofundamento teórico,como também uma pesquisa de etnografia virtual e uma outra de campo para chegarmos as devidas conclusões do trabalho. PALAVRAS-CHAVE: Desenho. Etnografia Virtual.Televisão Introdução Sabemos que a televisão é um dos meios de comunicação mais influentes no contexto social, principalmente no que diz respeito à formação de opiniões, e que uso de várias temáticas em suas programações.,assim tendo o objetivo de analisar os discursos

2 sobre sexualidade, gênero, violência entre outros valores presentes em desenhos animados. Pois a televisão procura ampliar e se associar aos objetos e ações que se fazem presentes no cotidiano, na captura da dinâmica do dia-a-dia, o que facilita a apropriação da mensagem pelo sujeito. Então basear-se uma reflexão de teóricos como Camargo(2009), Freire (2001),Machado(2000),Mendonça,Mendes e Souza (2005) entre outros,que nos possibilitam um entendimento de como a televisão trás em sua forma diferenciada os seus programas e em especificidade seus desenhos.na metodologia serão um aprofundamento teórico,como também uma pesquisa de etnografia virtual e uma outra de campo para chegarmos as devidas conclusões do trabalho. A televisão O mundo vive rápidas transformações em função da revolução tecnológica. E a partir dela a televisão tem-se se tornado um meio de comunicação popular, contribuindo para informação, e lazer. Antes da popularização da televisão, as pessoas se reuniam em praças, esquinas, bares, calçadas para participarem das conversas que ali surgiam. A televisão era um artigo de luxo.somente a elite possuía os primeiros aparelhos,porém com o avanço da tecnologia e o auxilio da industria ela se massificou.e como ressalta Camargo( 2009): A televisão foi desenvolvida por várias pessoas, em diferentes lugares do mundo, não há um consenso acerca da primeira transmissão oficial, mas o que se sabe é que a empresa AT&T foi uma das pioneiras ao realizar uma transmissão na cidade de New York, mas na época (1927), somente algumas pessoas tiveram acesso à transmissão. Desde então, com a popularização do aparelho, podemos dizer que as pessoas tem adquirido o hábito de passar parte do tempo diante da televisão. Com toda a influência desse meio de comunicação, consequentemente, mudaram-se os costumes e o cotidiano dos lares. (MENDONÇA, MENDES e SOUZA.2005).

3 A televisão é um termo amplo como palavra, também é imenso tanto no interno como externo de si mesma por isso compreende-lá um pouco faz com que possamos visualizar melhor nossos pensamentos e escolhas intervindas por ela. Televisão é um termo muito amplo,que se aplica a uma gama imensa de possibilidades de produção,distribuição e consumo de imagens e sons eletrônicos:compreende desde aquilo que ocorre nas grandes redes comerciais,estatais,e intermediarias,sejam elas nacionais ou internacionais,abertas ou pagas,até o que acontece nas pequenas emissoras locais e de baixo alcance,ou o que é produzido por produtores independentes e por grupos de intervenção em canais de acesso público.para falar de televisão,é preciso definir o corpus,ou seja,o conjunto de experiências que definem o que justamente estamos falando de televisão. (MACHADO,2000,p.19-20). Conforme as palavras dos autores supracitados podemos perceber o poder formativo/alienador/convincente que os produtos culturais de massa mantém sobre seus espectadores. O desenho Animado Desde os inicio da humanidade, o homem criou desenhos. É instintivo o ser humano desenvolve-los e fazer com que eles se tornem cada vez mais aprimorados. Essa busca fez com que se aperfeiçoassem os desenhos de hoje, talvez não melhores ou mais evoluídos, mas mais atuais. Eles apenas se adaptaram às crianças (e, por que não dizer, aos adultos) da época. Nos últimos tempos o desenho animado tem participado com muita frequência na educação das crianças, principalmente com a invenção de jogos eletrônicos. Mas torna se muito preocupante a grande influencia que eles exercem no comportamento delas. Os primeiros desenhos animados como conhecemos hoje apareceram apenas na década de 1910, no então cinema mudo e sem cores. Naquela época, a maioria das animações era de curta-metragem, geralmente visando um público mais adulto, com piadas e roteiros para uma faixa etária mais elevada do que a dos dias atuais.

