Folha de Assistência História- Cursinho Ação Direta. Dicas: 1)Prestem muita atenção no enunciado, veja se pede a alternativa correta ou a incorreta;

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1 Folha de Assistência História- Cursinho Ação Direta. Dicas: 1)Prestem muita atenção no enunciado, veja se pede a alternativa correta ou a incorreta; 2)Muitas vezes as questões se baseiam em pura interpretação de texto, portanto, LEIA ATENTAMENTE! 3)Direcione a leitura do texto de apoio: leia a pergunta e depois o texto. Muitas vezes o texto de nada serve, assim como, em alguns casos, pode conter a resposta. BOA SORTE! 01.(UFPR-2003)Em 1516 foi publicado o livro Utopia, do humanista inglês Thomas More. A respeito das idéias humanistas, é correto afirmar: I. More defendia a sociedade aristocrática inglesa; seu livro foi um elogio às elites e ao estilo de vida dos nobres, sendo a ilha Utopia uma representação da Inglaterra. II. Os humanistas ingleses e dos Países Baixos escreveram críticas impiedosas à sociedade e aos vícios humanos, aos homens da Igreja e aos maus governantes, como se pode ler, por exemplo, no livro O Elogio da Loucura, de Erasmo. III. Uma das principais características do pensamento humanista é a crença na ligação entre conhecimento e governo justo. Isso explica a divulgação de obras de aconselhamento dos príncipes e de obras voltadas para a crítica social. IV.Um elemento importante na formulação do pensamento humanista foi a defesa do bem público. V. Para os humanistas cristãos, a república perfeita era a república cristã fundada nas virtudes do povo e do príncipe. a)i, III e IV estão corretas b)ii e V estão corretas c)apenas a I está incorreta d)apenas III está correta e)todas estão corretas 02.(UFPR-2003) "Se não existissem leis e governos, uma vez que o mundo é mau e apenas um ser humano em mil é um verdadeiro cristão, as pessoas se destruiriam umas às outras e ninguém seria capaz de sustentar sua mulher e seus filhos, de se alimentar e servir a Deus. O mundo tornar-se-ia um deserto. E assim Deus instituiu dois governos, o governo espiritual, que molda os verdadeiros cristãos e as pessoas justas por meio do

2 Espírito Santo sob Cristo, e o governo secular, que reprime os maus e os não cristãos e os obriga a conservarem-se exteriormente em paz e permanecerem quietos, gostem ou não gostem disso." (Martinho Lutero. Sobre a autoridade secular: até que ponto se estende a obediência a ela? Trad. de Hélio M. L. de Barros e Carlos E. S. Matos. São Paulo: Martins Fontes, p. 16.) Sobre o contexto da Reforma Protestante e as idéias de Lutero sobre o poder temporal, é correto afirmar: I. Dando continuidade ao pensamento político de Santo Agostinho, Lutero reforça a autoridade dos príncipes, legitima o domínio que exercem sobre os súditos e compartilha com os monarcas as idéias a respeito da centralização do poder. II. Lutero, por assumir uma posição de conservadorismo político e defender a teoria da resistência passiva dos cristãos, condenou com veemência as revoltas camponesas na Alemanha. III. Ao fundamentar sua teologia na justificação pela fé, Lutero desenvolveu uma definição pessimista da humanidade, que se confrontava com a definição humanista. Isso ficou evidente na polêmica que manteve com Erasmo, em torno do livre arbítrio. IV. Apesar de se colocarem em campos teológicos e doutrinários completamente opostos, a Reforma Protestante e a Reforma Católica tinham um objetivo comum: responder às demandas espirituais da época e aplacar as inquietações da consciência cristã. V. As guerras religiosas do século XVI uniram católicos e protestantes contra a ameaça turca e o Islã. a)apenas a I está correta b)ii, III e IV estão corretas c)iv e V estão incorretas d)apenas V está incorreta e)não há alternativa correta 03.(UFPR-2006) A Reforma protestante e a Contra-Reforma envolveram aspectos ligados à doutrina da religião cristã e à forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto desses movimentos, considere as afirmativas abaixo: I. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia. II. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão. III. As idéias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses.

