Peregrinação: do caminho exterior ao caminho interior

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1 14 Discípulos (as) de Cristo, alimentados (as) pela espiritualidade inaciana Peregrinação: do caminho exterior ao caminho interior Caminhar nos passos de Santo Inácio é viver a beleza de experimentar o amor de Deus, esse é o sentimento da advogada Regina Carvalho, 54, que participou da Peregrinação Nos Caminhos de Santo Inácio. A experiência, promovida pelo CCB (Centro Cultural de Brasília), foi realizada entre os dias 6 e 22 de setembro e percorreu os lugares por onde Inácio de Loyola peregrinou no seguimento de Jesus. A ideia era seguir os passos do peregrino Inácio, que, por amor ao Senhor, se pôs a caminho, acrescentou o padre J. Ramón F. de la Cigoña, que também fez a peregrinação. Na Espanha, o grupo de 37 pessoas, vindas de diversas partes do Brasil, passou por Barcelona, Mosteiro de Montserrat, Gruta de Manresa, Pamplona, Loyola, Madri e Toledo, locais fundamentais no processo de conversão de Santo Inácio. Em Israel, visitaram Tel Aviv, Cesareia Marítima, Haifa, Nazaré, Qumran, Jericó, Belém e Jerusalém, lugares significativos para todos os cristãos. Os peregrinos também foram a Istambul, na Turquia, e Roma, na Itália. Visitar os lugares em que Jesus e Inácio viveram nos possibilitou a experiência de momentos de muita consolação, animando-nos para fazer o bem e seguir em frente na caminhada a Jerusalém celeste, ressalta Regina. Cada local visitado, cada oração e cada partilha proporcionaram momentos de reflexão e discernimento. A vida é uma peregrinação. Quisemos fazer este caminho espiritual em grupo, tendo, todos os dias, um momento de oração, partilha e exame, utilizando como referência a vida de Inácio e os lugares geográficos que o viram passar, sempre cheio de Deus, diz o padre Ramón. Para o jesuíta, a peregrinação fortaleceu a fé dos participantes. Voltamos mais felizes com a nossa fé e comprometidos com o modo inaciano de ser e proceder. Todos acharam ótima a experiência e sugeriram sua realização a cada dois anos, para possibilitar que outras pessoas possam fazer o percurso, completa. Para muitas pessoas, Nos Caminhos de Santo Inácio foi a primeira peregrinação de suas vidas, esse não foi o caso da Regina. Em 2010 e 2013, a advogada participou da experiência com freis Franciscanos de Brasília. Ela conta que todas foram especiais, mas que sempre teve o desejo de fazer a peregrinação com um viés inaciano. Como pertenço a CVX São José (Co-

2 Informativo dos jesuítas do brasil 15 munidade de Vida Cristã), em Brasília, conversei com o padre Ramón, então diretor do CCB, e propus para que, na condição de diretor espiritual, aceitasse a empreitada. Após a obtenção da aprovação, começamos o planejamento da viagem, relembra. Assim como Regina, milhões de pessoas ao redor do mundo vivenciam a espiritualidade inaciana através das comunidades ou dos grupos de leigos. Essa vivência possibilita a participação em experiências espirituais que têm como base a espiritualidade inaciana. Minha participação nessa peregrinação é fruto da aproximação que tenho com a CVX, que se iniciou em 2007, por meio do CCB, onde frequento diariamente a missa e onde fiz os Exercícios Espirituais na Vida Cotidiana. Hoje, eu coordeno a CVX São José e sou colaboradora do CCB, conclui Regina. Atualmente, há cinco comunidades/grupos de leigos que vivenciam a espiritualidade inaciana. São eles: Congregação Mariana, CVX (Comunidade de Vida Cristã), AO (Apostolado da Oração), MEJ (Movimento Eucarístico Jovem) e ACVM (Associação de Comunidades de Vida Mariana). Esses grupos têm como fonte principal da espiritualidade os Exercícios Espirituais, tanto no seu formato original de 30 dias, quanto em formatos mais breves, como uma série de fins de semana ou o retiro de oito dias. Para o padre Paul Schweitzer, assistente regional da CVX/RJ, as diferenças