Pe. Ronaldo Sabino de Pádua, CSsR

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1 49 14 OS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ Diretrizes Pastorais: Sacramentos Os sacramentos da nova lei foram instituídos por Cristo e são sete, a saber: o batismo, a confirmação, a eucaristia, a penitência, a unção dos enfermos, a ordem e o matrimônio. Os sete sacramentos atingem todas as etapas e todos os momentos importantes da vida do cristão: dão à vida de fé do cristão, origem e crescimento, cura e missão. Nisto existe certa semelhança entre as etapas da vida natural e as da vida espiritual (CIC 1210) O Sacramento do Batismo Jesus disse: "Toda a autoridade sobre o Céu e sobre a Terra Me foi entregue. Ide, portanto, e fazei que todas as nações se tornem Discípulos, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei. E, eis que Eu estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos!" (Mt 28, 18-20). Uma criança nasce: Os pais querem batizá-la e se informam sobre o curso de batismo, já chamam os padrinhos para a criança (são amigos dos pais). A questão é: por que batizar uma criança? Para que se batiza uma criança? Estas questões parecem não estar bem definidas no entendimento nosso sobre o batismo! O Catecismo da Igreja Católica ensina que a Iniciação Cristã deverá comportar alguns elementos essenciais para a vivência do discipulado: o anúncio da Palavra, o acolhimento do Evangelho proporcionando uma conversão, a profissão de fé, o Batismo, a efusão do Espírito Santo (a Crisma), e o acesso a Comunhão Eucarística. O Sacramento do Batismo abre a porta para uma vivência cristã, porque insere a pessoa no Mistério Pascal de Cristo, lhe introduz na Igreja e lhe concede acesso ao Sacramento da Eucaristia. O objetivo que deve levar as pessoas a se interessarem pela Iniciação Cristã (pelos Sacramentos), não se deve basear-se em uma fundamentação exterior, ou seja, por tradição, porque é bonito, ou porque todas as pessoas fazem. A opção pelo batismo deve nascer do amor a Jesus Cristo. Esta opção deve conduzir a uma meditação sobre a realidade Divina, a uma experiência de Deus capaz de gerar uma motivação interior, como ensina o Novo Testamento: porque a Vida Cristã deve se constituir numa resposta autêntica de nossa fé ao chamamento de Deus. A preparação dos candidatos realiza-se através de um conjunto de instruções, de orações e práticas ascéticas, que recebe o nome de Iniciação à Vida Cristã. No século III, em Roma, este processo costumava durar vários anos e preparava as pessoas para receberem durante a Vigília Pascal, os três Sacramentos: primeiro o Batismo, depois a Crisma e a seguir, a Primeira Eucaristia (Primeira Comunhão). No início da Igreja eram batizadas somente pessoas adultas que se convertiam ao cristianismo. Entretanto, em razão dos locais distantes, das terras de Missões Cristãs, as autoridades perceberam a dificuldade para instruir devidamente os interessados e decidiram batizar as crianças, filhos de pais cristãos. Na continuidade, os Pais com instrução religiosa, assumiam perante a Igreja, também o compromisso de educar religiosamente os seus filhos. E dessa forma, aos poucos, o rito específico de Iniciação Cristã de Adultos foi sendo abandonado. Quando eram batizados adultos, seguia-se o rito do Batismo de Crianças e todos os passos se reduziam a uma única celebração, ou seja, Batizando-se Adultos e Crianças juntos no mesmo rito. Todavia, o Concílio Vaticano II restaurou o Rito da Iniciação Cristã de Adultos, o qual deveria ser usado nos casos de Batismo de pessoas que já tivessem atingido o uso da razão. E determinou ainda, que o

2 Rito incluiria toda a Liturgia do Catecumenato, com a Celebração do Sacramento do Batismo, da Crisma ou Confirmação e da Eucaristia, ou seja, o candidato seria instruído ao longo dos anos e receberia os três Sacramentos. Sendo o Batismo um Sacramento de fé, uma resposta de fé a um chamado e uma celebração da redenção na fé, como se justifica o Batismo de Crianças? As crianças não têm entendimento e nem razão para professar sua fé? Por fim, a Igreja instituiu e o pratica é porque certamente ele tem sentido. A Igreja se fundamenta na realidade de que existem duas vias de justificação em Cristo: 1ª) Para os que têm o uso da razão são necessários a Fé e o Batismo. (É o caso do Batismo de Adultos) 2ª) Para as crianças, o Batismo é realizado na Fé da Igreja (dos Pais e Padrinhos cristãos, e dos fieis crentes que são membros da Igreja). Assim, as crianças são Batizadas pela lei da solidariedade e da representação A fundamentação Teológica O santo batismo é o fundamento de toda a vida cristã, o