4 O Gato Félix foi criado em 1917, ainda sem cores nem falas (uma versão mais atual passava no Cartoon Network). Naquela década, surgiu também a Disney e o famoso Mickey, em Inovando completamente na época, ele teve o primeiro desenho com efeitos sonoros (com a voz sendo do próprio Walt Disney), uma completa revolução na época e que fez o desenho ser um imenso sucesso. A História(2009,p.1). Os desenhos animados hoje exercem sobre as crianças um grande fascínio, pois eles mostram-se em formas lúdicas as crianças além de serem de fácil entendimento. O vínculo com a televisão dá-se pela ancoragem no imaginário, e a estratégia é a ludicidade para atingir o objetivo de prender a atenção, capturar o telespectador indiferentemente da idade em questão. Assim como os sonhos que temos, através da televisão realizamos sonhos, representa, apresenta uma relação fantástica com a realidade que permeia inclusive os adultos. No caso da criança, o brincar é fundamental para as trocas simbólicas em seus processos de significação e ressignificação do mundo. A ludicidade ainda é muito presente. O faz-de-conta torna todo objeto passível de ser um brinquedo, um instrumento para a produção de sentido, para a representação.uma pequena apreensão do momento, do presente, da realidade. O olhar lúdico dá significado, opera sobre aquele acontecimento, o desejo de construir. De acordo com Pougy (2005), a criança relaciona-se com a televisão do mesmo modo que se relaciona com o que está a sua volta. Para ela, a televisão constitui-se em um jogo simbólico, como são as brincadeiras infantis. Freire (2001) nos coloca que aprender é uma aventura criadora, portanto, muito mais rica que repetir conteúdos. É pensar em construção, reconstrução a todo o momento da prática docente. Desta forma o educador pode entender qual a atuação pedagógica do desenho animado, assim quando ele for trabalha deve previamente já conhecer que tipo de ações o desenho animado trás,para que contenha o conteúdo desejado por ele. O Pica-Pau Conhecido originalmente como Woody Woodpecker, é um personagem que estrelou várias animações produzidas pelos estúdios Walter Lantz e distribuídas pela

5 Universal Pictures. Criado em 1940, em suas primeiras aparições, sua imagem era diferente de como conhecemos atualmente: com corpo mais distorcido e temperamento mais agitado, o pássaro foi tomando o formato mais conhecido atualmente ao longo dos anos. Em inglês, woodpecker significa pica-pau e Woody é, provavelmente, um termo para dar maior sonoridade ao nome. A sua primeira aparição foi em 1957 no The Woody Woodpacker Show, onde mostrava imagens do personagem interagindo com filmagens de seu criador, Walter Lantz, fazendo com que ambos estivessem apresentando o programa em parceria.curtas do personagem foram produzidos até o ano de Em 1999 a Universal Animation Studios trabalhou em novas produções do desenho animado, que permaneceu até Tal versão se chamou The New Woody Woodpecker Show. Um agente de imprensa afirmou que a ideia de criação do personagem surgiu durante a lua de mel de Walter, quando um pica-pau passou uma noite inteira fazendo sons no telhado, atrapalhando o momento de descanso do casal. Ao ir embora, perceberam que o pássaro havia deixado alguns buracos por onde a chuva começou a entrar. Grace, esposa do autor, deu a ele então a sugestão de dar vida a tal animal em algum desenho. No entanto, existem controvérsias, já que Walter e sua esposa Grace (que mais tarde se tornaria também uma das dubladoras do Pica-Pau) se casaram somente após a estréia do pássaro no cinema. No Brasil, a primeira emissora a televisionar a série foi a extinta TV Tupi logo no seu segundo dia de funcionamento. Nesta época, as animações não eram dubladas e permaneceram desta maneira por 7 anos, pelo menos. O primeiro canal a exibir o desenho do Pica-Pau dublado foi a TV Record. O SBT deteve os direitos sob a animação até 2002 e, um ano depois, a Rede Globo passou episódios remasterizados no programa TV Globinho. Em 2006, a Rede Record voltou a exibir o desenho que permanece na grade da emissora até os dias de hoje. A série tem oficialmente cerca de 200 episódios. Apesar de muitos deles se destacarem, alguns capítulos são mais comuns ao público como: Pica-Pau Ataca Novamente (1940) O Barbeiro de Sevilha (1944); Hora do Bebê (1948); Delícia Gelada (1949); Farejador vs. Pica-Pau (1955); Um Pica -Pau de Marte(1956); Papai Urso (1957); O Gato a Jato(1961); O Gato a Jato (1962); A Observadora de Pássaros (1965); A Fonte da Juventude (1970); Um Cão Falante (1972), entre outros.