desses grupos dependem do público que procuram atingir. Os leigos jovens e/ou adultos são o público da CVX e das Congregações Marianas. Já o Apostolado da Oração, que é um grupo muito maior (estima-se que há entre 40 a 50 milhões de associados), assume o compromisso de oração com a Igreja. O MEJ focaliza mais nos adolescentes e pré-adolescentes das paróquias. E a Associação de Comunidades de Vida Mariana, que tem uma forte ligação com a CVX, organiza encontros e retiros para atingir pessoas de diversas faixas etárias da periferia do Rio de Janeiro, explica padre Paul. Congregações Marianas Desde a adolescência, o casal Jonas Leandro, servidor público, e Shirlei dos Santos, advogada, ambos com 36 anos, são membros das Congregações Marianas. Nessa época, os dois já participavam de retiros inacianos. Porém, no ano de 2007, resolveram fazer um retiro de iniciação aos Exercícios Espirituais. A experiência foi orientada pelo padre J. Ramón F. de la Cigoña, na Carpa (Casa de Retiros Padre Anchieta), no Rio de Janeiro. Esse retiro se tornou um divisor de águas em nossas vidas. Apaixonamo-nos pela metodologia e pudemos experimentar os frutos em nosso dia a dia. De lá para cá, estreitamos bastante nossos laços com os jesuítas que moram no Rio e temos buscado um aprofundamento dos Exercícios Espirituais na vida, afirma Jonas. A fonte de espiritualidade das Congregações Marianas é a inaciana. Esse é o elemento característico de sua origem. A primeira Congregação Mariana teve início Atuação no período da supressão A Companhia de Jesus foi suprimida em todo o mundo, à exceção da Rússia e Prússia, no dia 21 de Julho de 1773, por meio do Breve Dominus ac Redemptor, do papa Clemente XIV. Durante esse período, alguns trabalhos dirigidos pela Ordem religiosa passaram à direção de administrações laicas ou diocesanas. Isso aconteceu com as Congregações Marianas, que seguiram orientações do clero diocesano. No artigo A espiritualidade jesuíta durante a supressão (Anuário da Companhia de Jesus 2014), o padre jesuíta Michael W. Maher explica que, apesar da supressão da Companhia de Jesus, as Congregações Marianas não foram suprimidas. A ausência da liderança jesuíta não provocou o desaparecimento da instituição. em Roma (Itália), com o jesuíta João Leunis, em A iniciativa nasceu por meio de uma pequena comunidade de leigos que queriam viver a espiritualidade de Santo Inácio de Loyola. Segundo Shirlei, a Congregação Mariana se sustenta sob três pilares: a busca da vida interior profunda pela prática da espiritualidade inaciana, a participação na vida da Igreja através da constância sacramental e a Consagração a Nossa Senhora, modelo de fiel serviço a Deus e aos irmãos. No século XVI, as Congregações Marianas se espalharam pelo mundo, dessa forma, os leigos que desejassem poderiam viver a vida cristã intensamente na linha dos Exercícios Espirituais, além de contar com o apoio de assessores jesuítas. Quando a Companhia de Jesus foi suprimida, em 1773, a instituição passou aos cuidados dos bispos de cada diocese. Depois da restauração da Ordem, em 1814, as Congregações Marianas voltaram a ter uma forte ligação com a Companhia de Jesus, explica padre Paul Schweitzer. Para padre Michael, as Congregações Marianas ajudaram na disseminação da espiritualidade inaciana durante esse período. A continuidade das Congregações Marianas, ou Sodalitas, proporcionou outra forma de manter a espiritualidade dos jesuítas durante os anos de supressão. Estatutos impressos da congregação, bem como livros sobre espiritualidade, poderiam simplesmente ficar nas prateleiras sem utilidade, caso não fossem usados por pessoas interessadas em promover e revigorar a vida dos Sodalitas, afirma. O jesuíta acredita que foi por intermédio dessas pessoas que a espiritualidade dos jesuítas, tal como ensinada e praticada pelas Congregações Marianas, atravessou o período da supressão.