pórtico da vida no Espírito e a porta que abre o acesso aos demais sacramentos. Pelo batismo somos libertados do pecado e regenerados como filhos de Deus, tornamo-nos membros de Cristo, e somos incorporados à Igreja e feitos participantes de sua missão (CIC 1213) A instituição do Sacramento do Batismo O Batismo foi instituído pelo próprio Cristo, quando ao enviar os apóstolos ele disse: Ide, portanto, e fazei que todas as nações se tornem discípulas, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-as a observar tudo quanto vos ordenei (Mt 28,19-20a) O Sacramento do Batismo A preparação para receber o sacramento do batismo requer uma evangelização mistagógica. É pela pregação da Palavra (catequese mistagógica) que todos podem ter acesso à fé e à salvação, chegando a conhecer o Deus único e verdadeiro, e a Jesus Cristo, Aquele que o Pai enviou. O Batismo está ligado ao conhecer, que é experienciar, aproximar, criar intimidade, estar unido, permanecer... Nisto consiste a vida eterna: em conhecer a Ti, o único Deus verdadeiro, e ao teu enviado, Jesus Cristo, o Messias (Jo 17,3) A graça batismal produz 50 O nascimento para a Vida Nova; Tornamo-nos filhos de Deus, na ordem da Graça; Membro de Cristo; Herdeiro do Reino de Deus; Templo do Espírito Santo; Incorpora o batizado à Igreja; Redime do pecado original e de todos os pecados pessoais; O batismo é a porta de entrada na Igreja (na vida cristã) necessário para a salvação, também, para receber validamente os outros Sacramentos (SC, 17). A graça batismal incorporada na pessoa pelo Batismo. O batizado é configurado com Cristo. O Batismo marca o cristão com um selo espiritual (CIC: 1272). O «selo do Senhor» («dominicus character») é o selo com que o Espírito Santo nos marcou «para o dia da redenção» (Ef 4,30). «O Batismo é, efetivamente, o selo da vida eterna» (CIC 1274) Sobre o Batismo: marca indelével

3 O Batismo imprime a marca de Cristo (indelével), sinal que pertencemos a Ele para sempre. Tornamo-nos profeta, sacerdote e rei: Profeta para anunciar a Palavra de Deus; Sacerdote para oferecer culto a Deus; Rei porque somos filhos do Rei e temos a missão de ajudar a transformar o mundo em Reino de Deus Dito de Jesus aos apóstolos sobre o mandato de batizar Ide, pois, fazer discípulos entre todas a nações, e batizai-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ensinai-lhes a observar tudo o que vos tenho ordenado (Mt 28,18-19) Símbolos utilizados no Batismo 51 Água: Representa a passagem da vida "pagã" para uma "nova vida". Ela purifica, lavando-nos do pecado original. A água na Bíblia é sinal de vida e sinal de morte. Óleo: Representa a fortaleza do Espírito Santo. Na nova vida adquirida pelo batismo ele tem a função de revestir o batizado para as lutas cotidianas contra as ciladas do malígno. Veste branca: Representa a nova vida adquirida pelo batismo. Somos lavados na água e vestidos de uma nova vida, a veste da incorruptibilidade, da pureza. Vela: Representa a Luz de Cristo O batizado deve transmitir a Luz de Cristo ao mundo e iluminá-lo. Também representa a fé, é um dom fundamental para nossa vida, é através dela que reconhecemos Deus e por ela recebemos as suas graças. O sal: dá sabor e conserva os alimentos. o sal significa dar sabor à vida cristã, ser o exemplo que anima os irmãos a caminhar na estrada da justiça e do amor fraterno, dando sabor ao apetite humano, para ter fome da Palavra de Deus (mas, por questão de higiene, foi abolido no novo rito batismal). O sopro no ouvido (éfeta): é facultativo no rito. É realizado após a entrega da vela acesa. Éfeta significa abre-te. O Celebrante toca os ouvidos e a boca da criança, dizendo: O Senhor Jesus que fez os surdos ouvir e os mudos falar, te conceda que possas logo ouvir a sua palavra e professar a fé, para louvor e glória de Deus Pai Para haver celebração do Batismo Para que uma criança seja batizada, é necessário consentimento dos pais ou responsáveis (Cân. 868). O lugar próprio para celebrar o batismo é a igreja matriz da paróquia ou a capela da comunidade (Cân. 857) Sobre a escolha dos Padrinhos do batizando Os padrinhos tenham recebido os sacramentos da iniciação cristã... Não sejam os pais biológicos ou adotivos do batizando, não estejam sob pena canônica e tenham completado dezesseis anos de idade (Cân. 874, 1). Admite-se um só padrinho ou uma só madrinha (Cân. 873). Um padrinho não católico somente seja admitido como testemunha do batismo acompanhado de um católico (Cân. 874, 2) Casos Especiais sobre o Batismo Quando os pais professam doutrinas contrárias ao cristianismo (espiritismo, umbanda, maçonaria), analisar cada caso...