3 IV. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica. V. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis. Assinale a alternativa correta. a) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras. b) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras. c) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. d) Somente a afirmativa IV é verdadeira. e) Somente as afirmativas III e V são verdadeiras. 04.(UFPR-2008) Mas não é uma conduta extraordinária, e por assim dizer selvagem, o correr todo o povo a acusar o Senado em altos brados, e o Senado o povo, precipitandose os cidadãos pelas ruas, fechando as lojas e abandonando a cidade? A descrição apavora. Responderei, contudo, que cada Estado deve ter costumes próprios, por meio dos quais os populares possam satisfazer sua ambição [...]. O desejo que sentem os povos de ser livres raramente prejudica a liberdade porque nasce da opressão ou do temor de ser oprimido. [...] Sejamos, portanto, avaros de críticas ao governo romano: atentemos para o fato de que tudo o que de melhor produziu esta república provém de uma boa causa. Se os tribunos devem sua origem à desordem, esta desordem merece encômios, pois o povo, desta forma, assegurou participação no governo. E os tribunos foram os guardiões das liberdades romanas. (MAQUIAVEL, Nicolau. Comentários sobre a Primeira Década de Tito Lívio. 3 ed., Brasília: Editora da UNB, 1994, p ) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade renascentista, é correto afirmar que o pensamento de Maquiavel: a) restabeleceu no Mundo Moderno as formas clássicas do pensamento político, especialmente as da República romana, que garantiram os mecanismos de representação popular nas novas Repúblicas em formação na Itália e no norte da Europa. b) introduziu o conceito de desordem no pensamento renascentista para explicar os processos evolutivos dos Estados e das formas de governos possíveis, baseando-se na proposição do modelo republicano romano como ideal para os Estados modernos. c) recuperou os princípios romanos e, afirmando que os fins justificam os meios, forneceu para os movimentos sociais da Era Moderna uma justificativa para se rebelarem contra a tirania e a opressão, em nome de uma boa causa que legitimaria um governo autoritário de caráter popular. d) inspirou-se nas formas clássicas, especialmente romanas, idealizando-as para afirmar que os conflitos entre os poderosos e o povo contribuem para a ampliação das

4 liberdades republicanas e que os modos desses conflitos dependem dos costumes políticos dos povos. e) pretendeu estabelecer o princípio republicano democrático romano como conceito básico da política moderna, afirmando que, para satisfazer suas aspirações, é legitimo que o povo se rebele e promova desordens com a finalidade de mudar o regime político e a organização da produção econômica. 05. (UFPR-2010)Sob o ponto de vista político, todos os reis medievais ibéricos se consideravam herdeiros legítimos e descendentes dos antigos monarcas visigodos. Por isso, consideravam sua qualquer terra ganha aos infiéis. Assim surgiu a palavra Reconquista. A guerra permanente tinha-se por justa, até que fosse alcançado o objetivo último. Mais do que um conflito religioso, a Reconquista surgia a todos, na Europa cristã, como uma questão de herança. (Adaptado de Oliveira Marques. Breve História de Portugal. Lisboa: Presença, p ) Sobre o fenômeno da Reconquista, é correto afirmar: a) Favoreceu o nascimento dos reinos ibéricos independentes. b) Promoveu a conversão em massa das populações muçulmanas para o cristianismo. c) Deslocou integralmente o interesse e a ação dos cruzados para a Península Ibérica. d) Fomentou a migração imediata dos muçulmanos para o norte da África. e) Encerrou a coexistência entre cristãos e muçulmanos no medievo ibérico 06.(UFPR-2011) As guerras de religião na França (século XVI) e a Guerra dos Trinta Anos ( ) marcaram profundamente as sensibilidades coletivas e exerceram uma influência considerável na reflexão política produzida por católicos e protestantes. Sobre as relações entre religião e poder político no contexto de consolidação dos Estados monárquicos modernos, é correto afirmar: a) Os conflitos religiosos desencadeados com a Reforma Protestante estão na origem dos poderes teocráticos das monarquias modernas. b) Desde que a tolerância religiosa se consolidou nos domínios do Sacro Império Romano Germânico, sob o poder de Carlos V, houve um enfraquecimento do poder papal, que ficou restringido somente ao Vaticano. c) Autores como Maquiavel, Montaigne e Jean Bodin foram defensores da religião protestante, e seus escritos constituíram um ataque à monarquia centralizada. d) Apesar da violência crescente contra os protestantes, Lutero e Calvino defenderam a autoridade civil e condenaram qualquer forma de resistência aos poderes legitimamente instituídos. e) As guerras de religião foram desencadeadas pelas classes populares (artesãos urbanos e camponeses), em luta contra a nobreza e a monarquia.

