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1 Quando para-se para refletir sobre o significado da palavra MARIA na vida dos cristãos, por diversas formas pode-se entendê-la: seja como a Mãe do Deus feito Homem Jesus Cristo, Mãe da Igreja ou ainda na mãe por adoção filial dos batizados em Cristo Jesus. Pode-se ainda vê-la de outras formas: é a cheia de graça (Lc 1,28); a bendita entre as mulheres (Lc 1,42); mãe do Messias, Servo Sofredor (Jo 19,25-27); ou ainda a Serva do Senhor (Lc 1,47-53). Maria a Mãe de Deus... 1 / 30

2 Lê-se em Lc 1, 41-42: Aconteceu que, mal Isabel ouviu a saudação de Maria, a criança saltou em seu ventre; e Isabel, cheia do Espírito Santo, exclamou em voz alta: Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! Por que então Isabel saudou Maria com tanto entusiasmo? É que o Espírito lhe abriu a mente para captar o mistério que Maria escondia, mistério que a faz efetivamente a mais bendita entre todas as mulheres da terra. 2 / 30

3 Por um momento na história Maria é o centro do desígnio de Deus. Por ela passam e se cruzam todos os caminhos. Com efeito, nela se encontram as duas Pessoas divinas que foram enviadas pelo Pai, o Filho e o Espírito. Primeiro o Espírito. Este desce sobre ela e arma nela a sua tenda, quer dizer, mora definitivamente em Maria. É o que o texto de Lc 1,35 deixa em luz cristalina. Estabelece-se uma relação única entre o Espírito e Maria. Ela é assumida pelo Espírito de forma tão radical que ela é elevada à altura do Divino. Por esta razão Lucas diz: por causa disso, o Santo gerado será chamado Filho de Deus (1,35). O Filho de Deus só pode provir de alguém feito Deus. Maria, portanto, é o templo vivo do Espírito. 3 / 30

4 Esse Espírito em Maria faz com que dela nasça o Filho de Deus encarnado. Maria empresta a sua carne. O Espírito vai gestando a santa humanidade de Deus a partir de Maria. Num momento preciso da história, quando ela diz ao anjo Sim, se fazem presente nela o Espírito que nela mora e o Filho eterno que começa a crescer como o seu filho. Dignidade maior não existe. Por isso Isabel tem razão em seu júbilo: Maria é bendita entre todas as mulheres do universo. Pode-se ainda perguntar: Qual o 4 / 30

5 papel de Maria Santíssima na historia da salvação? O próprio Cristo quando na cruz a colocou como colaboradora íntima da obra salvadora por ele vivificada na cruz, em Jo 19, tem-se: Vendo a mãe e, perto dela o discípulo a quem amava, Jesus disse para a mãe: Mulher, aí está o teu filho. 5 / 30

6 Depois disse para o discípulo: Aí está a tua mãe. Ela sempre vivia em união com seu Filho, acompanhava-o passo a passo, associando-se a Ele, amando sempre aqueles que Ele amava. Em Jo 2,5 está explicitado todo o serviço que Maria presta aos homens e que consiste em abri-los ao Evangelho de Cristo e convidá-los a obedecer-lhe: Fazei tudo o que ele vos disser. 6 / 30

7 Deus se fez carne por meio de Maria, começou a fazer parte de um povo, constituiu centro da história. Maria é o ponto de união entre o céu e a terra. Sem Maria desencarna-se o Evangelho, desfigura-se e transforma-se em ideologia, em racionalismo espiritualista. ou seja em alegoria.(cf. Puebla 301) 7 / 30

8 Maria a Mãe da Igreja...e nossa Mãe 8 / 30

9 Ora se a Igreja é o Corpo místico de Cristo, e Maria é colaboradora íntima da obra salvadora de seu Filho, sendo a co-redentora, pode-se então indagar por que Ela é também chamada de Mãe da Igreja? 9 / 30

10 A Igreja, instruída pelo Espirito Santo venera Maria, a Mãe muito amada, e foi nesta fé que através de Paulo VI proclamou-se Maria a Mãe da Igreja. Ela que já era sem sombra de dúvidas a Mãe de Deus, Mãe de Cristo, 10 / 30

11 quando o Espírito Santo a cobriu com sua sombra, seria também a Mãe da Igreja, porque é Mãe de Cristo, cabeça do corpo místico da Igreja. Pode-se ainda dizer, que é Mãe da Igreja porque no momento 11 / 30

12 que a Igreja nasceu do coração de Cristo, ela colaborou com o seu amor, sofreu e se sacrificou com o seu Filho para a redenção do mundo. 12 / 30

13 A Igreja gerando sempre sua obra evangelizadora através de novos filhos batizados em nome da trindade, que pela conversão aceita o Evangelho de Jesus Cristo, passa a ter um significado de 13 / 30

14 transformação e renovação para uma vida nova. Torna-se pois, a Igreja, um outro Cristo no verdadeiro renascer para uma nova vida, onde nesse parto Maria é a grande Mãe da Igreja e dos novos 14 / 30

15 filhos os cristãos pelo batismo. Maria, mesmo 15 / 30

16 estando na gloria do Pai, age na terra, pois o seu coração de mãe é tão grande quanto o mundo e intercede sem cessar pelos povos junto a seu Filho Jesus. 16 / 30

17 A Igreja hoje no seu renovar espiritual do povo de Deus, deve ter em Maria o Evangelho encarnado, seja pelo modelo ideal da ternura do seu coração de Mãe, 17 / 30

18 seja pelo acompanhamento e proteção que Ela se permite, para que Igreja tenha um novo caminho de peregrinação rumo 18 / 30

19 ao Pai. Por tudo isso é 19 / 30

20 que os cristãos devem após refletir a sua Igreja, na sua origem, na sua missão e no seu destino, voltar o olhar para Maria a fim de contemplar 20 / 30

21 nela o que é a Igreja e o seu mistério, na sua peregrinação da fé, e o que ela será na pátria celeste ao termo final de sua caminhada, onde 21 / 30

22 a espera, na glória da Santíssima e indizível Trindade, na comunhão de todos os santos, aquela que a Igreja deve venerar como a 22 / 30

23 Mãe do seu Senhor e como que a sua própria Mãe (conforme CDIC 972): 23 / 30

24 Assim como no céu, onde já está glorificada em corpo e alma, a Mãe de Deus representa e inaugura a Igreja na sua consumação no 24 / 30

25 século futuro, da mesma forma nesta terra, enquanto aguardamos a vinda do Dia do Senhor, Ela brilha como sinal da esperança segura 25 / 30

26 e consolação diante do Povo de Deus em peregrinação. (Lu mem gentium 68). 26 / 30

27 27 / 30

28 Luiz Tadeu Dias Medeiros 28 / 30

29 Membro da Pastoral da Liturgia Paróquia sagrad o Coração de 29 / 30

30 Jesus Mandacarú-João Pessoa (PB) 30 / 30

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