CURSO DE FORMAÇÃO DE OBREIRO ON LINE

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1 CURSO DE FORMAÇÃO DE OBREIRO ON LINE AULA 8: ECLESIOLOGIA Baseado em Jeremias 9: 24, a Igreja Pentecostal Deus é Amor oferece a você, obreiro, a oportunidade aprofundar seu conhecimento na palavra de Deus através do Curso de Formação de Obreiro On Line. Nesta aula serão tratados todos os assuntos referentes a igreja do Senhor: Sua origem. Suas características. Sua obra. As ordenanças. Ao finalizar esta aula, você será capaz de: Compreender o que é a igreja Compreender e explicar as ordenanças da igreja. Compreender e explicar quais suas obras. Organização CBDA

2 A "Eclesiologia" (do grego: ekklhsia "Ekklesia": igreja; e logos : estudo, ciência ou discurso racional) é a Ciência ou a Doutrina da Igreja. Na Teologia Sistemática, é a abordagem da Igreja de Jesus Cristo, portanto, um tratado sobre a Igreja. A palavra Igreja é "Ekklesia", significa uma reunião de pessoas. O termo é derivado de duas palavras gregas, ek, significando fora de, e kaleo, significando chamar. Temos então: "uma assembléia de chamados para fora". O termo aplica-se a: Todo o corpo de cristãos em uma cidade (Atos 11: 22; 13:1); Uma congregação (I Co 14.19, 35; Rm 16.5); Todo o corpo de crentes (Ef 5: 32). CARACTERÍSTICAS DA IGREJA a) Santa: palavra transliterada do grego ( Raguios ), além de representar santidade, a palavra tem ainda outros significados que podem ser atribuídos à Igreja, como por exemplo: Puro, cerimonialmente santo, sagrado, separado para Deus moral ou Cerimonialmente, porque seu Fundador e Senhor a santificou, constituindo-a de pessoas santificadas, separadas para Deus. b) Católica: palavra grega ( Católicos ) significa "Universal", pois abrange todos os salvos de todas as eras, terras, raças, cores e culturas. Dividem-se em "Igreja Militante", composta dos crentes que se acham vivos sobre a terra (que luta, batalha, em prol da Grande Comissão) e "Igreja Triunfante", dos que já estão "com Jesus Cristo" (santos). c) Apostólica: ( apostelo ) significa literalmente aquele que foi mandado ou enviado. A Igreja é Apostólica porque é edificada sobre o fundamento dos apóstolos, aqueles que foram enviados por Jesus Cristo, e quando "persevera" na doutrina dos apóstolos.

3 IGREJA NO NOVO TESTAMENTO a) Igreja na qualidade de Organismo A Igreja é o corpo de Jesus Cristo, do qual Ele é a cabeça vivo e os crentes regenerados são os membros; Quando falamos de corpo, logo nos vem à mente uma união de membros, formando um conjunto, que os gregos denominavam de ( soma ); é, também, numa linguagem científica, um conjunto de células reprodutivas. Esse conceito se aplica bem à Igreja na qualidade de corpo de Jesus Cristo, que cresce e se reproduz dia-a-dia. b) Igreja na qualidade de Organização Uma Igreja local é um grupo de crentes batizados, reunidos pelo Espírito Santo com o propósito de obedecer aos princípios e preceitos da Palavra de Deus. Além de ser uma instituição jurídica perante a sociedade, distingue-se pela sua idoneidade e comportamento revelados na vida e no cotidiano de cada cristão. PALAVRAS QUE DESCREVEM OS CRISTÃOS a) Irmãos: A igreja é uma fraternidade ou comunhão espiritual, no qual são abolidas todas as divisões que separam a humanidade (Cl 3.11; Gl 3.28). b) Crentes: Caracteriza a fé em Jesus Cristo. c) Santos: Estão separados do mundo e dedicados a Deus. d) Os eleitos: Deus os escolheu para um ministério importante e um destino glorioso. e) Discípulos: Aprendizes, estão em preparação espiritual constante. f) Cristãos: Significa: Ser Seguidor de Cristo. g) Os do Caminho: Termo utilizado nos dias primitivos porque viviam de acordo com uma maneira especial de viver (At 19.23; At 24.14). A OBRA DA IGREJA

