PROJETO ORIENTADOR DAS ESCOLAS DE FORMAÇÃO DA PASTORAL DA JUVENTUDE DIOCESE DE CHAPECO

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1 PROJETO ORIENTADOR DAS ESCOLAS DE FORMAÇÃO DA PASTORAL DA JUVENTUDE DIOCESE DE CHAPECO INTRODUÇÃO E Jesus crescia em sabedoria, em estatura e graça, diante de Deus e dos homens (Lucas 2, 5). A Pastoral da Juventude da Diocese de Chapecó realizou sua 4ª Assembléia Diocesana em dezembro de Entre as prioridades escolhidas pela assembléia está o fortalecimento e a ampliação dos espaços formativos para a Juventude. Este projeto é uma das ações para orientar a organização e dinamização das Escolas de Formação da PJ. Um espaço que, junto com os Encontros, se configura como um meio privilegiado para a formação de militantes juvenis, conscientes de seu papel na construção da Civilização do Amor 1. Destacamos também a importância do projeto considerar a formação para a juventude de forma processual e contínua, respeitando as etapas de crescimento e amadurecimento do jovem na Pastoral, bem como, todas as dimensões do processo de formação integral. Segundo o Documento 85 da CNBB Evangelização da juventude: desafios e perspectivas pastorais a formação da juventude deve ser integral. Isto é, ela deve contemplar as cinco dimensões da pessoa do/a jovem: psicoafetiva, psicossocial, mística, político-ecológica e capacitação. Não pode ser reduzida a uma proposta psicologizante, espiritualista ou politizante 2. Partindo destas necessidades e dos indicativos da 4ª Assembléia Diocesana da PJ elaboramos o Projeto Orientador das Escolas de Formação da PJ na Diocese de Chapecó, que apresenta o objetivo da formação para a juventude na diocese, os indicativos metodológicos para a realização das escolas e os temas a serem abordados, seguindo 6 etapas: Juventude, identidade e Desenvolvimento; Juventude e Sociedade; Juventude e Espiritualidade; Juventude e Igreja; Juventude Política e Cidadania; Juventude e Protagonismo. Indica-se também bibliografias para pesquisa e leitura, que contribuirão para o conhecimento/aprofundamento da realidade da juventude e demais aspectos importantes para o processo de evangelização. Este subsídio deve ser cuidadosamente refletido e adaptado às realidades específicas das paróquias e RPs. Sua finalidade é orientar e contribuir com a formação da juventude, prioridade do Plano de Pastoral da Diocese de Chapecó. 1 A civilização do amor é aquele conjunto de condições morais, civis e econômicas que permite ã vida humana uma condição melhor de existência, uma racionalidade plena e um feliz destino eterno (Paulo VI, discurso de encerramento do Ano Santo, 25 de dezembro de 1975.): dignidade, libertação, pleno desenvolvimento de toda pessoa e da pessoa toda, nova cultura da vida e da solidariedade, verdade, justiça e liberdade plenificadas pelo amor. (CELAM, Civilização do amor tarefa e esperança, p. 148.) 2 CNBB. Evangelização da juventude: desafios e perspectivas pastorais, n 96. 1