3 16 Desde a adolescência, o casal Jonas Leandro e Shirlei são membros das Congregações Marianas Em 1967, foi realizada a assembleia das Congregações Marianas de todo o mundo. Na ocasião, ficou decidida a mudança do nome das Congregações Marianas para Comunidades de Vida Cristã CVX. A manutenção do nome antigo não era obrigatória. Isso acarretou uma presença dúbia no Brasil. Dessa forma, no início da década de 1990, as Congregações Marianas do Brasil tornaram-se uma associação autônoma, erigidas pela CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil). A associação manteve os traços que configuraram sua história e os elementos que construíram sua vocação ao longo de quatro séculos, explica Jonas. A Congregação Mariana é formada por leigos e religiosos e, apesar do grande número de jovens e adultos, A Congregação Mariana é formada por leigos e religiosos e, apesar do grande número de jovens e adultos, as crianças também podem participar da associação as crianças também podem participar da associação. Temos os setores para as crianças que chamamos de Marianinhos. Há também o Departamento de Juventude, com o nome de JAM (Juventude de Ação Mariana). No Rio de Janeiro, por exemplo, temos uma Congregação Mariana que funciona na Escola Naval, bem como na UFRJ (Universidade Federal do Rio de Janeiro). É comum ter grupos em seminários. Há um número significativo de padres, diáconos e até bispos que pertencem aos quadros da Congregação, esclarece Shirlei. Casados há quatro anos, Jonas e Shirlei fizeram os Exercícios Espirituais de 30 dias, entre os meses de junho e julho de 2014, na Casa de Retiros Vila Kostka, em Itaici (Indaiatuba/SP). O padre Emmanuel da Silva e Araújo foi o orientador da experiência, que reuniu 24 religiosos e três leigos. Foi uma experiência fascinante, ressalta Shirlei. Sabemos das dificuldades para se retirar por um período tão longo, sobretudo na condição de leigo, por isso, essa experiência ganha um sabor tão. Trata- -se de colocar-se a caminho, dispondo o seu tempo, tão precioso tempo, para um itinerário com o Senhor, completa Jonas. Comunidades de Vida Cristã Em 1948, o papa Pio XII, na Constituição Apostólica Bis Saeculari, convidou as Congregações Marianas a voltarem para suas origens. O documento propunha que os Exercícios Espirituais fossem o coração de sua espiritualidade. Segundo o padre Paul Schweitzer, assistente regional da CVX/RJ, essa ação impulsionou a realização das assembleias mundiais, que levaram à renovação e à mudança de nome das Congregações Marianas para Comunidades de Vida Cristã CVX, em 1967, a exceção do Brasil [leia mais em Congregações Marianas]. O intuito da renovação era focar na formação humana e espiritual dos membros e, além disso, fortalecer a importância da pequena Comunidade. O padre Paul explica que cada CVX é uma comunidade que possui entre seis e 12 pessoas. Esses grupos realizam reuniões comunitárias semanalmente ou a cada 15 dias. Cada membro assume o compromisso de oração pessoal diária, partilha da fé e experiência cristã nas reuniões, além de participar dos sacramentos e da vida da Igreja. Eles também participam de um retiro anual e do trabalho apostólico, discernido na oração. Segundo padre Paul, a ação apostólica das CVX tem diferentes linhas de atuação, desde trabalho de serviço aos pobres, apoio às comunidades católicas, que vivem em favelas, e catequese em paróquias, até a organização de retiros espirituais e a direção espiritual de outros leigos. Cada comunidade deve discernir a sua missão comum dentro da Igreja, explica.

