ATELIÊS DE EDUCAÇÃO HUMANESCENTE AUTOPOIÉTICA

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1 1 ATELIÊS DE EDUCAÇÃO HUMANESCENTE AUTOPOIÉTICA Ana Tânia Lopes Sampaio FACEX/RN RESUMO: O Projeto de Ateliês de Educação Humanescente Autopoiética surgiu pela necessidade da FACEX-RN criar um espaço pedagógico vivencial permanente para os educadores de um curso de enfermagem com estrutura curricular de natureza complexa transdisciplinar. Os Ateliês acontecem um sábado por mês em um ambiente organizado para proporcionar o fluir dos saberes humanescentes visando a criação de uma humanosfera.. Adotamos experiencialidades sensoriopoiéticas para estimular a expressão do sujeito existencial de cada educador, de sua alma. Os resultados apontam os Ateliês como espaços essenciais para à vivencia de processos autoecopoiéticos necessários a prática educativa transdisciplinar, possibilidade do reencantamento da educação mediante novas práticas educativas e, principalmente, através da formação humana autopoiética do educador. Palavras chaves: Ateliê humanopoiético; Educação humanescente; Autopoiese; transdisciplinaridade; complexidade. 1. INTRODUÇÃO Historicamente nossa formação profissional foi referenciada no deslocamento dos objetos de seus contextos, na divisão dos territórios do conhecimento por disciplinas, na unificação do que é múltiplo, na simplificação do complexo, na exclusão do que é incerto ou contraditório, ocasionando o aparecimento de relações inumanas, deterministas, formalistas e quantitativas que dissolvem tudo o que subjetivo, livre, afetivo e criador (MORIN, 1999). A Faculdade de Ciências, Cultura e Extensão do RN-FACEX, comprometida com os princípios basilares da reforma sanitária brasileira (Constituição, 1988) e com os quatro pilares da Educação Superior no Século XXI, da Conferência Mundial sobre o Ensino Superior, UNESCO (Paris, 1998), ousou implantar um curso de Enfermagem com proposta curricular complexa, fundamentado na perspectiva de uma Pedagogia Vivencial. A proposta rompe com as concepções tradicionais de ensino, possibilitando um processo de aprendizagem inter/transdisciplinar vinculado à realidade pessoal e social.

2 2 O Projeto Pedagógico Transdisciplinar do curso de Enfermagem da FACEX, adota um currículo vivo, contextualizado, de organização em rede que transcende os limites dos territórios disciplinares, onde tudo é processual, dinâmico, flexível, inacabado e provisório. Currículo aberto à criatividade e à vida, que explora o desconhecido, acolhe o inesperado, possibilitando novas emergências e incentivando novas transcendências que vão além do conhecimento disciplinar (Galáxia dos sete saberes). A organização do curricular é pautada no pensamento complexo, visando oportunizar a aprendizagem dos sete saberes necessários para educação, apontados por Morin (2005, p.12): As cegueiras do conhecimento; o erro e a ilusão; Os princípios do conhecimento pertinente; Ensinar a condição humana; Ensinar a identidade terrena; Enfrentar as incertezas; Ensinar a compreensão; A ética do gênero humano. Um currículo que promove a articulação entre cultura científica e cultura humanística, o diálogo entre arte, ciência e espiritualidade. Eis o problema! Rejuntar as partes, promover uma formação integral. Estávamos com o grande desafio de implantar, numa instituição privada um curso que rompe com as grades que aprisionam o conhecimento e que tem a Pedagogia Vivencial como praxis educativa. Havia consciência de que este processo exigiria bastante criatividade e dinamismo para ultrapassar as concepções cristalizadas de educadores e educandos no âmbito da formação. Essa realidade exige uma autoecoorganização permanente, que se constrói mobilizando dimensões mentais e corporais dos gestores, educadores e educandos por meio de uma intersubjetividade, da Humanopoiese. Morin (2005), alertava que para vivenciar os sete saberes haveria necessidade de novas bases teóricas e de novas práticas pedagógicas que favorecessem, não apenas o desenvolvimento da inteligência humana, mas, sobretudo, que colaborassem com a reforma do pensamento humano, pensamento este que nos ajuda a não mais dissolver o ser, a existência, a sociedade e a vida, mas a compreender o ser, a existência, a sociedade e a vida. Concordando com Morin (2005), Moraes (2008), Cavalcanti (2006), Maturana e Varela (1997), a condição vital para viabilização do Projeto Político Pedagógico (PPP) foi, além dos acoplamentos necessários junto à estrutura administrativa da Instituição de ensino, a implantação dos Ateliês de Formação Humana Autopoiética, sendo realizados em um sábado por mês, com todos os educadores do curso.

