RESOLUÇÃO DO SIMULADO DISSERTATVIO

Transcrição

1 RESOLUÇÃO DO SIMULADO DISSERTATVIO PROVA D-6 GRUPO EXM 1. (UNESP) Os textos apresentam concepções antagônicas no que diz respeito à relação entre indivíduo e sociedade. Para Marx, a plena existência do indivíduo somente se dá quando ele está inserido dentro da coletividade, ou seja, dentro de sua classe social, que age politicamente. Já o segundo texto, enxerga que os indivíduos em coletividade perdem o seu caráter subjetivo, agindo somente instintivamente. Além disso, vale pensar considerar a ideologia que está embutida em cada um dos pensamentos: enquanto a primeira é mais coletivista, a segunda é individualista. 2. (UEL)

2 Os dois primeiros versos do poema Mandei a palavra rimar, / Ela não me obedeceu mostram o eu lírico em seu processo de criação. Ali, há a expectativa de que a palavra rime, seguida da constatação de que ela desobedece a essa ordem. Ao longo do poema, quanto à forma, encontram-se rimas externas rosa/prosa e internas sinto/extinto, sonoridade sílaba silenciosa e jogos de palavras, embora o eu lírico afirme que ela não obedeceu a ele. No que diz respeito aos sentidos, o poema mantém o tom conflituoso e até paradoxal, que descreve esse embate entre poeta e palavra. A ideia de liberdade e desobediência, exposta nos versos iniciais, confirma-se ao longo do poema em versos como parecia fora de si ou se foi num labirinto. 3. (FUVEST) a) Não; nos textos transcritos, para indica finalidade e por, causa. b) Gosto e preciso de ti, mas quero logo explicar: não gosto porque preciso; preciso, sim, por gostar. 4. (UNICAMP)

3 a) O interessante paradoxo consiste no fato de o contacto com a escassez, a precariedade e a pobreza não despertar nos turistas uma atitude crítica ou melhor, autocrítica em relação ao seu próprio consumismo, excessivo e superficial como todo consumismo. Ao contrário, tal contacto com os favelados produziu neles o seu aperfeiçoa - mento como consumidores, ou seja, reforçou o seu consumismo sem sequer colocá-lo em questão. b) O guia relata que o turismo na favela tem um aspecto invasivo. Justifica informando que lá se anda em ruas apertadas e que as pessoas mantêm as janelas abertas, acrescentando que turistas insensíveis olham sem pudor para dentro das casas, criando situações desagradáveis, como a ocorrida com outro guia. Contou que uma moradora cozinhava em seu fogão contíguo à janela e que um turista que passava chegou a enfiar a mão e destampar a panela, enfurecendo a mulher, que lhe golpeou o braço. 5. (FUVEST) a) Moinho é um engenho ou dispositivo, acionado por diversos meios (água, ventos, animais, motor), que se destina a moer cereais. Com a metáfora o mundo é um moinho, o poeta indica e destaca seu poder de triturar, de desfazer. Mas o quê? Então ele desdobra a metáfora, apontando o objeto da moagem. Na terceira estrofe, o que é triturado são os sonhos. Na quarta, são as ilusões que, trituradas, são reduzidas a pó, ou seja, na clave instituída pela metáfora, a nada. Portanto, do mesmo modo que o moinho tritura cereais, o mundo destrói os sonhos e ilusões, reduzindo-os a nada. b) As formas verbais que deveriam ser alteradas, caso o autor optasse pelo uso sistemático da segunda pessoa do singular, são: Ouça-me, do primeiro verso da primeira estrofe, que deveria ser mudado em Ouve-me. Preste atenção, do segundo verso da primeira estrofe (repetido no primeiro verso da segunda estrofe), que deveria ser mudado em Presta atenção.

4 6. (UNICAMP) a) "Acabar em pizza", por um lado, relaciona-se a uma reunião encerrada festivamente, com descontração, isso em âmbito internacional; por outro, a expressão é utilizada para realçar a ausência de seriedade, principalmente no cenário político nacional. b) Nesse contexto, "acabar em pizza" confere amplitude/ abrangência global ao provedor, porque, não importando a origem da notícia, ela será sempre divulgada. 7. (UNICAMP) a) Não. A escassez vocabular do menino contribui para o seu processo de animalização, aproximando suas características mentais das de um bicho. Isso se pode comprovar pela afirmação tinha o vocabulário quase tão minguado como o do papagaio que morrera no tempo da seca. Dada a sua mínima capacidade de comunicação verbal o que o distancia do universo cultural humano, o menino empregava uma linguagem acessória, formada por exclamações e gestos, para se comunicar com a cachorra. b) Não. O enredo de Vidas secas é apresentado por um narrador em 3ª- pessoa, que se vale de estilo seco, marcado pela objetividade e pela pouca adjetivação, para contar a história de uma família de retirantes assolados pela seca. O narrador não expõe, como diz o enunciado, suas emoções e sentimentos pessoais a respeito da pobreza sertaneja ; na verdade, a estratégia utilizada é a de figurar a realidade nua e crua, sem sentimentalismo, para que ela por si mesma emocione o leitor

5 8. (FUVEST) a) Jacinto não mantém uma relação democrática e igualitária com os pobres, uma vez que, para com eles, suas atitudes se caracterizam pelo paternalismo e pelo assistencialismo. b) Em Portugal, após o desaparecimento de D. Sebastião, desenvolveu-se o mito sebastianista, ou seja, a crença de que ele haveria de voltar para resgatar a grandeza que o País conhecera no século XVI. As atitudes paternalistas e assistencialistas de Jacinto, levando certo conforto e bem-estar aos habitantes de Tormes, acabam por permitir essa identificação. 9. (FUVEST)

6 a) Trata-se da Canção do exílio, do poeta nacionalista da primeira geração romântica brasileira Gonçalves Dias. b) Não. Rosa absorve, em sua linguagem, estrangeirismos, e em sua obra inclusive em Sagarana, pode-se reconhecer a influência de várias culturas. Vejam-se, por exemplo, as diferentes manifestações de religiosidade, evocando essa diversidade de culturas.