4 Em certos casos, convém deixar o batismo para a catequese de iniciação cristã, dando ciência aos pais do motivo (Cân. 868) Sobre o Batismo em outras igrejas Batizam validamente: as Igrejas Orientais (Ortodoxas), a Igreja Vétero-Católica, a Igreja Episcopal do Brasil (Anglicana), a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), a Igreja Evangélica Luterana do Brasil (IELB) e a Igreja Metodista. Batizados em comunidade eclesial não-católica não devem ser batizados sob condição na Igreja Católica, a não ser que a matéria e a forma das palavras usadas, como a intenção do batizado e do ministro gere dúvida da validade do batismo (Cân. 869, 2). Batismo válido, mas pode requerer batismo sob condições: Igrejas Presbiterianas, Batistas, Congregacionistas, Adventistas, Pentecostais, o rito batismal prescrito é válido, mas alguns de seus pastores não acham o batismo tão necessário. Neste caso, poderá haver o batismo, sob condição. Batizam invalidamente a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos últimos dias (Mórmons - negam a divindade de Cristo); testemunhas de Jeová (negam a fé na Trindade); a Ciência Cristã (nega a redenção de Cristo); a Igreja Católica Brasileira, a Igreja Universal do Reino de Deus e a Igreja Internacional da Graça; certos grupos religiosos não cristãos, como a umbanda, que praticam ritos denominados de batismos, mas que se afastam substancialmente da fé e da prática católica Sobre o Registro do Batismo Todo batismo seja registrado no livro próprio da paróquia. Deve constar: nome do batizado, do ministro, dos pais e dos padrinhos, lugar e data do batismo e lugar e data do nascimento (Cân. 877, 1). Testemunho da Didaque: A catequese dos Apóstolos prevê o batismo para crianças Sobre o Batismo de crianças na Sagrada Escritura 52 Vários pagãos que professaram a fé cristã e se fizeram batizar com toda a sua casa : o centurião romano Cornélio (At 10, 1s s);, a negociante Lídia de Filipos (At 16, 14s), o carcereiro de Filipos (At 16, 31.33),... Testemunho de Orígenes( ): "A Igreja recebeu dos Apóstolos a tradição de dar batismo também aos recém-nascidos". (Epist. ad Rom. Livro 5, 9). Testemunho de Santo Irineu ( ): "Jesus veio salvar a todos os que através dele nasceram de novo de Deus: os recém-nascidos, os meninos, os jovens e os velhos" Sobre os tipos de Batismo A Igreja reconhecesse três tipos de batismo: de água, de desejo e de sangue. 1) O batismo de sangue: A Igreja mantém a firme convicção de que as pessoas que morrem em razão da fé, os mártires, sem terem recebido o batismo, porque ainda estavam em caminho de preparação, são batizadas na sua morte por e com Cristo (pelo seu sangue é um batismo de fé). 2) O batismo de desejo: é parecido ao anterior. Significa a intenção de batizar que tinha, mas foi impedido por qualquer razão e perdeu a vida. É o caso, por exemplo, dos fetos que morrem prematuramente. O desejo dos pais de batizarem se tivesse nascido é válido e a criatura é considerada batizada. 3) O batismo de água: é o batismo comum que pode ser feito por imersão ou por infusão. A imersão é a forma mais antiga e conservada ainda em muitas igrejas orientais. O catecúmeno é mergulhado na água três vezes, símbolo da Santíssima Trindade, e para significar mais visivelmente essa morte e vida, onde se desce ao túmulo e se ressurge à vida nova. A infusão é derramar a água na cabeça do batizando três vezes acompanhado das palavras: Eu te batizo, NN., em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