4 Informativo dos jesuítas do brasil 17 Atualmente, segundo o site oficial da CVX ( org.br), há comunidades espalhadas por cerca de 60 países, nos cinco continentes. Os grupos ao redor do mundo estão comprometidos a respeitar um modo de vida e a fazer a integração da comunidade com a espiritualidade inaciana. A inspiração da CVX é Cristo e sua devoção a Nossa Senhora, o modelo para ação. A estrutura administrativa da CVX é descentralizada e flexível, com base em um conjunto de Princípios Gerais que são a linha mestra da comunidade mundial, nacional e local. Para o membro da CVX, uma parte da missão é a qualidade de sua presença em todas as áreas da vida. Muitos jesuítas assessoram comunidades CVX, mas com o crescimento das obras nem todos têm tempo para colaborar com as comunidades. Por isso, cada CVX tem um assessor, que pode ser jesuíta ou não. Na maioria dos casos, esse cargo é ocupado por um leigo, que possui uma experiência inaciana mais extensa, ressalta padre Paul. Apostolado da Oração Pe. Otmar Jacob com membros do Apostolado da Oração, em Brusque (SC) No dia 3 de dezembro de 1844, dia de São Francisco Xavier, o padre Francisco Xavier Gautrelet, diretor espiritual de uma casa de formação de estudantes jesuítas, em Vals-pres-le-Puy, região central da França, decidiu conversar com os jovens residentes. Segundo depoimentos, não foi bem uma conversa, mas sim um alerta. O jesuíta teria dito aos jovens: Vocês estão mais motivados com a ideia de ir a longas e distantes missões na Índia do que em estudar Teologia!. Nesse mesmo dia, durante a homília da missa de São Francisco Xavier, sem ter previsto, padre Gautrelet acaba por entusiasmar os jovens a se dedicar aos estudos. Durante a cerimônia, ele descreveu que uma vida inteiramente consagrada aos estudos pode alcançar uma eficiência apostólica considerável. Se cada um mergulhar seu trabalho com um espírito de oração e de oferta, se várias comunidades se orientam no mesmo sentido, isso trará uma convergência de forças capazes de levantar montanhas! Sejam agora missionários por sua oração, pela oferta de sua vida cotidiana. Sua missão encontra-se aqui, em seus estudos e nas coisas simples de cada dia, afirmou padre Gautrelet. Assim, padre Gautrelet propôs aos jovens que realizassem uma série de passos simples que os ajudariam a dar maior sentido aos que já viviam a serviço da missão de Cristo, ao mesmo tempo em que esse caminho iria aprofundando sua disponibilidade apostólica. Esse trabalho de cada dia foi o primeiro apostolado missionário, graças à sua oferta cotidiana. Essa maneira de olhar a oração pela missão, a propagação da fé pela oração, rapidamente transformou a comunidade, a missa Em pouco tempo, o Apostolado da Oração se tornaria uma rede mundial de oração a serviço dos desafios da humanidade e da missão da Igreja e a oferta sacramental de Cristo, tornando-se o centro do dia a dia daquelas pessoas, como uma missa prolongada. Aquele momento deu origem ao que chamamos de Apostolado da Oração (AO), explica padre Otmar Jacob Schwengber, secretário nacional do AO e coordenador nacional do MEJ (Movimento Eucarístico Jovem). Após a homília do padre Gautrelet, os estudantes jesuítas passaram a transmitir as comunidades vizinhas essa nova maneira de rezar a partir da vida. E, em pouco tempo, a mensagem do padre Gautrelet espalhou- -se pelo mundo. Em 1849, o Apostolado da Oração conquistou o reconhecimento do papa Pio IX, e, em 1890, o papa Leão XIII passou a confiar suas intenções mensais de oração ao Apostolado. Em pouco tempo, o Apostolado da Oração se tornaria uma rede mundial de oração a serviço dos desafios da humanidade e da missão da Igreja, que são expressos nas intenções mensais de oração do sumo pontífice. O padre Otmar Jacob explica que o trabalho do Apostolado da Oração tem como fundamento a intimidade das pessoas com Jesus. O papel do AO é oferecer algumas práticas de oração diária pela manhã, ao longo do dia e à noite, pela qual oferece ao Pai, unido ao Coração Eucarístico de Jesus, com muita simplicidade, mas, também, com radica-