5 07.(UFPR-2012) Tenho insistido também que a monarquia deve ser atribuída exclusivamente aos varões, já que a ginecocracia vai contra a lei natural; esta deu aos homens a força, a prudência, as armas, o poder. A lei de Deus ordena explicitamente que a mulher se submeta ao homem, não só no governo de reinos e impérios, mas também na família. (...) Também a lei civil proíbe à mulher os cargos e ofícios próprios ao homem. (...) É extremamente perigoso que uma mulher ostente a soberania. (...) No caso de uma rainha que não contraia o matrimônio caso de uma verdadeira ginecocracia, o Estado está exposto a graves perigos procedentes tanto dos estrangeiros como dos súditos, pois caso seja um povo generoso e de bom ânimo suportará mal que uma mulher exerça o poder. (Jean Bodin, Los seis libros de la republica. Edição espanhola de 1973, p. 224.) A citação extraída do livro do jurista francês Jean Bodin ( ), publicado em 1576, refere-se ao exercício do poder soberano por mulheres, algo que seria contrário às leis da natureza, à lei de Deus e às leis civis, de acordo com o pensamento político da época. Contudo, uma importante monarca contemporânea a Bodin, Elizabeth Tudor, exerceu o poder político em condições adversas e muitas vezes ameaçadoras à sua integridade física, e seu longo reinado foi considerado pelos historiadores como a época dourada da Inglaterra. Sobre a monarquia e o exercício do poder soberano, é correto afirmar: a) Durante o século XVI, o poder soberano das monarquias europeias foi enfraquecido, devido ao renascimento dos impérios e do papado. b) A lei sálica, presente nas constituições de alguns reinos europeus, permitia que as mulheres exercessem o poder soberano, e é contra essa lei que se coloca Jean Bodin. c) O conceito de poder soberano foi determinante para o exercício da tirania dos reis absolutistas no século XVI, que governaram sozinhos ao fechar os parlamentos. d) Elizabeth exerceu o poder soberano por tanto tempo porque aceitou dividi-lo com a Igreja Anglicana. e) O poder soberano de monarcas como Elizabeth se fundamentava no princípio de não reconhecer poder superior ao do rei, a não ser o poder divino. 08.(Fuvest-2012) Deve-se notar que a ênfase dada à faceta cruzadística da expansão portuguesa não implica, de modo algum, que os interesses comerciais estivessem dela ausentes como tampouco o haviam estado das cruzadas do Levante, em boa parte manejadas e financiadas pela burguesia das repúblicas marítimas da Itália. Tão mesclados andavam os desejos de dilatar o território cristão com as aspirações por lucro mercantil que, na sua oração de obediência ao pontífice romano, D. João II não hesitava em mencionar entre os serviços prestados por Portugal à cristandade o trato do ouro da Mina, comércio tão santo, tão seguro e tão ativo que o nome do Salvador, nunca antes nem de ouvir dizer conhecido, ressoava agora nas plagas africanas Luiz Felipe Thomaz, D. Manuel, a Índia e o Brasil. Revista de História (USP), 161, 2º Semestre de 2009, p Adaptado Com base na afirmação do autor, pode-se dizer que a expansão portuguesa dos séculos XV e XVI foi um empreendimento

