COLÉGIO MARQUES RODRIGUES - SIMULADO

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1 COLÉGIO MARQUES RODRIGUES - SIMULADO PROFESSOR ROSAN PINTO DISCIPLINA HISTÓRIA SIMULADO: P3 Estrada da Água Branca, 2551 Realengo RJ Tel: (21) ALUNO TURMA 601 Questão 1 Esparta apresentou um desenvolvimento histórico distinto da maioria das cidadesgregas, pois: c) Em Atenas desenvolveu-se o laconismo e em Esparta a xenofobia. d) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania. e) O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão. Questão 3 Da coesão temporária entre aristocratas e populares, provocada pela luta contra um inimigo comum, aproveitou-se Clístenes para fazer a reforma que implantou a democracia em Atenas. A democracia surgiu: a) Formou-se a partir de um governo conservador e assumiu um sistema político democrático, com a participação de todos os cidadãos. b) Organizou-se na forma de governo oligárquico, cujo objetivo principal era preservar os interesses da aristocracia. c) Transitou de um governo monárquico para o regime de tirania, o que proporcionou uma política de equilíbrio entre as camadas sociais. d) Assumiu a forma republicana de governo, sem possibilidade de ascensão dos grupos sociais. e) Caracterizou-se por um governo autocrático, no qual o grupo dirigente reunia poderes temporais e espirituais. Questão 2 Comparando-se a educação ateniense com a espartana, conclui-se que: a)os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo. b) As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade. a) Com o fim das disputas entre as facções políticas, formalizadas pela aliança entre a elite e o povo. b) A partir da ascensão de Clístenes ao poder, do partido popular, que aliado a ex-escravos derrotou os aristocratas. c) Para atender aos interesses políticos da nova elite, os mercadores, e preservar certos

2 privilégios da antiga aristocracia, como o latifúndio e a escravidão. d) Como forma de promover maior desenvolvimento da cidade, equiparando-se agricultura e comércio,baseados nos trabalhos dos thetas. e) Devido às pretensões da elite agrária, em fazer de Atenas cidade hegemônica, como ocorreria noséculo seguinte. Questão 4 O século VI a.c. marca a passagem do período arcaico para o período clássico na história dos antigos gregos. O elemento que marcou essa mudança foi: a) O grande desenvolvimento cultural de Atenas, liderado por Péricles, permitindo à cidade liderar todo o mundo grego. b) As Guerras Médicas, que possibilitaram o fortalecimento de diversas cidades gregas, dando início à hegemonia dos gregos. c) O antagonismo entre Atenas e Esparta, mais aguçado, determinando um conjunto de internas pelo poder. d) A derrota do Império Persa, que permitiu aos gregos o início do expansionismo sobre a parte do Oriente e a criação da cultura helenística. e) O início de um período caracterizado pela hegemonia de uma cidade sobre as demais, eliminando a soberania da maioria das polis. voto para que todos não fossem escravos. d) Os limites territoriais da cidade, que fora ameaçado pelo expansionismo persa. e) Os privilégios da elite militar, que controlava as terras férteis, consideradas propriedades estatais. Questão 6 A vida política de Atenas, durante o período arcaico, foi caracterizada pelas transformações que culminariam com a criação da democracia escravista. Pode-se afirmar que essas transformações foram impulsionadas: a) A partir do enriquecimento de artesãos e comerciantes, que aumentaram a posição à oligarquia eupátrida. b) Pelas grandes rebeliões de escravos que exigiam a liberdade de direitos políticos. c) Pelo isolamento da cidade, permitindo a ausência e, portanto, a estabilidade política. d) Naturalmente, acompanhando o desenvolvimento intelectual e cultural da cidade. e) Após a vitória ateniense sobre os persas, terminadas as Guerras Médicas. Questão 7 (FAAP) Em 334 a. C., Alexandre Magno lançou-se à conquista de um vasto império. Gregos e orientais, num processo de mutualidade, geraram uma nova e brilhante civilização, nascida dos escombros de outras. Com relação a esse período, pergunta-se: Questão 5 Os espartanos se utilizaram o laconismo e da xenofobia para reforçar o status quo e evitar mudanças preservando: a) Um sistema social no qual a mulher não possuía nenhuma função de destaque. b) A distância sócia econômica, permanecendo o perieco como escravo, e o espartíata como intelectual. c) A estrutura política que garantia o direito do

