AULA: 70 REVISÃO E AVALIAÇÃO DE CIÊNCIAS HUMANAS

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2 2 AULA: 70 REVISÃO E AVALIAÇÃO DE

3 3 CORPOS CELESTES

4 4 Brasil: Características do Território e População.

5 5 População: Conforme dados do Censo Demográfico de 2010, realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a população total do Brasil é de habitantes. Esse elevado contingente populacional coloca o país entre os mais populosos do mundo. O Brasil ocupa hoje o quinto lugar dentre os mais populosos.

6 6 A população brasileira está irregularmente distribuída no território, pois há regiões densamente povoadas e outras com baixa densidade demográfica. A população brasileira estabelece-se de forma concentrada na Região Sudeste, com habitantes; o Nordeste abriga habitantes; e o Sul acolhe cerca de 27,3 milhões. As regiões menos povoadas são: a Região Norte, com , e o Centro-Oeste, com pouco mais de 14 milhões de habitantes.

7 7 A população brasileira está distribuída em um extenso território, com 8,5 milhões de quilômetros quadrados. Em virtude disso, a população relativa é modesta, com cerca de 22,4 hab./km². O dado apresentado classifica o país como pouco povoado, apesar de ser populoso diante do número da população absoluta.

8 8 Território O Brasil é um país cujo território é considerado contínuo, ou seja, não há nenhum domínio isolado do restante do país, com exceção de algumas poucas ilhas localizadas ao longo do Oceano Atlântico. Do ponto de vista da localização, o Brasil situa-se no Continente Americano, mais precisamente na América do Sul. Localiza-se, também, em hemisférios diferentes ao mesmo tempo:

9 todo o seu território encontra-se no hemisfério ocidental (aquele que se localiza a leste do Meridiano de Greenwich), a maior parte dele no Hemisfério sul (abaixo da Linha do Equador) e uma pequena parte no Hemisfério Norte. O seu território faz fronteira com todos os países sul-americanos, com exceção do Equador e do Chile. O litoral é banhado apenas pelo Oceano Atlântico. 9

10 10 Manifestações culturais do povo amazonense.

11 11 A Amazônia comporta uma diversidade cultural surpreendente até mesmo para seus próprios habitantes, decorrente, sobretudo, de sua formação étnica, em que o elemento indígena foi aos poucos absorvendo as influências africanas e europeias, particularmente de portugueses e espanhóis, além de outras correntes migratórias que vieram contribuir para a formação do povo amazônico.

12 12 Daí o amazonense refletir em sua cultura manifestações tão distintas umas das outras como o ritual da Moça Nova, realizado na região do alto rio Solimões, o Festival Amazonas de Ópera, apresentado no suntuoso Teatro Amazonas, em Manaus, e o carnaval de rua, que acontece praticamente em todas as sedes municipais. Com seu referencial simbólico enraizado em três matrizes étnicas bem distintas entre si, o amazonense traduz esse simbolismo de forma exuberante durante o Festival Folclórico de Parintins,

13 13 com o duelo de bumbás em uma festa de explosão de cores, sons e ritmos em que a rica mitologia amazônica se transforma em enredos e coreografias, que atrai e encanta gente de todas as partes do mundo. Esta manifestação folclórica está cada vez mais comprometida com os aspectos ecológicos que envolvem a conservação da Amazônia como um todo e, particularmente, do Amazonas, Estado que apresenta uma das mais intocadas florestas de todos os que compõem a região.

14 14 O referencial cultural amazonense também se manifesta no artesanato, em que matérias-primas extraídas de maneira sustentável da Floresta Amazônica são transformadas em objetos utilitários e decorativos, como as cestas de fibra de arumã do alto rio Negro, e de uso pessoal, como os anéis, pulseiras e colares confeccionados com sementes de jarina. O ritual da Tucandeira, por exemplo, que antes era praticado somente como rito de passagem entre a infância e a adolescência,

15 agora se reveste de um bem-vindo elemento gerador de renda para os membros de algumas comunidades amazonenses de etnia saterê-maué. Assim, como elemento essencial na composição identitária, a cultura amazonense vem se renovando e se adaptando aos tempos da globalização, sem, no entanto, perder sua essência e dinamismo. 15

16 16 MANIFESTAÇÕES CULTURAIS DO AMAZONAS

17 17 Brasil: Características do Território e População.