2 JUSTIFICATIVA A juventude traz a marca do dinamismo, da força, da energia, do vigor e da criatividade. Características estas que a Igreja necessita para realizar a sua missão evangelizadora. A Conferência de Aparecida no parágrafo 443 cita o/a jovem como representante de um grande potencial para o presente e futuro da Igreja, desempenhando assim a função de ser discípulo e missionário do Senhor Jesus. Para realizar esta missão os/as jovens encontram dificuldades. Podemos citar, entre outras, a disparidade de acesso à renda, à educação de qualidade, ao mercado de trabalho, com o desemprego, o mundo das drogas, a violência no campo e na cidade, o êxodo rural, o limitado acesso às atividades esportivas, lúdicas e culturais. Em meio a esta realidade alguns setores da sociedade se preocupam com a emancipação do/a jovem. Outros, de forma mais aguerrida, desejam manter a juventude alienada, considerando-a como público consumidor e mão-de-obra para exploração. São poucas as ações voltadas para a juventude em suas realidades e necessidades específicas, seja no espaço das cidades, com suas periferias, ou no meio rural, com o sério problema do êxodo juvenil. Segundo a Organização Internacional da Juventude jovem é aquele ou aquela que possui idade entre 14 e 24 anos. No Brasil há milhões, sendo que milhões de 15 a 19 anos e milhões de 20 a 24 anos 3. De acordo com estes dados a juventude representa 20% da sociedade brasileira. Se considerássemos jovens as pessoas com idade até 29 anos, teríamos 47 milhões de jovens no Brasil, sendo que 80% destes vivem nas cidades e 20% no campo. Na região de abrangência da Diocese de Chapecó os indicadores da população jovem e dos problemas da juventude refletem os dados a nível nacional. A juventude, aqui, também sofre com a falta de trabalho e com as dificuldades na agricultura familiar. Muitos/as migram para as cidades aumentando o êxodo rural e agravando a questão social nas cidades maiores que não possuem condições adequadas para acolhê-los. Gradativamente, vemos aumentar os índices de violência, pobreza, analfabetismo e inadequada condição de acesso ao ensino superior. No campo religioso o perfil do/a jovem não é diferente dos adultos. Segundo dados do Censo de 2000, entre os jovens de 15 e 24 anos de idade, 73,6% são católicos. Há uma expressiva presença de jovens em diversos serviços pastorais e eclesiais, em especial nos grupos de jovens, espaço de discernimento, partilha de sonhos, projetos, angústias e talentos. A atuação da Pastoral da Juventude na Diocese de Chapecó se dá a partir desta realidade com o objetivo de dinamizar a evangelização da juventude [...] em suas diferentes realidades, tendo presente o protagonismo juvenil, a diversidade cultural e a formação integral, contribuindo assim para a formação da nova pessoa, da Igreja e da sociedade, em vista do Reino de Deus 4. 3 Dados do Censo Diocese de Chapecó. Plano Diocesano de Pastoral, p.15. 2

3 A formação é fundamental para se fazer um trabalho efetivo que leve à mudança de uma realidade, à organização das comunidades e grupos e ao engajamento nos espaços de participação na sociedade. Conforme o Plano Diocesano de Pastoral ( ) a formação de lideranças, escolhida como uma das prioridades diocesanas, deve comprometer-se com a formação inicial e permanente das lideranças em todos os níveis, [...] capacitando-as no exercício de seu ministério, para serem sujeitos de transformação 5. O Documento de Aparecida vem reforçar a necessidade da formação do/a jovem. No parágrafo 446 menciona que a pastoral da Juventude ajudará os jovens a se formar de maneira gradual para a ação social e política e a mudança de estruturas conforme a Doutrina Social da Igreja fazendo própria a opção preferencial evangélica pelos pobres e necessitados. Essa formação deve ser contínua, planejada e refletida com a juventude, público específico da formação, observando as fases de amadurecimento da juventude. Portanto, ela deve ser popular e participativa. A partir da importância e da necessidade de um processo formativo para a Juventude elaboramos este projeto com o objetivo de orientar as Escolas de Formação da PJ na sua organização e dinamização - sejam elas paroquiais ou regionais. Este projeto é um instrumento para desafiar as equipes paroquiais, as coordenações da PJ e demais pessoas que trabalham com a juventude a planejar as Escolas de Formação como um espaço gerador do protagonismo jovem na construção do Reino de Deus. OBJETIVO GERAL Proporcionar à juventude um espaço de aprofundamento da fé cristã, visando um processo de formação integral, ajudando-a a realizar de forma mais clara e comprometida sua opção, em vista da construção da Civilização do Amor. OBJETIVOS ESPECÍFICOS Compreender melhor a pessoa do/a jovem, em suas dimensões e anseios, na busca da construção de sua identidade, bem como o contexto em que ela vive; Perceber e aprofundar a espiritualidade cristã na juventude; Provocar a juventude para uma consciência eclesial e sócio-política mais lúcida e proféticolibertadora; Ajudar a juventude na formação de uma personalidade engajada e protagonista; 5 Diocese de Chapecó. Plano Diocesano de Pastoral, p.16. 3