3 a) A qual civilização se refere? b) Quais as mais importantes correntes filosóficas dessa época? Questão 8 (MACKENZIE) As diferenças políticas e econômicas entre espartanos e atenienses culminaram no conflito armado denominado: a) Guerras Médicas b) Guerras Púnicas c) Guerra do Peloponeso d) invasão macedônica e) Guerras Gaulesas a) Música b) História c) Poesia Épica d) Astronomia e) Comédia Questão 11 Sobre a economia da Grécia Antiga é verdadeiro afirmar que: Questão 9 (UEMT) O enfraquecimento das cidades gregas, após a Guerra do Peloponeso ( a. C.), possibilitou a conquista da Grécia pelos: A - Os gregos nunca usaram moedas e toda economia era baseada no sistema de trocas. B - Os gregos possuíam uma economia fechada, as relações comerciais eram restritas às cidadesestado gregas. C - O trabalho assalariado era o mais comum na Grécia Antiga, pois o escravismo nunca foi adotado já que era proibido em todo território grego. D - O comércio marítimo foi uma das principais atividades econômicas da Grécia Antiga. Questão 12 Sobre a religião grega é falso afirmar que: a) bizantinos b) hititas c) assírios d) persas e) macedônios Questão10 (S. J. DO RIO PRETO) Os gregos possuíam divindades menores que inspiravam suas criações artísticas e científicas: assim Clio era a musa inspiradora da: A - Os gregos antigos eram monoteístas, ou seja, acreditavam na existência de apenas um deus. B - Os gregos antigos eram politeístas, ou seja, acreditavam na existência de vários deuses. C - Os gregos antigos faziam consultas aos deuses no oráculo de Delfos. D - Em homenagem aos deuses, principalmente a Zeus (deus dos deuses), os gregos criaram os Jogos Olímpicos. Questão 13 Qual das alternativas abaixo aponta uma importante característica da cultura na Grécia Antiga?

4 A - As artes plásticas na Grécia Antiga não apresentou grande valor artístico, pois as esculturas e pinturas não eram realistas. B - A arquitetura grega foi a principal manifestação cultura da Grécia Antiga, pois recebeu muita influência dos egípcios e mesopotâmicos. C - O teatro foi uma importante manifestação cultural na Grécia Antiga. Nos anfiteatros, os atores gregos representavam comédias e dramas. D - No campo cultural, os gregos se dedicaram quase que exclusivamente às danças e festas musicais. Questão 14 Uma das principais cidades-estado da Grécia Antiga foi Esparta. Qual das alternativas abaixo apresenta características de Esparta? Questão 16 (UNITAU) As cidades-estados, base da organização política que caracterizou o povo grego, a) mantinham política comum. b) eram politicamente autônomas. c) possuíam princípios religiosos antagônicos. d) possuíam uma organização econômica solidária. e) estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo. Questão 17 A Guerra do Peloponeso era um conflito entre duas cidades Estado e suas respectivas aliadas, que cidades foram essas? a) Atenas e Tebas. b) Atenas e Beócia. c) Corinto e Tebas. d) Dórios e Aqueus. e) Esparta e Atenas. A - Esparta foi uma cidade-estado que se dedicou muito no desenvolvimento intelectual e artísticos dos seus cidadãos. B - Fundada pelos Dórios, Esparta era uma cidade-estado militarista e com uma sociedade estamental (pouca mobilidade social). C - Esparta foi uma cidade pacífica, sendo que não se envolveu em nenhuma guerra em toda sua História. D - Esparta foi fundada pelos jônios e teve no comércio marítimo e na indústria suas principais atividades econômicas. Questão 15 Atenas foi uma importante cidade-estado grega na antiguidade. Qual das alternativas abaixo aponta características importantes da sociedade ateniense. A - Atenas foi uma cidade exclusivamente voltada para a guerra. B - Em Atenas todas as pessoas podiam participar da democracia, inclusive escravos, mulheres e crianças. C - Os atenienses valorizavam muito a democracia, as manifestações artísticas e a Filosofia. D - Atenas possuía uma sociedade igualitária, ou seja, não havia classes sociais e todos viviam com o mesmo padrão de renda. Questão 18 (PUCCAMP) É precisamente para assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais humildes cidadãos assumam uma parte legítima na vida política, que o Estado concede uma remuneração àqueles que se colocam ao seu serviço participação das Assembleias. O texto referente à Atenas, no século V, expressa: a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitária, remunerando melhor os funcionários públicos. b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes da das Assembleias políticas. c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidadãos não correspondiam direitos políticos, apenas obrigações. d) a preocupação do regime democrático em garantir o direito de igualdade política aos cidadãos atenienses mais pobres. e) a determinação dos tribunais atenienses em banir a escravidão no vasto território grego sob o seu domínio. Questão 19 A respeito das Diásporas gregas é verdadeiro afirmar que:

5 01) A primeira foi causada pela invasão dos dórios. 02) A segunda foi causada pela desintegração dos genos ou núcleos familiares. 04) Os dórios acabaram pegando para eles as melhores terras. 08) Na segunda diáspora, os povos acabaram por colonizar o litoral sul da E norte da África. 16) Na África os gregos foram expulsos pelos medas. Soma:. Questão 20 (UEPG) O escravismo antigo foi uma invenção do mundo greco-romano que forneceu a base última tanto das suas realizações como do seu eclipse. Sobre esse sistema, assinale o que for correto. 01. Nas duas grandes épocas clássicas da Antiguidade, a Grécia dos séculos V e IV a.c. e Roma do século II a.c. ao II d.c., a escravatura foi massiva. 02. A liberdade e a escravatura helênicas eram indivisíveis: cada uma delas era condição estrutural da outra. 04. As cidades-estados gregas tornaram a escravatura pela primeira vez absoluta na forma e dominante na extensão, transformando-a de recurso subsidiário em modo de produção sistemático. 08. Instituição solidamente enraizada na abolição: mesmo nas grandes rebeliões de escravos, os revoltosos em geral almejavam a liberdade individual e não a supressão do sistema. 16. A manumissão, concessão de liberdade ao escravo, foi uma prática generalizada na Roma escravista. Soma:. Questão 21 (UFPEL) A natureza faz o corpo do escravo e do homem livre diferentes. O escravo tem corpo forte, adaptado para a atividade servil, o homem livre tem corpo ereto, inadequado para tais trabalhos, porém apto para a vida do cidadão. Na cidade bem constituída, os cidadãos devem viver executando trabalhos braçais (artesãos) ou fazendo negócios (comerciantes). Estes tipos de vida são ignóbeis e incompatíveis com as qualidades morais. Tampouco devem ser agricultores os aspirantes à cidadania. Isso porque o ócio é indispensável ao desenvolvimento das qualidades morais e à prática das atividades políticas. Questão 22 (ARISTÓTELES ( a.c.). Política [Adapt.]) Esta ideologia foi produzida na (o): a) Período Homérico e manifesta o pensamento burguês em relação a todas as classes sociais. b) Império Romano e apresenta resquícios nas discriminações étnicas vigentes nos Estados Unidos da América. c) Antiga Grécia e reflete o preconceito presente ao longo da história da sociedade brasileira. d) Período Arcaico, em Atenas, quando era necessário estabelecer legitimações para as expansões colonialistas modernas. e) Idade Antiga, mas foi eliminada, após a Revolução Francesa, pela filosofia Liberal. Questão23 (UEL) Leia o texto a seguir. [...] Com a boa sorte do Povo de Atenas. Que os legisladores resolvam: se alguém se rebelar contra o Povo visando implantar a Tirania, ou junta conspiradores, ou se alguém atenta contra o povo de Atenas ou contra a Democracia em Atenas, se alguém cometeu algum destes crimes, quem o matar estará livre de processo. [...] Se alguém, quando o Povo ou a Democracia, em Atenas, tiver sido deposto, dirigir-se-á ao Areópago, reunindo-se em conselho e deliberando sobre qualquer assunto, perderá sua cidadania, pessoalmente e seus descendentes, seus bens confiscados, cabendo à Deusa o dízimo [...]. (Lei Ateniense contra a Tirania, 337 representando a Democracia Apud FUNARI, P. P. A. Antigüidade Clássica. A história e a cultura a partir dos documentos. Campinas: Editora da Unicamp, ed. p. 90.) A lei Ateniense contra a tirania de 337 a.c. insere-se na passagem da cidade

6 independente para o estado imperial helenístico. Neste contexto, analise as afirmações a seguir: I. As póleis gregas encontraram se, no decorrer do século IV a.c., crescentemente marcadas pelas disputas internas e externas. II. Esse documento retrata os conflitos em Atenas, uma vez que sua leitura evidencia a necessidade de instrumentos legais para a defesa interna da democracia. III. As póleis gregas encontravam-se em um momento de paz, no decorrer do século IV a.c., sem que houvesse o risco de atentados contra a democracia. IV. Em um momento em que as cidades gregas perdiam sua autonomia, procuravase preservar as relações de poder no interior da polis. Assinale a alternativa que contém todas as afirmativas corretas. a) I e III. b) I e IV. c) II e III. d) I, II e IV. e) II, III e IV. Questão 24 (UFPR) Xerxes não enviou arautos a Atenas e a Esparta para exigir a submissão dessas cidades. Dario os tinha enviado anteriormente com esse fim, mas os atenienses os haviam lançado no Báratro enquanto que os lacedemônios atiraramse nos num poço, dizendo-lhes que dali tirassem terra e água para levarem ao rei. Espértias e Bulis, ambos espartanos de alta linhagem, ofereceram-se para sofrer castigo que Xerxes, filho de Dario, quisesse impor-lhe pela morte dos arautos enviados a Esparta. [...] Partindo para Susa, foram ter à casa de Hidames, persa de nascimento e governador da costa marítima da Ásia. [...] Depois de convidá-los a participar da sua mesa, assim lhes falou: Lacedemônios, por que recusais de tal forma a amizade que o nosso soberano vos oferece? Podeis ver, pela situação privilegiada que desfruto, que ele sabe premiar o mérito; e como tem em alta conta vossa coragem, estou certo que daria também, a cada um de vós, um governo na Grécia, se quisésseis reconhecê-lo como soberano. Senhor responderam os jovens sabeis ser escravo, mas nunca experimentastes da liberdade, ignorando, por conseguinte, as suas doçuras. Se já a tivésseis algum dia conhecido, estimular-nos-ei a lutar por ela, não somente com lanças, mas até com machados. ( HERÓDOTO. História. São Paulo: Tecnoprint, s/d, p. 340) Com base no texto de Heródoto e nos conhecimentos sobre o conflito entre gregos e persas na Antiguidade, considere as afirmativas a seguir: 1. A narrativa de Heródoto concebe o tempo como cíclico, uma vez que, para ele, o conhecimento da história permite a correção dos erros do passado. 2. Em seu texto, Heródoto atribui às Guerras Greco-Pérsicas o significado de um conflito entre homens livres e escravos. 3. Heródoto demonstra, por meio da sua narrativa, que a inviolabilidade dos arautos, fundada no direito das gentes, era um costume político compartilhado por gregos e persas. 4. As atitudes dos atenienses e espartanos, narradas no texto de Heródoto, revelam por que os persas chamavam os gregos de os bárbaros da Antiguidade Clássica. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras. b) Somente as afirmativas 1 e 4 são verdadeiras. c) Somente as afirmativas 2 e 3 são