6 a) puramente religioso, bem diferente das cruzadas dos séculos anteriores, já que essas eram, na realidade, grandes empresas comerciais financiadas pela burguesia italiana. b) ao mesmo tempo religioso e comercial, já que era comum, à época, a concepção de que a expansão da cristandade servia à expansão econômica e viceversa. c) por meio do qual os desejos por expansão territorial portuguesa, dilatação da fé cristã e conquista de novos mercados para a economia europeia mostrarse-iam incompatíveis. d) militar, assim como as cruzadas dos séculos anteriores, e no qual objetivos econômicos e religiosos surgiriam como complemento apenas ocasional. e) que visava, exclusivamente, lucrar com o comércio intercontinental, a despeito de, oficialmente, autoridades políticas e religiosas afirmarem que seu único objetivo era a expansão da fé cristã 09.(UFV-2010) Sobre as Revoluções Inglesas do século XVII, é CORRETO afirmar que: a) Oliver Cromwell evitou a centralização do poder quando se tornou o Lorde Protetor da Inglaterra em 1653, pois repudiava o poder absolutista. b) após a guerra civil da década de 1640, o rei Carlos I foi executado e a República na Inglaterra foiestabelecida temporariamente. c) Guilherme de Orange, um dos líderes do Exército Revolucionário que lutou na década de 1640 contra opoder absolutista do rei Carlos I, foi coroado como o novo rei inglês. d) a Revolução Gloriosa (1688) representou a ascensão ao poder dos grupos sociais mais radicais que aboliram a propriedade privada. 10.(UFV-2010) É INCORRETO afirmar que o processo de conquista e formação dos impérios coloniais na América no século XVI: a) foi favorecido pela expansão comercial e marítima, pelo fortalecimento das monarquias absolutistas e pela política mercantilista. b) dizimou populações indígenas e destruiu as estruturas sociais existentes anteriormente. c) colocou em contato civilizações que se confrontaram pelo choque de culturas e pelo reconhecimento do Outro. d) deslocou o eixo econômico do mar Mediterrâneo para o oceano Atlântico, passando o comércio a ter proporções de empreendimento regional.

7 11.(UFV-2010) Com relação ao Humanismo e ao Renascimento, assinale a afirmativa INCORRETA: a) No Humanismo, a ideia de que o homem é a medida de todas as coisas corresponde à volta da valorização do homem sobre a religião. b) O desenvolvimento comercial durante o Renascimento promoveu a emergência da valorização do indivíduo, reforçando a autonomia dos senhores. c) No Renascimento, o pensamento aristotélico suplantou o pensamento platônico vigente na Idade Média,preservado pelos copistas medievais. d) O Humanismo típico do Renascimento abriu oportunidades para uma produção artística de caráter urbano, financiada pelos mecenas. 12. (UFPR-2008) Mas não é uma conduta extraordinária, e por assim dizer selvagem, o correr todo o povo a acusar o Senado em altos brados, e o Senado o povo, precipitandose os cidadãos pelas ruas, fechando as lojas e abandonando a cidade? A descrição apavora. Responderei, contudo, que cada Estado deve ter costumes próprios, por meio dos quais os populares possam satisfazer sua ambição [...]. O desejo que sentem os povos de ser livres raramente prejudica a liberdade porque nasce da opressão ou do temor de ser oprimido. [...] Sejamos, portanto, avaros de críticas ao governo romano: atentemos para o fato de que tudo o que de melhor produziu esta república provém de uma boa causa. Se os tribunos devem sua origem à desordem, esta desordem merece encômios, pois o povo, desta forma, assegurou participação no governo. E os tribunos foram os guardiões das liberdades romanas. (MAQUIAVEL, Nicolau. Comentários sobre a Primeira Década de Tito Lívio. 3 ed., Brasília: Editora da UNB, 1994, p ) Com base no texto e nos conhecimentos sobre a sociedade renascentista, é correto afirmar que o pensamento de Maquiavel: a) restabeleceu no Mundo Moderno as formas clássicas do pensamento político, especialmente as da República romana, que garantiram os mecanismos de representação popular nas novas Repúblicas em formação na Itália e no norte da Europa. b) introduziu o conceito de desordem no pensamento renascentista para explicar os processos evolutivos dos Estados e das formas de governos possíveis, baseando-se na proposição do modelo republicano romano como ideal para os Estados modernos. c) recuperou os princípios romanos e, afirmando que os fins justificam os meios, forneceu para os movimentos sociais da Era Moderna uma justificativa para se rebelarem contra a tirania e a opressão, em nome de uma boa causa que legitimaria um governo autoritário de caráter popular.