3 3 2. ATELIÊS DE FORMAÇÃO HUMANA AUTOPOIÉTICA O Ateliê de Formação Humana Autopoiética se caracteriza por ser um espaço que possibilita o processo auto-organizativo do educador (casulo do sentipensar 1 ). Ambiente de aprendizagem de revitalização, não apenas intelectual, mas também de situações que possibilitem o autoreconhecimento, o conviver com as emoções, onde prevalece a cooperação, a alegria, o prazer e o aprender. Uma verdadeira humanosfera! São espaços de encontros e encantos dos docentes do curso. Cada encontro apresenta uma significação especial enquanto encontro emocional, entre significantes e significados, que permite a emergência do novo, o fluir da intuição e da criatividade. São momentos de fluxo para buscar sintonia com o contexto vivenciado pelos educadores e com as vibrações do campo energético que os envolve. Busca-se nos encontros, através das experiencialidades vivenciais, possibilitar a expansão da consciência dos educadores, estímulo ao uso de recursos cognitivos e de exigências de significação; uma clarificação dos referenciais teóricos que constituem a base do ato de aprender: aprendizagem, memórias, percepção, abstração, decisão, imaginação, compreensão, expressão; o auto-reconhecer-se e o autofazer-se como etapas que abrem o caminho da autonomia e da sua autoria. 3. VIVENCIANDO O CASULO DO SENTIR PENSAR Para montar o Ateliê, o material didático de Hélèné Trocmé-Fabre, Nascemos para aprender, foi adaptado para a Pedagogia Vivencial Humanescente-PVH. A proposta parte da concepção de que o Viver não está separado do Aprender. O ato de aprender é ação, e toda ação acontece a partir de uma relação vivencial. A aprendizagem é uma capacidade inata que faz parte da essência de todo ser humano, assim, aprender a aprender é possibilitar o conhecer-se para reorganizar-se e reinventar-se, tornar-se melhor como ser humano e, consequentemente, como educador: É a Humanopoiética do Educador! Os Encontros, com duração de cinco horas, acontecem em um sábado por mês no Laboratório Vivencial da Facex. É um espaço de aprendizagem humanescente, ou seja, que considera subjetivamente o fenômeno da humanopoiese (Humanosfera). Uma 1 Expressão utilizada por De La Torre e Moraes (2004) para expressar os fundamentos e estratégias para reencantar a educação. O pensar, o sentir e o atuar humano são fenômenos que ocorrem no campo da nossa corporeidade. O processo educativo sob o ponto de vista dos autores é autopoiético e se desenvolve na biologia do amor.

4 4 sala grande, confortável, sem móveis e que pode ser adequada a diferentes cenários vivenciais, conforme a temática a ser trabalhada com os educadores. Cada encontro é vivenciado por movimentos vivenciais. Apesar dos encontros serem uma rotina permanente do curso, desde sua implantação, fixou-se um recorte sequencial para a vivência dos saberes necessários para educação do futuro (Morin, 2005), o qual aconteceu no decorrer de sete Ateliês realizados entre os meses de maio de 2008 a fevereiro de 2009, no Laboratório Vivencial da FACEX. Foram sete encontros que representaram momentos do saber aprender; encontros humanopoiéticos, nos quais se articulavam os saberes disciplinares com saberes humanescentes. A cada encontro era organizado o material específico para vivenciar e experienciar a autopoiese docente (instrumentos pedagógicos autorial). Nesse espaço, nada é predefinido, predeterminado, independente do ser, mas gerado em sua corporeidade, no seu processo de viver/conviver. A realidade que emerge é produto de uma dinâmica estrutural entre o pensar, o sentir, o fazer, o querer, o saber, o sonhar, dimensões estas que se modulam mutuamente no ser concreto, cujas estruturas encontram-se numa dança recursiva e contínua com o meio físico, biológico, cultural e social que o entorna (MORAES, 2004). Os encontros são organizados com formulários da PVH e com experiencialidades específicas que possibilitem o fluir de um dos sete saberes. Porém, em todos os encontros havia sempre uma sequencialidade de movimentos vivenciais, nos quais eram desenvolvidos momentos de variadas experiencialidades do sujeito existencial (BARBIER, 2003), despertando capacidades cognitivas inatas para: Descobrir nosso potencial sensorial, contextualizar; Reconhecer as Leis da Natureza e, em particular, a complexidade para se respeitar a lógica do vivente; Organizar, conectar, associar, selecionar, classificar; Autoestruturar-se, construir-se, criar sentido, ancorar; Escolher, por conseguinte, engajar-se, decidir-se; Inovar e, por conseguinte, criar, imaginar, diferenciar; Trocar, interagir, entrar em reciprocidade. Em cada encontro, a mediação entre os saberes científicos e os saberes humanescentes é assumida. Os docentes, além de vivenciarem variadas experiencialidades existenciais, assistem a um DVD com entrevista virtual com uma personalidade do mundo científico, para o embasamento teórico da complexidade, com

