(apud. BRAUDEL, Fernand. Civilização material, economia e capitalismo: séculos XV- XVIII, São Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3.).

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1 UECEVEST PROF. THALES HENRIQUE AULA ENEM SÁBADO 10 DE AGOSTO QUESTÕES DE HISTÓRIA 01. ENEM 2010 QUESTÃO (ENEM 2001) O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos teólogos, por uma suposta crença na alquimia, na astrologia e no método experimental, e também por introduzir, no ensino, as ideias de Aristóteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu: Pode ser que se fabriquem máquinas graças às quais os maiores navios, dirigidos por um único homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam carros que avancem a uma velocidade incrível sem a ajuda de animais; que se fabriquem máquinas voadoras nas quais um homem (...) bata o ar com asas como um pássaro. (...) Máquinas que permitam ir ao fundo dos mares e dos rios. (apud. BRAUDEL, Fernand. Civilização material, economia e capitalismo: séculos XV- XVIII, São Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3.). Considerando a dinâmica do processo histórico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon 02. (UECE ) Se os historiadores progressivamente recorreram a várias ciências sociais em busca de métodos e modelos explicativos, as ciências sociais progressivamente tentaram historicizar e com isso recorreram aos historiadores. HOBSBAWM, Eric. Sobre História. São Paulo: Companhia das Letras No trecho acima, Hobsbawm defende que os historiadores recorrem cada vez mais à (ao) A) positivismo. B) interdisciplinaridade. C) materialismo. D) internacionalismo. A) inseriam-se plenamente no espírito da Idade Média ao privilegiarem a crença em Deus como o principal meio para antecipar as descobertas da humanidade. B) estavam em atraso com relação ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos intelectuais oferecidos pela Igreja para o avanço científico da humanidade. C) opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revolução Industrial, ao rejeitarem a aplicação da matemática e do método experimental nas invenções industriais. D) eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois não apenas seguiam Aristóteles, como também baseavam-se na tradição e na teologia. E) inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das invenções. 04. (ENEM 2007) Em 4 de julho de 1776, as treze colônias que vieram inicialmente a constituir os Estados Unidos da América (EUA) declaravam sua independência e