18 18 Cultura Negra Moleque, quiabo, fubá, caçula e angu. Cachaça, dengoso, quitute, berimbau e maracatu. Todas essas palavras do vocabulário brasileiro têm origem africana ou referem-se a alguma prática desenvolvida pelos africanos escravizados que vieram para o Brasil durante o período colonial e imperial. A existência da escravidão no Brasil durante quase quatrocentos anos, além de ter constituído a base da economia material da sociedade brasileira,

19 19 influenciou também sua formação cultural. A miscigenação entre africanos, indígenas e europeus é a base da formação populacional do Brasil. Dessa forma, a matriz africana da sociedade tem uma influência cultural que vai além do vocabulário. São exemplos culinários da influência africana o vatapá, acarajé, pamonha, mugunzá, caruru, quiabo e chuchu. Temperos também foram trazidos da África, como pimentas, o leite de coco e o azeite de dendê.

20 20 No aspecto religioso os africanos buscaram sempre manter suas tradições de acordo com os locais de onde haviam saído do continente africano. Cantos, como o jongo, ou danças, como a umbigada, são também elementos culturais provenientes dos africanos.

21 21 Cultura Indígena A cultura indígena pode ser identificada na música, no folclore, no artesanato e na culinária brasileira. A região Norte do país possui uma maior influência do que a região Sul (imigrantes alemães e italianos) e o litoral nordestino (africanos), por exemplo. A cultura e os conhecimentos dos povos nativos do Brasil foram de crucial importância no período colonial.

22 22 A língua do colonizador foi influenciada, assim como o folclore, a culinária e os hábitos cotidianos, como, por exemplo, deitar-se na rede de descanso e tomar banhos diários. Fato interessante e que ilustra muito bem essa influência foi á chamada Língua Geral, a língua paulista (Nheengatu), que seria uma derivação do Tupi-Guarani com termos da língua lusitana.

23 23 Essa nova língua serviu como língua franca no interior do Brasil até aproximadamente metade do século XVIII, principalmente em regiões onde os paulistas possuíam influência. No final do mesmo século, a Coroa portuguesa proibiu o seu uso e impôs o idioma Português como obrigatório e passou a punir severamente quem utilizasse a Língua Geral. Isso ocorreu na gestão do Marquês de Pombal.

24 24 Dia Nacional da Denúncia Contra o Racismo A Lei Áurea foi assinada pela Princesa Isabel em 13 de maio de A lei marcou a extinção da escravidão no Brasil, o que levou à libertação de 750 mil escravos, a maioria deles trazidos da África pelos portugueses. A assinatura da lei foi consequência de um longo processo de disputas. Logo antes da elaboração do deputado conservador João Alfredo, muitas manifestações pedindo a libertação dos escravos já

25 25 ocupavam as ruas, principalmente em São Paulo e Rio de Janeiro. Na verdade, os escravos já estavam mobilizados em torno desta causa havia muitos anos. Um dos primeiros ícones da luta pela libertação dos escravos, considerado o mais importante até hoje, foi o movimento do Quilombo dos Palmares, liderado por Zumbi dos Palmares.

26 26 A data de sua morte, 20 de novembro, é muito comemorada pelo movimento negro e foi oficializada como o Dia Nacional de Denúncia contra o racismo. Mas o começo da liberdade ainda demoraria a acontecer. Os primeiros passos, antes da Lei Áurea, foram a Lei do Ventre Livre (1871) e a Lei dos Sexagenários (1884).

27 27 Escravos fugidos ou raptados de senzalas eram levados para o território, que chegou a ter 200 quilômetros de largura, em um terreno que hoje corresponde ao estado de Alagoas, parte de Sergipe e de Pernambuco. O movimento, iniciado por volta de 1590, só foi derrotado cerca de 100 anos depois, em Um ano depois, Zumbi, traído por um homem de sua confiança, foi assassinado.

28 28 A primeira estabelecia que os filhos de escravos ficassem sob os cuidados do senhor de suas mães até os 8 anos de idade. Depois, o senhor poderia libertá-los e receber indenização ou usar seus trabalhos até os 21 anos, depois eles estariam livres. A segunda dizia que os escravos estariam livres quando completassem 60 anos. Mas antes da liberdade total, deveriam trabalhar 5 anos de graça como indenização aos senhores pelos gastos com a compra deles.

29 29 Só então é que veio a Lei Áurea. Mas mesmo depois da lei, os ex-escravos batalharam bastante para sobreviver, porque não tinham emprego, nem terras, nem nada. Muitos deles arranjaram empregos que pagavam pouco porque era tudo que os brancos lhes ofereciam. Fonte: