Aula 03 Filosofia 3 Colegial

Transcrição

1 Aula 03 Filosofia 3 Colegial

2 Os Primeiros Filósofos Busca por uma explicação racional do mundo Filósofos Físicos Explicação na própria natureza Substância básica que formariam todas as coisas: Arkhé

3 A Escola de Mileto - Tales Primeiro Filósofo Importância da água e seu ciclo para a vida Água como Arkhé do mundo

4 A Escola de Mileto - Anaximandro Tudo é formado pela água? Necessidade de algo mais... Energia indescritível como Arkhé do mundo Ápeiron

5 A Escola de Mileto - Anaxímenes O que é natural e pode ter a energia do Apeiron? Ar Nem tão abstrato nem tão palpável como a água Tudo se forma pela expansão e rarefação desse ar infinito (pneuma ápeiron)

6 Pitágoras tudo é matemática Metade do séc. VI a.c. Seita religiosa e mística Substituindo o deus Dionísio pela Matemática Descoberta dos números irracionais, como o número pi

7 Heráclito de Éfeso ( a.c.) Oposição do mundo, resultando a unidade Tudo está em transformação eterna Fogo eterno e sempre vivo. É impossível se banhar duas vezes no mesmo rio.

8 Parmênides de Eléia ( a.c.) O mundo é imutável O que é, é e não pode deixar de ser Princípio da não contradição, existindo o ser e o não-ser As mudanças são meras ilusões Isso inaugura a metafísica

9 Zenão - Discípulo de Parmênides Leva a imutabilidade ao extremo Explicação por paradoxo Não existe o vazio, pois sempre entre uma coisa e outra existem infinitas outras coisas Se existe algo, esse algo está em algum lugar, mas esse lugar também tem que estar em um lugar O movimento também não existe, é uma ilusão, pois o movimento de algo seria a soma de momentos em que esse algo estaria imóvel

10 Escola Pluralista: Empédocles ( ) Combina idéias de Heráclito e Parmênides O ser é eterno e indivisível, mas não único e imóvel Quatro princípios, ou raízes Água, fogo, terra e ar Amor combinas as coisas e o Ódio as separa

11 Escola Pluralista: Anaxágoras Quantidade infinita de elementos (487 a.c.) Em tudo há um pouco de tudo O movimento teria se originado pelo Nous (espírito ou inteligência) O Nous não se misturas às coisas, só as dirige

12 Leucipo (séc. V a.c.) e Demócrito ( a.c.) O mundo é formado por partículas indivisíveis Átomos Imutáveis, eternos e sempre idênticos entre si Vagam num espaço vazio Quando se chocam se combinam, formando as coisas

13 Os Sofistas 479 a.c. consolidação da democracia Falar bem e conversar torna-se importante Os Sofistas (Sábios) eram estrangeiros, não participando da vida democrática Relativizar a verdade Não passam de convenções humanas Filosofia: elemento primordial para entrar nas relações humanas.

14 Protágoras ( a.c.) Principal sofista O homem é a medida de toda as coisas, pois foi ele quem as convencionou Outros sofistas que ficaram famosos foram Hípias (séc. V a.c.) e Górgias ( a.c.)

15 Exercícios (Pag. 04) (UEL-PR) Entre os físicos da Jônia, o caráter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada existe que não seja natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado, homogêneo, todo ele no mesmo plano: são as partes ou os aspectos de uma só e mesma physis que põem em jogo, por toda parte, as mesmas forças, manifestam a mesma potência de vida. As vias pelas quais essa physis nasceu, diversificou-se e organizou-se são perfeitamente acessíveis à inteligência humana: a natureza não operou no começo de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma vestimenta molhada ou quando, num crivo gitado pela mão, as partes mais grossas se isolam e se reúnem. (VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. De Ísis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio de Janeiro: Difel, p.110.) Com base no texto, assinale a alternativa correta. a) Para explicar o que acontece no presente é preciso compreender como a natureza agia no começo, ou seja, no momento original. b) A explicação para os fenômenos naturais pressupõe a aceitação de elementos sobrenaturais. c) O nascimento, a diversidade e a organização dos seres naturais têm uma explicação natural e esta pode ser compreendida racionalmente. d) A razão é capaz de compreender parte dos fenômenos naturais, mas a explicação da totalidade dos mesmos está além da capacidade humana. e) A diversidade de fenômenos naturais pressupõe uma multiplicidade de explicações e nem todas estas explicações podem ser racionalmente compreendidas.

16 Obrigado e até a próxima aula