8 d) inspirou-se nas formas clássicas, especialmente romanas, idealizando-as para afirmar que os conflitos entre os poderosos e o povo contribuem para a ampliação das liberdades republicanas e que os modos desses conflitos dependem dos costumes políticos dos povos. e) pretendeu estabelecer o princípio republicano democrático romano como conceito básico da política moderna, afirmando que, para satisfazer suas aspirações, é legitimo que o povo se rebele e promova desordens com a finalidade de mudar o regime político e a organização da produção econômica. 13. (UFFRG-2012) Reconquista ou Conquista Cristã são nomes pelas quais ficaram conhecidas as campanhas militares dos Cristãos contra os exércitos Muçulmanos, que ocuparam a quase a totalidade do território da Península Ibérica durante sete séculos; de uma parte das terras conquistadas pelos Cristãos surgiu o Reino de Portugal. (ROCHA, Anne.2012) Sobre esse conflito e seu contexto histórico, assinale F para as afirmações falsas e V para as verdadeiras: ( ) A retomada do território Peninsular Ibérico para a Cristandade estava inserida dentro do grande processo Medieval convencionalmente chamado de As Cruzadas. ( ) O território Cristão ocidental vivia uma grande ebulição interna. A nobreza, pela falta de guerras e conflitos exteriores, conflitava entre si; diante desse quadro de instabilidade a luta contra o inimigo comum (muçulmano, chamado Infiel) foi a saída encontrada pela igreja para a canalização da violência da nobreza para fora do território Cristão. ( ) As visões do Profeta Maomé em 610 d.c marcam a origem da religião muçulmana; esta que guiara homens a serem os construtores do maior Império da Idade Média, o Império Muçulmano ou Islâmico. ( ) A religião Muçulmana possui como uma de suas principais características o Politeísmo. No qual Maomé é o deus mais poderoso, abaixo dele existe uma grande e complexa hierarquia de divindades, muitas delas de origem Persa que foram incorporadas ao Islamismo. ( ) A Reconquista foi a única Cruzada contra os Muçulmanos que alcançou seus objetivos. Ela prometia, assim como as outras Cruzadas, a remissão dos pecados, e tinha como caráter excepcional a posse das terras conquistadas; esse caráter foi propício para o surgimento de reinos que possuíam poder centralizados, como por exemplo: Portugal e Castela. ( ) Foram oito as Cruzadas ao Oriente, para recuperar o Santo Sepulcro em Jerusalém. As sete primeiras não tiveram êxito, porém, a última recuperou o território, que até hoje é uma ilha Cristã dentro do mundo Muçulmano.

9 Assinale a sequência correta: a)v-v-v-f-v-f b)v-v-v-v-v-f c)v-f-v-f-v-f d)f-v-f-v-f-f e)v-v-f-f-v-v