4 a. Pregar a Palavra (MT 28.19, 20). b. Prover meios de Adoração. c. Prover comunhão religiosa. d. Sustentar uma norma de conduta moral. Sal da terra e Luz do mundo. ORDENANÇAS DA IGREJA Há duas ordenanças: Ceia do Senhor e o Batismo. A Ceia do Senhor comemora a obra redentora de Cristo na cruz do Calvário, e no batismo a água é elemento que representa a purificação dos pecados, pela instrumentalidade do Espírito Santo. A. O BATISMO: a palavra batizar significa: mergulhar ou imergir. É a nossa identificação com a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus Cristo. Quando mergulhamos na água, somos sepultados como Cristo foi sepultado, e quando saímos da água ressuscitamos como Jesus Cristo ressuscitou. Este ato de batismo declara a todos que a antiga vida pecaminosa e o velho estilo de vida do batizado morreram com Cristo na salvação e um novo ser espiritual ressuscitou com Cristo (em Sua ressurreição) para viver uma nova vida (Mt ; Mc ; At ; Cl. 2.12; Rm. 6.3 e 4). É o Selo da fé. O batismo deve ser visto como um selo da justiça que vem pela fé, e deve seguir a fé, como determinam as palavras finais de Jesus (Mc ,16). Esta é a razão porque não se batiza e nem tampouco é válido o batismo de crianças; é necessário crer primeiro e então se batizar. Obedecemos ao princípio bíblico de consagrar os filhos ao Senhor, mas só serão batizamos depois que puderem crer e professar sua fé (At 8.37). Não salva, mas acompanha a salvação. Lc a 43; I Pe 3.21.

5 O modo de batizar. A palavra "baptismos" no grego significa: "imergir; mergulhar; colocar para dentro de". No curso da história, por várias razões, apareceram outras formas de batismo, como aspersão e ablução (banho); entretanto, como o batismo é uma identificação com Cristo em sua morte e ressurreição, e é exatamente isto que a imersão significa. (Mt 3.16). A Eficácia. A Bíblia diz em Efésios 4.5 Um só Senhor, uma só fé, um só batismo B. A CEIA DO SENHOR A Ceia foi instituída pelo Senhor (1 Co 11.23) na sua última refeição da Páscoa (Mt ; Mc ; Lc ). Para a igreja, toma o lugar da Páscoa (1 Co 5.7). A Ceia aponta para o passado. a. É um memorial (gr. anamnesis; v ; Lc ) da morte de Cristo no Calvário. b. É um ato de ação de graças (gf. eucharistia) (Mt ; Mc ; Lc ). É fundamental no presente a. A Ceia do Senhor é um ato de comunhão (gr. koinonia) com Cristo e com o Pai (1 Jo. 1.3) e com os demais membros do corpo de Cristo (1 Co ,17; Tg. 1.4; Jd. 3). b. É o reconhecimento e a proclamação da Nova Aliança, mediante a qual os crentes reafirmam o senhorio de Cristo e nosso compromisso de fazer a sua vontade, de permanecer leais, de resistir o pecado e de identificar-nos com a missão de Cristo (v. 25; Mt ; Mc ; Lc ). c. Requer um auto-exame. Devemos participar da Ceia do Senhor em uma atitude e conduta dignas. Somos pecadores, porém nascidos de novo (Ef.

6 ) e não podemos participar desta comunhão sem purificar-nos (1 Jo. 1.7,9). Relaciona-se com o futuro. a. A Ceia do Senhor é um antegozo do reino futuro de Deus e do banquete messiânico futuro, quando então, todos os crentes estarão presentes com o Senhor (Mt. 8.11; ; 26.29; Mc ; Lc ; 22.17,18,30). b. Antevê a volta iminente de Cristo para buscar o seu povo (v. 26) e encena a oração: Venha o teu Reino (Mt. 6.10; cf. Ap ). Os elementos: o Pão e o Vinho. Representam seu corpo e Seu sangue, oferecidos para remissão dos nossos pecados. A Ceia: Memorial O pão e o vinho são representações do corpo e do sangue de Cristo. O Senhor se faz presente em todo momento que nos reunimos em Seu nome (Mt 18.20). Quem deve participar Aqueles que creram em Cristo como seu Salvador e, portanto, fazem parte de Seu corpo. Entende-se que somente os batizados em águas podem Ceiar, pois o batismo é visto como um início da vida cristã, enquanto a Ceia indica a permanência do crente, mas, de fato, ao aceitar a Jesus o novo-convertido já faz parte do corpo, a igreja.

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