6 Com um local próprio ao personagem reservado na Calçada da Fama, Pica-Pau mostra que o seu sucesso permaneceu ao longo das décadas entre crianças e jovens, sendo famoso para a sua geração e todas as precedentes. Ao assistir o desenho podemos observar que durante algumas cenas da série, o próprio personagem da trama, como os demais, sofrem um tipo de violência que é denominada violência simbólica. Violência Simbólica A violência simbólica parte do princípio de que a cultura simbólica ou sistema simbólico é arbitrário, uma vez que não assenta numa realidade dada como natural, o sistema simbólico de uma determinada cultura é uma concessão social, e sua manutenção é fundamental para a perpetuação de uma determinada sociedade, através de interiorização da cultura por todos os membros da mesma. Segundo alguns autores a violência é algo complexo, isso é, apresenta diferentes sentidos, e o seu significado se define a partir do seu contexto formador social, econômico e cultural, de acordo com o sistema de valores adotados por cada sociedade e levando em considerações os seus níveis de tolerância para com a violência (SANTOS, 1999). No entendimento de Oliveira e Martins (2007), a violência contra o ser humano faz parte de uma trama antiga e complexa: antiga, porque data das diversas batalhas em busca de conquistas de territórios através dos séculos, as várias formas de violência cometidas pelo homem e no próprio homem; complexa por tratar-se de um fenômeno de difícil solução. Podemos então considerar a violência como todo ato ao qual se aplique uma dose de força excessiva e a agressão como uma forma de violência (força contra alguém aplicada de maneira intencional, com a pretensão de causar um dano à outra pessoa). A raiz da violência simbólica estaria deste modo presente nos símbolos e signos culturais, especialmente no reconhecimento subentendido da autoridade exercida por certas pessoas e grupos de pessoas. Esse tipo de violência pode ser percebida facilmente em desenhos infantis, e principalmente no desenho em voga, que é o Pica- Pau. Segundo Bordieu:

7 A violência simbólica é essa coerção que se institui por intermédio da adesão que o dominado não pode deixar de conceder ao dominante (portanto, à dominação), quando dispõe apenas, para pensá-lo e para pensar a si mesmo, ou melhor, para pensar sua relação com ele, de instrumentos de conhecimento partilhados entre si e que fazem surgir essa relação como natural, pelo fato de serem, na verdade, a forma incorporada da estrutura da relação de dominação (BOURDIEU, 2001, p. 206). Abramovay (2002) acrescenta ainda que são manifestações de violência simbólica: abuso do poder, baseado no consentimento que se estabelece e se impõe mediante ouso de símbolos de autoridade; verbal; e institucional como a marginalização, discriminação e práticas de assujeitamento utilizadas por instituições diversas que instrumentalizam estratégias de poder. A mídia parece perder, dia a dia, a superioridade no tocante à formação da opinião pública, entre outras coisas, pela acentuada crise de confiabilidade da chamada grande imprensa associada a uma questão central: a concorrência das novas modalidades digitais de comunicação, das quais surge um novo destinatário e/ou consumidor de informações. (SANTARENO, 2007). No caso da televisão, tem-se por certo que ela é um formidável instrumento de manutenção da ordem simbólica, por desempenhar uma força lesiva de violência simbólica: é uma violência que se exerce com a cumplicidade subentendida dos que a sofrem e também, com frequência, dos que a exercem. A violência simbólica está na ação simbólica da TV no plano das informações, por exemplo, que consiste em atrair a atenção para fatos que interessam a todo mundo, para todo mundo. Com a televisão estamos diante de um instrumento que, teoricamente, possibilita atingir todo mundo (BOURDIEU, 1997). Pode-se apontar que a violência simbólica exposta por Bourdieu permeia, também, os meios de comunicação, na medida em que determinadas emissoras de TV, jornais, rádios, desenhos, como o Pica-Pau, por exemplo, noticiam e enfatizam determinados eventos que acabam influenciando nos demais. Este fato pode ser facilmente comprovado nos dias atuais, com a globalização, que leva à crença de haver certa homogeneização das informações, ou seja, basta assistir noticiários diferentes, para constatar que a grande maioria das notícias são praticamente iguais. No caso do Pica-Pau, também pode ser percebido, pois como sabemos o mesmo nunca sofre as consequências, na maioria das vezes sai sempre ileso de tudo o que faz, sendo isso notável em quase todos os episódios do desenho, principalmente nos que mais são reprisados.

8 Metodologia Esta é uma pesquisa qualitativa do tipo etnográfica virtual em educação. Dessa forma, ação metodologia está ocorrendo em dois momentos.o primeiro momento,em lugares públicos da zona urbana do Município de Picos PI,entrevistando crianças de 4 a 6 anos de idade com a intenção conhecer quais os desenhos favoritos.para prosseguir com uma analise qualitativa dos desenhos favoritos das crianças.no segundo momento escolher um episódio do desenho favorito de cada sexo,assistir e analisar. Resultados e Discussão Aqui faço um breve relato da primeira parte da pesquisa, o resultado das discussões do que foi realizado no trabalho de campo, e como base na entrevista executada entre as 130 crianças entrevistadas o desenho de Pica-Pau, também obtivemos outros desenhos como Ben-10, Scoby-Doo,X-Men,Tom e Jerry,Super Choque,as Winxs,três espiãs demais e outros.a segunda parte ainda estar em andamento com a análise pedagógica dos desenhos escolhidos. Conclusão De acordo com os objetivos da pesquisa pretende-se entender que tipo de atuação pedagógica os desenho onde pretendemos com estes estudos impedir a criança de assistir a desenhos mais sim, ajudar os pais e educadores a selecionarem os conteúdos assistidos por elas, tendo em vista que a criança nesta faixa etária não consegue distinguir realidade de imagin

9 REFERÊNCIAS ABRAMOVAY, Miriam et. all. Escola e violência. Brasília: UNESCO, A história dos desenhos animados.disponível em:< Acessado em 20/01/13. BOURDIEU, Sobre a televisão: Seguido de a influência do jornalismo e os jogos olímpicos. Tradução Lúcia Machado. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, Meditações Pascalianas. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, CAMARGO, Camila. História da Televisão. Disponível em: < Acessado: 05/01/13. FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessários à prática educativa. 20 ed. São Paulo: Paz e terra, MACHADO, Arlindo. Televisão levada a sério. 4ª ed.- São Paulo: Editora Senac MENDONÇA, Anna Valeska Procópio de M.; MENDES, Joana D arc Umbelino e SOUZA, Suellen C.C. Uma Reflexão Sobre A Influência dos Desenhos Animados E A Possibilidade de Utilizá-Los Como Recurso Pedagógico. Dominium, Natal, Ano III Vol. 2. Mai/Ago Disponível em: Acesso em: 30/03/2012. OLIVEIRA, É.C. S. e MARTINS, S. T. F. Violência, Sociedade e Escola: da recusa do diálogo à falência da palavra. Psicologia & Sociedade, 19(1), p ; jan/abr, Pica Pau Conheça a História Deste Desenho Animado Infantil Disponível em:< Acessado em 20/01/13. POUGY, Eliana G.P. As mensagens da televisão e a reação de seus receptores. Disponível em < visao.htm. >Acessado em 30/01/13. SANTARENO, S. L. Mídia e opinião pública. Disponível em: < Acessado em 30/03/2013. SANTOS, José Vicente Tavares dos (Orgs.). A Palavra e o gesto emparedados: a violência na escola. PMPA, SMED