5 Sobre o Batismo por infusão e por imersão Jesus foi batizado no Jordão por imersão. O batismo foi realizado por João Batista para que se cumprisse as escrituras e Ele (Jesus) se manifestasse ao mundo. Mas, o batismo só é valido por imersão? Não! Quem batiza é Jesus: João dizia: Ele (Jesus) vos batizará com o Espírito Santo e com o fogo (Mt 3,11). A água é o sinal da Graça, da purificação, do nascer de novo para uma vida nova, pois a água é vida. Em At 16,15.33; 1Cor 1,16 estas famílias são batizadas pelos apóstolos por infusão. Não havia rios nas localidades, pois estavam em casa ou no cárcere A matéria e a forma do Batismo Quem batiza é Jesus com a graça. Os sinais visíveis desta graça se manifestam na matéria e na fórmula para o batizado como elementos necessários para o batismo, pelo significado da água na Bíblia e da fórmula ser própria das palavras de Jesus. Sem a matéria (a água) e a formula trinitária o sacramento do batismo não é válido. Matéria do Batismo: a água Fórmula trinitária do batismo: eu te batizo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo ). Quanto à fórmula, a Igreja não permite outras palavras, inclusive sinônimos como eu te batizo em nome do Criador, do Redentor e do Santificador. Isto não é válido porque não são as palavras do batismo como Cristo instituiu O significado do Batismo de Jesus O batismo de Jesus é um evento que marca a instituição do sacramento do batismo. Em Mt 3,13-17 Jesus é batizado: O batismo de João que era um batismo de penitência. Porém, Jesus não tinha nenhum pecado e mesmo assim quis ser batizado. O motivo do batismo de Jesus está relacionado à sua missão, o seu descer entre os pecadores para elevar o humano à natureza espiritual e divina. Jesus atravessou para a outra margem para ser batizado. Este ato relembra as passagens do mar Vermelho, do rio Jordão onde o povo atravessou e foi salvado. Mateus diz que os céus se abriram. É o efeito contrário após o pecado original onde os céus se fecharam. Isto é o que o batismo vem fazer, abrir os céus nas nossas vidas. Vem uma voz do céu que diz: Este é o meu Filho muito amado. Trata-se de uma manifestação de Deus, a voz de Deus que consagra Jesus para a sua missão. Observe-se que não é um mandato como no Antigo Testamento: faça, seja, etc. mas um reconhecimento: é o meu Filho. A unção do Espírito Santo que desce em forma de pomba e que permanecerá sempre com Cristo. Como depois do dilúvio a pomba desce paira na terra dando sinal da vida nova O significado da água na celebração do Batismo A água no início da criação Gn 1,2): O Espírito de Deus pairava sobre as águas. O Espírito sopra, dá forma à criação e sobre a água sopra dando vida à criação pela Palavra da Pai que é Jesus. A água no dilúvio universal (Gn 7,6-8,19): todos os males da terra foram exterminados e com Noé, depois do dilúvio, iniciou-se uma nova geração. A água do Mar Vermelho (Ex 14-31): o povo de Israel foi liberado da escravidão do Egito e o passo do Mar Vermelho significou a passagem da escravidão à liberdade, da morte à vida.

6 A água na travessia do Rio Jordão (Josué 3,7-17): o povo que peregrinava pelo deserto atravessou o rio Jordão para entrar na terra prometida. É o cumprimento da promessa de Yavhéh do ter uma casa, uma terra e comida, ter vida! A água e o sangue que brotam do peito de Cristo na cruz (Jo 19,34): Um dos soldados abriu-lhe o lado com uma lança e, imediatamente, saiu sangue e água. O sangue é sinal da Eucaristia e a água do batismo, os sacramentos pelos quais Deus nos deu a nova vida pelos méritos da sua paixão, morte e ressurreição. Na bênção da água se recorda toda a história da salvação, da criação à Redenção por Jesus na cruz Algumas referências na Bíblia sobre o Batismo 54 Mt 3,1-17: Jesus é batizado e o Pai O proclama como o Filho... Mt 28,19: ide por toda a terra, ensinai a todas as nações, batizando-as em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo... Jo 3,3: quem não renascer da água e do Espírito... Jo 4, 5-14: o que beber da água que Eu lhe der jamais terá sede... Mc 1,9-11: Jesus veio ao Jordão e foi batizado por João... Mc 16,16: Quem crer e for batizado será salvo, quem não crer... Lc 3,16: Jesus batizará com o Espírito Santo... Lc 3,21-22: Jesus é batizado e o Espírito Santo paira sobre Ele... At 2, 37-38: Arrependei-vos e sejas batizado no nome de Jesus... Rm 6,3-4: Fomos batizados em Cristo e sepultados na sua morte... Gl 3, 26-28: Vós fostes batizado em Cristo e revestido nele... Ef 4,1-6: Há um só Senhor, uma só fé e um só batismo... Pe. Ronaldo Sabino de Pádua CSsR