5 18 lidade, tudo o que somos e temos. O AO presta um culto à Eucaristia, fonte e cume de toda a vida apostólica. Atualmente, cerca de 40 a 50 milhões de pessoas ao redor do mundo são associados ao Apostolado da Oração. Segundo padre Otmar, qualquer católico que deseje fortalecer a vivência de sua fé pode participar do AO. O superior geral da Companhia de Jesus é o diretor mundial do Apostolado, que ainda é composto pelo diretor delegado mundial, por secretários nacionais, além de diretores e coordenadores locais. No Brasil, o primeiro centro do Apostolado da Oração foi fundado em 1867, no Recife (PE), na Igreja de Santa Cruz. O padre jesuíta Bento Schembri foi o seu fundador e primeiro diretor. A sede atual do AO está localizada no bairro do Alto do Ipiranga, em São Paulo (SP). No espaço, são realizados encontros, retiros e reuniões. Anualmente, no segundo domingo de junho, acontece também a Romaria Nacional do Apostolado da Oração, que reúne dezenas de milhares de fiéis de diversos lugares do País, em Aparecida do Norte (SP). Quando vejo as caravanas do AO chegando dispostas, seja de lugares próximos ou distantes, imagino o motivo que as traz a ficar aqui um dia inteiro escutando, cantando e rezando. As Jornadas Apostólicas Diocesanas também não são menos fervorosas. E eu sinto um forte testemunho de fé em Deus revelado pelo Sagrado Coração de Jesus aos pequenos. Esse é o testemunho de fé O MEJ nasceu oficialmente em 1962 e hoje reúne milhares de jovens pelo mundo que o Apostolado transmite, ressalta padre Otmar. Com o intuito de chegar a mais pessoas, o Apostolado da Oração utiliza também os seguintes meios de comunicação: a Revista Mensageiro do Coração de Jesus, o site com.br, as redes sociais e blogs. Além disso, membros do AO participam de entrevistas e missas transmitidas pela TV. O objetivo é de sempre disseminar de maneira mais abrangente a nossa espiritualidade, as informações e as novidades do Apostolado da Oração, explica padre Otmar. Ele diz ainda que o Apostolado da Oração não é da Companhia de Jesus, mas que os papas confiam essa importante missão à Ordem, conclui. Movimento Eucarístico Jovem Em Recife (PE), jovens alegres e confiantes na missão de Deus atuam nas paróquias da capital pernambucana. Eles animam as celebrações eucarísticas, adoram ao Santíssimo Sacramento, atuam como catequistas e, além disso, O caminho do mej Padre Javier Enciso, diretor arquidiocesano do MEJ- -Rio, explica que os jovens que entram no MEJ começam a trilhar um caminho de fé e de vida cristã. Eles participam de uma pequena comunidade junto com outros companheiros que desejam se tornar amigos de Jesus e apóstolo de um mundo novo. No Brasil, esse caminho de fé se compõe de três etapas: 1ª Grupo Semente (9 a 12 anos) Essa etapa tem como intuito ajudar o pré-adolescente a perceber que a Palavra de Deus é a semente que, ao longo do tempo, vai frutificando em nossas vidas. Essa proposta é apresentada aos jovens que já fizeram a Primeira Eucaristia. Nessa faixa etária, desenvolve-se a tendência à ação. O grupo é orientado a realizar visitas, pesquisas, colaboração na comunidade, entre outras ações. 2ª Grupo Gente Nova (13 a 15 anos) A proposta do MEJ, nessa etapa, é lembrar ao adolescente que o Mundo Novo, feito de Gente Nova, deve ser construído, começando por si mesmo e pelo próprio ambiente. Nessa fase, o jovem é ajudado a tomar consciência de sua personalidade. Ele é incentivado a descobrir suas possibilidades, a crescer, a fazer o bem ajudando os outros. 3ª Comunidade Fogo Novo (16 anos em diante) A proposta do MEJ, nessa fase, é ajudar o jovem a construir sua comunidade e abrir os olhos ao mundo e ao Evangelho, para descobrir em ambos as razões da esperança. O intuito é ajudá-lo na descoberta mais responsável de sua vida, incentivando-o a se sentir mais solidário com o mundo.