2 justificavam a ruptura do Pacto Colonial. Em palavras profundamente subversivas para a época, afirmavam a igualdade dos homens e apregoavam como seus direitos inalienáveis: o direito à vida, à liberdade e à busca da felicidade. Afirmavam que o poder dos governantes, aos quais cabia a defesa daqueles direitos, derivava dos governados. Esses conceitos revolucionários que ecoavam o Iluminismo foram retomados com maior vigor e amplitude treze anos mais tarde, em 1789, na França. Emília Viotti da Costa. Apresentação da coleção. In: Wladimir Pomar. Revolução Chinesa. São Paulo: UNESP, 2003 (com adaptações). Considerando o texto acima, acerca da independência dos EUA e da Revolução Francesa, assinale a opção correta. A) A independência dos EUA e a Revolução Francesa integravam o mesmo contexto histórico, mas se baseavam em princípios e ideais opostos. B) O processo revolucionário francês identificouse com o movimento de independência norteamericana no apoio ao absolutismo esclarecido. C) Tanto nos EUA quanto na França, as teses iluministas sustentavam a luta pelo reconhecimento dos direitos considerados essenciais à dignidade humana. D) Por ter sido pioneira, a Revolução Francesa exerceu forte influência no desencadeamento da independência norte-americana. E) Ao romper o Pacto Colonial, a Revolução Francesa abriu o caminho para as independências das colônias ibéricas situadas na América. 05. A revolução industrial ocorrida no final de século XVIII transformou as relações do homem com o trabalho. As máquinas mudaram as formas de trabalhar, e as fábricas concentraram-se em regiões próximas às matérias-primas e grandes portos, originando vastas concentrações humanas. Muitos dos operários vinham da área rural e cumpriam jornadas de trabalho de 12 a 14 horas, na maioria das vezes em condições adversas. A legislação trabalhista surgiu muito lentamente ao longo do século XIX e a diminuição da jornada de trabalho para oito horas diárias concretizou-se no início do século XX. Pode-se afirmar que as conquistas no início deste século, decorrentes da legislação trabalhista, estão relacionadas com A) a expansão do capitalismo e a consolidação dos regimes monárquicos constitucionais. B) a expressiva diminuição da oferta de mãode-obra, devido à demanda por trabalhadores especializados. C) a capacidade de mobilização dos trabalhadores em defesa dos seus interesses. D) o crescimento do Estado ao mesmo tempo que diminuía a representação operária nos parlamentos. E) a vitória dos partidos comunistas nas eleições das principais capitais europeias. 06. Os 45 anos que vão do lançamento das bombas atômicas até o fim da União Soviética, não foram um período homogêneo único na história do mundo. ( ) dividem-se em duas metades, tendo como divisor de águas o início da década de 70. Apesar disso, a história deste período foi reunida sob um padrão único pela situação internacional peculiar que o dominou até a queda da URSS. (HOBSBAWM, Eric J. Era dos Extremos. São Paulo: Cia das Letras, 1996). O período citado no texto e conhecido por Guerra Fria pode ser definido como aquele momento histórico em que houve A) corrida armamentista entre as potências imperialistas europeias ocasionando a Primeira Guerra Mundial. B) domínio dos países socialistas do Sul do globo pelos países capitalistas do Norte. C) choque ideológico entre a Alemanha Nazista/União Soviética Stalinista, durante os anos 30. D) disputa pela supremacia da economia mundial entre o Ocidente e as potências orientais, como a China e o Japão. E) constante confronto das duas superpotências que emergiam da Segunda Guerra Mundial. 07. (ENEM 2000) Considere o papel da técnica no desenvolvimento da constituição de sociedades e três invenções tecnológicas que

3 marcaram esse processo: invenção do arco e flecha nas civilizações primitivas, locomotiva nas civilizações do século XIX e televisão nas civilizações modernas. A respeito dessas invenções são feitas as seguintes afirmações: I. A primeira ampliou a capacidade de ação dos braços, provocando mudanças na forma de organização social e na utilização de fontes de alimentação. II. A segunda tornou mais eficiente o sistema de transporte, ampliando possibilidades de locomoção e provocando mudanças na visão de espaço e de tempo. III. A terceira possibilitou um novo tipo de lazer que, envolvendo apenas participação passiva do ser humano, não provocou mudanças na sua forma de conceber o mundo. Está correto o que se afirma em: A) I, apenas. B) I e II, apenas. C) I e III, apenas. D) II e III, apenas. E) I, II e III. 08. TEXTO I Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de praticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O dialogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática. SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das praticas democráticas. Disponível em: Acesso em: 30 abr (adaptado). TEXTO II Eu sempre penso duas vezes Antes de entrar Mas tem certos momentos Que atingem o inconsciente popular Inconsciente popular Tumulto, corra que o tumulto está formado Vem cá, vem vê, vem cá, vem vê-ê Que dentro do tumulto pode estar você Panela batendo, toca fogo no pneu, põe barricada Velhos, senhoras e crianças A mulecada pula, debocha e dá risada Parece brincadeira, mas não é A comunidade não aguenta tanto tempo sem água [...] Todo mundo pra rua aumentar o som Pra causar algum tipo de repercussão Tumulto. Marcelo Yuka, O Rappa Segundo os textos, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, porque A) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas. B) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil. C) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade. D) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais. E) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado. 09. No processo da abolição da escravatura, foram extintos o regime jurídico da escravidão e o regime econômico baseado no trabalho escravo; mas sobreviveram, reciclaram-se e praticaram-se contra os descendentes de africanos no Brasil os mecanismos sociais para a produção de um discriminado já não mais escravo, e sim negro ou mestiço, rebaixado em todos os níveis se comparado aos outros brasileiros que não aparentassem traços biológicos da ascendência africana.

