Orações de adoração diante do Santíssimo Sacramento

Transcrição

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2 Orações de adoração diante do Santíssimo Sacramento Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo. Mateus 28,20 Jesus está sempre conosco, jamais nos abandona. Ele participa do nosso dia a dia. Muitas vezes não percebemos sua presença, sobretudo quando passamos por momentos difíceis. Parece que as dificuldades obscurecem nossa visão, 7

3 e não conseguimos perceber a presença do Senhor. Quando, porém, paramos para refletir, chegamos à conclusão de que Ele sempre está presente. O Senhor jamais nos desampara e, como prometeu, sempre está conosco. Um modo de vivenciar a presença do Senhor e estabelecer comunhão com Ele é nos aproximar do Santíssimo Sacramento do Altar. A participação na Missa é a forma perfeita dessa comunhão, pois podemos efetivamente comungar o Corpo e o Sangue de Cristo. É o próprio Senhor que estabelece sua morada em nosso meio, em nossa vida. A reflexão a respeito da participação de Jesus em nossa vida nos leva ao desejo de querer adorá-lo, de apresentar nosso louvor de gratidão e nossas orações. É possível fazer isso a qualquer momento e em qualquer lugar, porém há um modo privilegiado no qual 8

4 podemos nos achegar a Jesus e adorá-lo: diante do Santíssimo Sacramento. Como a Igreja, em sua essência, cada um de seus filhos deve viver da Eucaristia. Essa verdade contém em síntese o próprio núcleo do mistério da Igreja. É com alegria que ela experimenta, de diversas maneiras, a realização incessante desta promessa: Eis que estou convosco todos os dias, até o fim do mundo (Mateus 28,20). Na Sagrada Eucaristia, porém, através da conversão do pão e do vinho em Corpo e Sangue do Senhor, é que se goza dessa presença com uma intensidade sem par. Desde o dia de Pentecostes, quando a Igreja, povo da nova aliança, iniciou a sua peregrinação para a pátria celeste, esse sacramento divino foi ritmando os seus dias, enchendo-os de consoladora esperança (cf. Ecclesia de Eucharistia, 1). 9

5 Cristo entra em nossa vida com a sua graça Como vivemos a Eucaristia? O que ela é para nós? A partir dessas perguntas, o papa Francisco apresenta-nos três sinais muito concretos para indicar como devemos viver o sacramento da Eucaristia. O primeiro indício é o nosso modo de olhar e considerar os outros. A Eucaristia está conectada com a nossa vida, seja como indivíduo, seja como Igreja. De fato, a Eucaristia leva-nos a olhar e a considerar as pessoas que estão ao nosso redor como verdadeiros irmãos, fazendo-nos compartilhar as suas vitórias e dificuldades, alegrias e tristezas, indo ao encontro, sobretudo, daqueles que são pobres, doentes e marginalizados. Um segundo indício, muito importante, é a graça de sentirmo-nos perdoados e prontos a perdoar; a Eucaristia nos dá essa graça. 10

6 Na verdade, participamos da celebração não por nos julgarmos melhores que os outros, mas porque nos reconhecemos necessitados da misericórdia de Deus; e isso também nos ensina a perdoar os demais. Um último indício precioso nos é oferecido pela relação entre a celebração eucarística e a vida das nossas comunidades cristãs. Tendo a certeza de que a Eucaristia não parte da nossa iniciativa, mas sim que é uma ação do próprio Cristo, o qual em cada celebração quer entrar em nossa existência com a sua graça, a Santa Missa incide na vida da nossa comunidade cristã, fazendo com que nela exista coerência entre liturgia e vida (Audiência Geral, 12 fev. 2014). É bom estar com o Senhor Além da celebração eucarística, o culto prestado à Eucaristia fora da Missa é 11

7 de um valor inestimável na vida da Igreja e de cada um de seus filhos. A presença de Cristo nas hóstias consagradas que se conservam após a Missa presença essa que perdura enquanto subsistirem as espécies do pão e do vinho resulta da celebração da Eucaristia e destina-se à comunhão, sacramental e espiritual. No coração do cristão há sempre o desejo e a necessidade de permanecer longamente em diálogo espiritual, adoração silenciosa e atitude de amor diante de Cristo presente no Santíssimo Sacramento. Quantas vezes, meus queridos irmãos e irmãs afirmou São João Paulo II, fiz esta experiência, recebendo dela força, consolação, apoio!. Dessa prática, muitas vezes louvada e recomendada pelo Magistério, deram-nos exemplos numerosos santos. De modo particular, destaca-se Santo Afonso Maria de 12

8 Ligório, que escrevia: A devoção de adorar Jesus sacramentado é, depois dos sacramentos, a primeira de todas as devoções, a mais agradável a Deus e a mais útil para nós. A Eucaristia é um tesouro inestimável: não só a sua celebração, mas também o permanecer diante dela fora da Missa permitem-nos beber na própria fonte da graça. Uma comunidade cristã que queira contemplar melhor o rosto de Cristo não pode deixar de desenvolver também esse aspecto do culto eucarístico no qual perduram e se multiplicam os frutos da comunhão do Corpo e Sangue do Senhor (cf. Ecclesia de Eucharistia, 25). A relação intrínseca entre celebração e adoração Existe uma intrínseca relação entre a celebração eucarística e a adoração do 13