6 Informativo dos jesuítas do brasil 19 Comunidade exprime o espírito e a unidade da ACVM realizam visitas e produzem campanhas em prol dos necessitados. Uma das pessoas responsáveis por estimular esses jovens é Paula Assunção, 56, coordenadora do MEJ (Movimento Eucarístico Jovem) da Arquidiocese de Olinda e Recife. Eu motivo e incentivo os jovens a participarem dos seus grupos com dinâmica, perseverança, fé, entusiasmo e alegria no amor ao Sagrado Coração de Jesus, afirma Paula. Acreditar e incentivar o potencial dos jovens são estímulos importantes para fortalecer a atuação do MEJ no Brasil. É formidável trabalhar no MEJ, me deixa feliz, faz com que eu cresça cada vez mais espiritualmente e desperta em mim a confiança de acreditar cada vez mais nos jovens, confessa Paula. O MEJ é um movimento internacional de formação cristã para crianças e jovens. Seu intuito é ensinar as pessoas a viver ao estilo de Jesus. Segundo o padre Otmar Jacob Schwengber, secretário nacional do AO e coordenador nacional do MEJ, o Movimento é a ala juvenil do Apostolado da Oração. Atualmente, o MEJ está presente em, aproximadamente, 50 países nos cinco continentes. Sua metodologia é baseada na formação de comunidades, na consciência eclesial, na vivência da oração, na Eucaristia do dia a dia, na Palavra de Deus e no discernimento. Além disso, o MEJ incentiva e valoriza o trabalho conjunto com as Igrejas locais. Por ser considerado um Movimento Eclesial, assumimos o compromisso, junto a todos os movimentos da Igreja no Brasil, de nos inserirmos nas Pastorais Juvenis e Setores Juventudes de Regionais e nas arquidioceses e dioceses. Estamos muito bem engajados nas instâncias nacionais, inclusive com representação atuante na Coordenação da Comissão Pastoral para Juventude da CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil), explica Everson Lima, coordenador nacional do MEJ. Para o padre Javier Pérez Enciso, diretor arquidiocesano do MEJ-Rio, o movimento está cada vez mais atuante no Brasil. Estamos crescendo no país, prova disso foi a realização do 2º Encontro Nacional de Lideranças, que aconteceu em maio de 2014, em Baturité (CE). O evento contou com a presença do padre Frédéric Fornos, diretor mundial do MEJ, e de 106 jovens de 14 estados brasileiros, afirma. O trabalho em conjunto é uma das características da atuação do MEJ. Segundo Everson, o MEJ está disponível e aberto ao convite das comunidades, paróquias, dioceses e regionais. O intuito é orientar e ajudar essas entidades no que se refere ao conhecimento do Movimento, aprofundamento da vivência eucarística e também à evangelização da juventude. O Movimento, que nasceu oficialmente em 1962, reúne hoje milhares de jovens que se esforçam para conhecer internamente a pessoa de Jesus. Eles buscam conhecer o estilo de vida de Cristo, por meio da experiência pessoal e comunitária de oração, discernimento e serviço. Padre Javier explica que o MEJ nasceu sob inspiração do Apostolado da Oração, quando as primeiras crianças começaram a participar do movimento. Mas, antes de ser conhecido como MEJ, o movimento teve outras denominações. Segundo o jesuíta, em 1865, o padre Leonardo Cros, diretor espiritual do Colégio Tívoli, dos jesuítas de Bordeaux (França) pensou em aproveitar o entusiasmo e a generosidade dos alunos que queriam ir à luta para defender a causa do papa, ameaçada pelas tropas de Garibaldi, e formou um grupo chamado Milícia do Papa. Dessa forma, o padre propôs que as armas fossem as do Apostolado da Oração, ou seja, a oração, o estudo e o oferecimento do dia a dia. Associação de Comunidades de Vida Mariana A ACVM (Associação de Comunidades de Vida Mariana) atua na evangelização de adolescentes, jovens e adultos e tem como pedagogia a Espiritualidade Inaciana. O movimento é organizado em pequenas comunidades, com cinco a 15 membros, que se reúnem em nome de Cristo. A razão de ser da ACVM é a ajudar as pessoas a fazer uma experiência pessoal de Jesus, para que possam aprofundar esta experiência em suas vidas e na Comunidade, testemunhando-a no mundo. Atualmente, a ACVM atua no Estado do Rio de Janeiro, em um centro na capital e outro em Niterói cada um deles é composto pelas Comunida-