4 (Ubiratan Castro de Araújo, Reparação moral, responsabilidade pública e direito à igualdade do cidadão negro no Brasil.) Em 2008, toda reflexão dos governantes, da classe política, da intelectualidade e dos vários setores organizados da sociedade civil sobre o destino a ser projetado para o Brasil, tem que dialogar com o resultado dos120 anos da Abolição (...) Mantemos uma das mais acentuadas desigualdades sócioeconômicas do mundo. A população negra está à margem da riqueza produzida pela sociedade brasileira. Temos uma República sem participação do povo, concentradora do poder político e econômico, sem democracia social e com cidadanias violadas. (Edson França. As Reformas e os 120 anos da Abolição. ALAI Agencia Latinoamericana de Información. In: alainet.org. A partir dos textos, podemos concluir que A) os 120 anos da abolição da escravatura no Brasil serão amplamente comemorados, devido aos contínuos avanços dos afrodescendentes para se integrarem no universo econômico de um país industrializado. B) a abolição da escravatura foi apenas uma medida legislativa e, por essa razão, o trabalho escravo ainda persiste no território brasileiro, fazendo com que o País apresente índices extremamente baixos no IDH. C) a abolição da escravatura ocorreu apenas no âmbito da legislação e não contou com um efetivo processo de integração dos ex-escravos e seus descendentes no universo econômico e social do País. D) a lei que aboliu a escravidão teve grande apoio popular; mas, apesar dos intensos esforços governamentais, ainda não foram eliminadas as desigualdades sociais oriundas do período escravista brasileiro. E) as comemorações dos 120 anos da Abolição atestam, por sua grande repercussão, que as desigualdades sociais existentes no País não podem ser atribuídas a um longínquo passado colonial escravista. 10. Michel Eyquem de Montaigne ( ) compara, nos trechos, as guerras das sociedades Tupinambá com as chamadas guerras de religião dos franceses que, na segunda metade do século XVI, opunham católicos e protestantes. ( ) não vejo nada de bárbaro ou selvagem no que dizem daqueles povos; e, na verdade, cada qual considera bárbaro o que não se pratica em sua terra. ( ) Não me parece excessivo julgar bárbaros tais atos de crueldade [o canibalismo], mas que o fato de condenar tais defeitos não nos leve à cegueira acerca dos nossos. Estimo que é mais bárbaro comer um homem vivo do que o comer depois de morto; e é pior esquartejar um homem entre suplícios e tormentos e o queimar aos poucos, ou entregá-lo a cães e porcos, a pretexto de devoção e fé, como não somente o lemos mas vimos ocorrer entre vizinhos nossos conterrâneos; e isso em verdade é bem mais grave do que assar e comer um homem previamente executado. ( ) Podemos portanto qualificar esses povos como bárbaros em dando apenas ouvidos à inteligência, mas nunca se compararmos a nós mesmos, que os excedemos em toda sorte de barbaridades. MONTAIGNE, Michel Eyquem de, Ensaios, São Paulo: Nova Cultural, De acordo com o texto, pode-se afirmar que, para Montaigne, A) a ideia de relativismo cultural baseia-se na hipótese da origem única do gênero humano e da sua religião. B) a diferença de costumes não constitui um critério válido para julgar as diferentes sociedades. C) os indígenas são mais bárbaros do que os europeus, pois não conhecem a virtude cristã da piedade. D) a barbárie é um comportamento social que pressupõe a ausência de uma cultura civilizada e racional. E) a ingenuidade dos indígenas equivale à racionalidade dos europeus, o que explica que os seus costumes são similares.

5 11. ENEM 2010 QUESTÃO 41 A Fé na Vitória tem que ser Inabalável