4 Despertar e orientar o/a jovem no sentido da opção por um projeto pessoal de vida, a partir dos valores humanos e cristãos. 1- PRINCÍPIOS METODOLÓGICOS 6 Entendemos por metodologia a mística da ação. Em outras palavras, é a espiritualidade das escolas. Apontamos a seguir alguns princípios metodológicos para orientar a ação evangelizadora da juventude. a) O ser humano como ser em construção O ser humano é um ser inconcluso. Ele não está acabado, mas em construção. Isto fundamenta a busca pela formação permanente. Sempre há algo novo para aprender ou para ser reconstruído. As Escolas de Formação são um dos meios de construção do processo de capacitação dos/as participantes da Pastoral da Juventude. b) Opção Opção é entendida como sendo o ato de fazer uma escolha livre ou conceder preferência a alguém 7. Optar significa conceder primado a alguém ou para algo. Para isso, renuncia-se em vista do escolhido, que está a frente, pois passou a ser o principal objeto de busca. O/a jovem precisa optar pela Escola de Formação. Querer fazer parte e, consequentemente, ser responsável pela caminhada que será trilhada. c) Participação Participar é fazer ou sentir-se responsável por uma ação. Isto não absolutiza o/a jovem como único ser participante da ação, mas implica na abertura deste em aceitar que outras partes também participem. É possibilitar a construção de um processo onde todos sejam sujeitos da ação. O/a jovem que participa entra na ação, isto é, compromete-se com ela. Ele/a, como sujeito, deve se sentir responsável, juntamente com as outras partes, pela concretização dos objetivos da ação. A participação é requisito para a construção da responsabilidade. Desta forma, percebe-se que os resultados de uma ação pertencem a todas as partes em ação. Por isso, a grandeza ou o fracasso de uma ação é a grandeza ou o fracasso de suas partes 8. A Escola de Formação, portanto, quer ser um espaço onde jovem, coordenação, assessoria, paróquias, regiões pastorais... todos/as sejam participantes e co-responsáveis pelo processo. d) Caminhar com... 6 A construção dos princípios metodológicos se utilizou da Metodologia Histórico Evangelizadora (MHE) trabalhada pelo Instituto de Teologia de Passo Fundo (Itepa) na disciplina de Metodologia e Prática Pastoral (MPP). 7 Volmir RALDI. Revista Caminhando com o Itepa. 1996, p Elli BENINCÁ, Princípios pedagógicos (mimeo). 4

5 O texto de Lc 24,13-35 Os Discípulos de Emaús revela a metodologia de Jesus no processo de formação e animação de sua comunidade. Os passos metodológicos de Jesus, que também estão presentes em outros textos bíblicos (Jo 4,1-42; 10,1-21), são fundamento para o exercício do ministério de animadores/as e articuladores/as da Pastoral da Juventude. No texto de Emaús destacam-se os seguintes passos metodológicos: Aproximar-se das pessoas e caminhar com elas; Interessar-se e ouvir com atenção as pessoas; Fazer memória histórica; Entrar na casa e conhecer a família sentar-se à mesa; Provocar para a missão; Formar comunidade. Portanto, as pessoas que participam das Escolas de Formação devem estar atentas, próximas e sensíveis à realidade da juventude. Não basta ser jovem. É preciso querer caminhar com a juventude. Comungar com seu jeito de ser, crer e viver. e) Fazer processo de evangelização A realidade atual coloca o/a jovem diante de uma dinâmica acelerada de mudanças. Esta mudança acontece tanto na questão física-geográfica, como nos interesses e motivações. Fato que rompe com a continuidade de experiências e as colocam na perspectiva da transitoriedade. A Escola de Formação tem como princípio, mesmo diante dos desafios, provocar o/a jovem a construir um processo de evangelização. Isto é, que o/a jovem participe ativamente do processo de evangelização que é a Escola de Formação. Isto, porém, supõe a construção de estratégias motivacionais por parte da coordenação e a opção e o compromisso do/a jovem. PROGRAMA DAS ETAPAS DE FORMAÇÃO 1ª ETAPA Juventude, Identidade e Desenvolvimento O jovem e o chamado de Deus A arte de conhecer-se e amar-se como pessoa Compreendendo o ser humano e as etapas de desenvolvimento A construção da identidade Afetividade e sexualidade Relações interpessoais: seus desafios e contribuições na construção da identidade juvenil Amizade/Namoro: um debate sobre concepções e valores 2ª ETAPA Juventude e Sociedade Chamados a viver em comunidade Falando sobre o perfil do jovem na atualidade Desafios da comunidade global 5

6 A juventude e suas relações com a arte e a cultura Mídia e cultura juvenil 3ª ETAPA Juventude e Espiritualidade Uma vida segundo o Espírito, no seguimento de Jesus Características da espiritualidade juvenil O divino no jovem A celebração da vida e da fé Introdução à Bíblia e leitura orante da Bíblia Oração/Maneiras de oração Como o jovem pode rezar hoje 4ª ETAPA Juventude e Igreja Conhecendo a nossa fé O jovem e a Igreja Vocação na Igreja Documentos da Igreja 5ª ETAPA Juventude, Política e Cidadania Cidadania e direitos Movimentos sociais Demandas e políticas sociais Espaços de poder e decisão 6ª ETAPA Juventude e Protagonismo O exercício da liderança A Pastoral da Juventude e o Grupo Opções e metodologia da Pastoral da Juventude Métodos de trabalho com a juventude Dinâmicas de grupo Planejamento participativo pastoral REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS: - BALBINOT, Rodinei. Pedagogia do caminho: uma leitura da prática de Jesus. In. Revista Caminhando com o Itepa, n 80, março de BENINCÁ, Elli. Pedagogia pastoral: metodologia histórico-evangelizadora. In. Itepa: história e perspectivas. Passo Fundo, BORAN, Jorge. Juventude O Grande Desafio.Editora: Paulinas - BORAN, Jorge. Os desafios pastorais de uma nova era. Estratégias para fortalecer uma fé comprometida. São Paulo: Paulinas. - CELAM. Civilização do amor: tarefa e esperança. Ed Paulinas, CELAM. Espiritualidade de missão da pastoral da juventude. Ed CCJ, CELAN: CNBB. Projeto de Vida: Caminho vocacional da juventude latino americana. Ed CCJ, CELAM. Civilização do Amor: tarefa e esperança: orientações para a pastoral da juventude Latino- Americana. São Paulo: Paulinas, CNBB. Temas da doutrina Social da Igreja. Vol. I, II e III. São Paulo, ed Paulinas,

7 - CNBB. Evangelização da juventude: desafios e perspectivas pastorais. São Paulo, ed. Paulinas, DICK, Hilário. Cartas a Neotéfilo: Conversas Sobre Assessoria para Grupos de Jovens. Loyola - DICK, Hilário. Gritos Silenciados, Mas Evidentes. Loyola - DICK, Hilário. O caminho se faz caminhando: história da pstoral da juventude do Brasil. Ed IPJ, DICK, Hilário. O divino no jovem: elementos teologais para a evangelização da cultura juvenil. Ed IPJ, DIMENSTEIN, Gilberto. Aprendiz do futuro: cidadania hoje e amanhã. São Paulo: Ed. Ática, Estatuto da criança e do adolescente, 1990 (Lei n 8069, de 13 de julho de 1990): convenção sobre os direitos da criança. Departamento da Criança e do Adolescente Secretaria de Estado dos Direitos Humanos, Fundo das Nações Unidas para a Infância. Brasília: Ministério da Justiça, GROPPO. Luís Antônio. Juventude: Ensaios Sobre Sociologia e História das Juventudes Modernas. - Introdução Geral a Bíblia (apostila). - LIBÂNIO. João Batista. Jovens em tempo de pós-modernidade considerações socioculturais e pastorais. Edições Loyola. - MESTERS, Carlos. Curso bíblico. Vol. I e II. Ed CCJ, POCHMANN, Marcio. A batalha pelo primeiro emprego. São Paulo: Publisher, TEIXEIRA, Carmem Lúcia (org.). Marcando história: elementos para construir um projeto de vida. Ed CCJ/CAJU, TEIXEIRA, Carmem Lúcia (org.). Passos na travessia da fé: metodologia e mística na formação integral da juventude. Ed CCJ/CAJU, TEIXEIRA, Carmem Lúcia. Como dinamizar um grupo de jovens. Col. Na trila do grupo de jovens. Ed. CCJ, UNESCO. Políticas públicas de/para/com juventudes. Brasília: UNESCO, VENTURI, Gustavo e ABRAMO, Helena. Juventude, política e cultura. Teoria e Debate. São Paulo: Fundação Perseu Abramo - Texto base do Curso de Verão do CESEP 2008 Juventude na Construção do Outro Mundo Possível 7