7 20 Exercícios Espirituais para Jovens Os Exercícios Espirituais são um modo de oração que ajuda a criar proximidade e intimidade com Deus. O centro de juventude Anchietanum adaptou o método de oração de Santo Inácio para a juventude e, assim, criou os Exercícios Espirituais para Jovens, que são organizados em cinco etapas. Essa modalidade ajuda o participante a viver uma experiência pessoal de oração, para que ele possa se abrir para o envolvimento com o Projeto de Deus, no serviço aos irmãos, à Igreja e à sociedade. des de Vida Mariana. A psicóloga Luciana Lessa, 38, coordenadora do DEFOR (Departamento de Formação) da ACVM setor responsável pelas atividades de formação, explica que o objetivo dos membros da Associação é ajudar às pessoas tanto pela Evangelização, por meio dos Encontros de Adesão e do anúncio da Palavra, quanto pelo serviço aos mais necessitados, através das diversas atividades oferecidas pelo Projeto VIDA e pelo DPSOL (Departamento de Promoção Social), durante o ano. A ACVM iniciou seus trabalhos em 1970, no movimento JAM (Juventude de Ação Mariana), o departamento jovem das Congregações Marianas. Seu fundador foi José Batista Sobrinho, que atua hoje como vice-coordenador da Coordenação Geral da ACVM. Após um longo período de oração e discernimento, em 1998, um grupo se afastou do JAM e fundou a ACVM. O movimento esteve, desde o início, ligado a CVX (Comunidades de Vida Cristã) e, como sempre aconteceu ao longo de sua história, contou com total apoio da Companhia de Jesus, através de seus sacerdotes, afirma Sobrinho. Em 2014, a ACVM celebrou 44 anos de atuação e de cooperação entre suas comunidades. Para Luciana, a palavra comunidade exprime o espírito e a unidade necessária da Associação. Reunidos, nos ajudamos mutuamente, nos preocupamos uns com os outros e todos com a Igreja, ressalta. Desde os 17 anos, ela participa da ACVM e, durante esses anos de dedicação, conheceu melhor a Igreja Católica e a espiritualidade inaciana. Eu me dedico a essa missão da ACVM, pois aqui é meu lugar de Evangelização. Participar do movimento me permite retribuir o que um dia foi feito por mim, finaliza Luciana. Conheça mais sobre os grupos e movimentos leigos CVX (Comunidades de Vida Cristã) Congregações Marianas Apostolado da Oração Associação das Comunidades de Vida Mariana Movimento Eucarístico Jovem O estudo da espiritualidade inaciana Em 1989, o CEI-Itaici (Centro de Espiritualidade Inaciana) foi fundado em Indaiatuba (SP), com o objetivo de aprofundar e divulgar a espiritualidade inaciana. Os jesuítas que assumiram a missão eram responsáveis por elaborar cursos e retiros. Em 2012, o centro foi transferido para o Rio de Janeiro. O intuito da mudança foi ampliar seu campo de ação e atender às demandas em nível nacional. Dessa forma, passou a se chamar CEI-Jesuítas. O CEI é marcado por uma trajetória de grandes iniciativas no campo da Espiritualidade Inaciana, sobretudo na linha da formação e capacitação de pessoas, bem como na reflexão e produção de subsídios e artigos para a revista Itaici, afirma o padre Adroaldo Palaoro, diretor do CEI-Jesuítas.