5 5 os progressos da pesquisa em neurobiologia, etologia, genética, ciências cognitivas, física quântica, psicopedagogia, ciências da educação e textos relacionados às temáticas. Ao discutir as informações científicas recentes relativas às raizes biológicas da aprendizagem e às condições ótimas de funcionamento do cérebro, esses pesquisadores permitem que nos re-interroguemos sobre aspectos que fundamentam o ato educativo. 4. CONCLUSÕES Os Ateliês são, de acordo com as falas dos educadores, os espaços que possibilitam o aprender a condição humana, portanto, a luminescência necessária para o encantamento do processo educativo. O educador, para adaptar-se à proposta pedagógica do curso de Enfermagem da Facex, precisa selecionar estruturas que proporcionem sua autopoiese. É, portanto, durante esse processo de desenvolvimento estrutural, que se constroi uma determinada história e esta poderá se incorporar tanto na estrutura do educador (sistema vivo), como na estrutura do meio ambiente (Instituição). Os Ateliês oportunizam mudanças estruturais que afetam a biologia dos educadores, a sua corporeidade. A implantação dos Ateliês de Formação Humana, como um espaço humanopoiético, indicou um caminho metodológico que não corresponde a uma mera resposta diante dos estímulos do meio, pois o que está colocado é, na verdade, que o indivíduo, frente aos estímulos, transforme-os ativamente, segundo as suas próprias exigências. As dificuldades existem, mas são sempre enfrentadas como oportunidades, o conhecimento é inacabado e nosso prognóstico incerto, no entanto, todos relatam a experiência vivencial do curso como prazerosa e inovadora. Os discentes já formados pela nossa proposta refletem, em seus espaços de trabalho, diferenciais de qualidade que expõem as conseqüências de uma formação para o cuidado integral. Os educadores afirmam que os Ateliês são essenciais para a prática pedagógica transdisciplinar, relatam que nos sábados dos encontros sempre se renovam e crescem como educadores e como sujeitos existenciais complexos! REFERÊNCIAS: MORIN, Edgar. Complexidade e Transdisciplinaridade: a reforma da universidade e do ensino fundamental: Natal: EDUFRN, BRASIL. Constituição: República Federativa do Brasil. Brasília, DF: Senado Federal, UNESCO. DELORS, Jacques. Educação: um tesouro a descobrir. 8 ed. Tradução: José Carlos Eufrásio. São Paulo: Cortez: Brasília, DF: MEC: UNESCO Relatório para a UNESCO da Comissão Internacional sobre educação para o século XXI.

6 6 MATURANA, Humberto; VARELA, Francisco J. De máquinas e seres vivos. Autopoise: A organização do vivo. 3 ed. Tradução: Juan Acuña Llorens. Porto Alegre: Artes Médicas, MATURANA, Humberto; ZOLLER, Gerda Verden. Amar e brincar: fundamentos esquecidos do humano. São Paulo: Palas Atenas, MORAES, Cândida. Ecologia dos saberes: complexidade, transdisciplinaridade e educação: Novos fundamentos para iluminar novas práticas educacionais. São Paulo: Antakarana/WHH, O Pensamento ecossistêmico. Petrópolis, RJ: Vozes, MORAES, Maria Cândida; LATORRE, Saturnino. Sentipensar: fundamentos e estratégias para reencantar a educação. Petrópolis, RJ: Vozes, MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. Tradução: Catarina Eleonora F. da Silva e Jeanne Sawaya. 10. Ed. São Paulo: Cortez; Brasília, DF; UNESCO, TROCMÉ-FABRE, Helene. Nascemos para aprender. Tradução: Wanda Maria Maranhão Costa. São Paulo: Triom, 2006.

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