7 verdadeiras. d) Somente as afirmativas 1, 3 e 4 são verdadeiras. e) Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras. Questão 28 (FGV-2002) O período helenístico foi marcado por grandes transformações na civilização grega. Entre suas características, podemos destacar: Questão 25 (UFRS) Leia o excerto a seguir: Quem quer que, por ignorância, vá ter às Sereias, [e o canto delas ouvir, nunca mais a mulher nem os tenros [filhinhos hão de saudá-lo contentes, por não mais voltar [para casa. Enfeitiçado será pela voz das Sereias maviosas. Questão 26 Este excerto faz parte da obra escrita por um importante poeta grego, por volta do século VIII a. C. O nome do autor do poema e o título da respectiva obra são: a) Homero, A Ilíada. b) Hesíodo, Os Trabalhos e os Dias. c) Hesíodo, Teogonia. d) Homero, A Odisséia. e) Heródoto, História. Questão 27 (UFSCar-2002) E muitos a Atenas, para a pátria de geração divina,reconduzi, vendidos que foram - um injustamente, o outro justamente; e outros por imperiosas obrigações exilados, e que nem mais a língua ática falavam, de tantos lugares por que tinham errado; e outros, que aqui mesmo escravidão vergonhosa levavam, apavorados diante dos caprichos dos senhores, livres estabeleci. O texto, um fragmento de um poema de Sólon arconte ateniense, 594 a.c. -, citado por Aristóteles em A Constituição de Atenas, refere-se A) ao fim da tirania. B) à lei que permitia ao injustiçado solicitar reparações. C) à criação da lei que punia aqueles que conspiravam contra a democracia. D) à abolição da escravidão por dívida. E) à instituição da Bulé. A. O desenvolvimento de correntes filosóficas que, diante do esvaziamento das atividades políticas das cidadesestado, faziam do problema ético o centro de suas preocupações visando, principalmente, o aprimoramento interior do ser humano. B. Um completo afastamento da cultura grega com relação às tradições orientais, decorrente, sobretudo, das rivalidades com os persas e da postura depreciativa que considerava bárbaros todos os povos que não falavam o seu idioma. C. A manutenção da autonomia das cidades- Estado, a essa altura articuladas primeiro na Liga de Delos, sob o comando de Atenas e, posteriormente, sob a Liga do Peloponeso, liderada por Esparta. D. A difusão da religião islâmica na região da Macedônia, terra natal de Felipe II, conquistador das cidades-estado gregas. E. O apogeu da cultura helênica representado, principalmente, pelo florescimento da filosofia e do teatro e o estabelecimento da democracia ateniense. Questão 29 (Mack-2008) Verdadeiros fundadores da filosofia, os pensadores pré-socráticos inauguraram, a

8 partir do século VI a.c., uma nova atitude mental ante a realidade material, substituindo progressivamente as elaborações de cunho mitológico por especulações de caráter científicofilosófico. A propósito desse importante momento da história da filosofia, são feitas as seguintes afirmações: I.Segundo a tradição, Tales de Mileto foi o primeiro filósofo a tratar a questão da origem e transformação de todas as coisas. Para ele, a água era o princípio de tudo. II. Atribui-se a Pitágoras de Samos (e a seus seguidores) a idéia de que todas as coisas são como os números, ou seja, de que todo o mundo inclusive a alma se forma segundo uma estrutura harmônica. III. Os atomistas (Leucipo de Mileto e Demócrito de Abdera) afirmavam ser toda a matéria formada por átomos, ou seja, por partículas minúsculas, eternas e indivisíveis, que, em movimento, se chocavam entre si, provocando assim o nascimento, a mudança e aniquilamento de todas as coisas. Assinale a) se apenas I é correta. b) se apenas II é correta. c) se apenas III é correta. d) se apenas I e II são corretas. e) se I, II e III são corretas. a) comuns às cidades antiga e medieval. b) específicos de cada uma delas Questão 30 (FUVEST-2008) A cidade antiga (grega, entre os séculos VIII e IV a.c.) e a cidade medieval (européia, entre os séculos XII e XIV), quando comparadas, apresentam tanto aspectos comuns quanto contrastantes. Indique aspectos que são