9 Santíssimo Sacramento. Nesse significativo aspecto da fé da Igreja, encontra-se um dos elementos decisivos do caminho eclesial que se realizou após a renovação litúrgica querida pelo Concílio Vaticano II. Quando a reforma litúrgica dava os primeiros passos, aconteceu às vezes não se perceber com suficiente clareza a relação intrínseca entre a Santa Missa e a adoração do Santíssimo Sacramento; uma objeção então em voga partia, por exemplo, da ideia de que o pão eucarístico nos fora dado não para ser contemplado, mas comido. Ora, tal contraposição, vista à luz da experiência de oração da Igreja, aparece realmente destituída de qualquer fundamento, uma vez que Santo Agostinho já dissera: Ninguém come esta carne, sem antes a adorar; [...] pecaríamos se não a adorássemos. De fato, na Eucaristia, o Filho de Deus vem ao nosso encontro e deseja unir-se a nós. A 14

10 adoração eucarística é apenas o prolongamento visível da celebração eucarística, a qual, em si mesma, é o maior ato de adoração da Igreja: receber a Eucaristia significa colocar-se em atitude de adoração diante daquele que comungamos. Precisamente assim, e apenas assim, é que nos tornamos um só com Ele e, de algum modo, saboreamos antecipadamente a beleza da liturgia celeste. O ato de adoração fora da Santa Missa prolonga e intensifica aquilo que se fez na própria celebração litúrgica. Com efeito, somente na adoração é possível maturar um acolhimento profundo e verdadeiro. Precisamente nesse ato pessoal de encontro com o Senhor é que também amadurece depois a missão social, que está encerrada na Eucaristia e deseja romper as barreiras não apenas entre o Senhor e nós mesmos, mas também as barreiras que nos separam uns dos outros. 15

11 O relacionamento pessoal que cada fiel estabelece com Jesus, presente na Eucaristia, o reconduz sempre ao conjunto da comunhão eclesial, alimentando nele a consciência da sua pertença ao corpo de Cristo (cf. Sacramentum Caritatis, 66-69). A celebração do culto eucarístico fora da Missa A Igreja católica professou e professa este culto de adoração que é devido ao sacramento da Eucaristia não somente durante a Missa, mas também fora da celebração dela, conservando com o máximo cuidado as hóstias consagradas, expondo-as aos fiéis para que as venerem com solenidade, levando-as em procissão. Catecismo da Igreja Católica,

12 A adoração eucarística, segundo a tradição da Igreja, exprime-se de diversas maneiras: a simples visita ao Santíssimo Sacramento, conservado no sacrário: breve encontro com Cristo, sugerido pela fé em sua presença e caracterizado pela oração silenciosa; a adoração diante do Santíssimo Sacramento exposto, segundo as normas litúrgicas, no ostensório, de forma prolongada ou breve; e a adoração perpétua empenhada por toda a comunidade, associação eucarística ou comunidade paroquial ocasião para numerosas expressões de piedade eucarística. A solenidade do Santíssimo Sacramento do Corpo e Sangue de Cristo (Corpus Christi) 17

13 é uma expressão ímpar dessa adoração ao Senhor. De forma pública, por meio de procissões e outros aparatos (enfeites de ruas e praças, tapetes decorativos etc.), os fiéis externam sua fé na presença verdadeira, real e substancial de Cristo. Essa festa é uma grande oportunidade de testemunhar publicamente nossa fé na Sagrada Eucaristia. Os sinais externos e as disposições do coração 18 Na liturgia da missa, exprimimos nossa fé na presença real de Cristo sob as espécies do pão e do vinho, entre outras coisas, dobrando os joelhos, ou inclinando-os profundamente em sinal de adoração do Senhor. Catecismo da Igreja Católica, 1378 A posição em que nos colocamos diante da celebração da Eucaristia de pé,

14 sentados, de joelhos leva-nos às disposições do coração. Se o estar em pé manifesta a liberdade filial dada pelo Cristo pascal, que nos libertou da escravidão do pecado, o estar sentado exprime a receptividade cordial de Maria, que, sentada aos pés de Jesus, escutava a sua palavra. Por sua vez, o estar de joelhos ou profundamente inclinado mostra que devemos tornar-nos pequenos diante do Senhor (cf. Filipenses 2,10). A genuflexão diante da Eucaristia exprime a fé na presença real do Senhor Jesus no Santíssimo Sacramento. Valdeci Toledo Gerente Editorial 19

15 Propósitos deste livro Quando nos colocamos diante do Se nhor, renovamos nossa comunhão espiritual. Diante de sua presença acolhedora, bon dosa e misericordiosa nem sempre temos palavras para expressar nossa gratidão. Por isso apresentamos este pequeno livro, o qual servirá de apoio na condução do momento de adoração diante do Santíssimo. O objetivo deste livro é proporcionar algumas orações para que a visita ao Santíssimo Sacramento possa ser vivenciada 21

16 intensamente. Muitos santos e santas, ao longo dos séculos, nos cederam as expressões e preces aqui contidas. Orações essas que, antes de terem sido pronunciadas pelos lábios, brotaram dos corações como frutos do amor, da adoração e do louvor ao Senhor. O silêncio também é um aspecto muito importante no momento de adoração; muitas vezes as palavras não conseguem exprimir a gratidão pelas obras que o Senhor faz em nossas vidas. Assim é que, então, o silêncio toma o seu lugar e se torna tão eloquente quanto nossas palavras, porém mais convincente do que nossas limitadas expressões. Que o Espírito Santo de Deus, que sempre nos precede, nos inspire e derrame sobre nós a graça do louvor, da oração e da adoração. Que Maria Santíssima nos 22

17 ensine a glorificar o Senhor, aquele que fez, faz e sempre fará maravilhas em nossas vidas. Que a experiência de adoração ao Deus vivo e verdadeiro, que é conosco, prolongue-se e reflita também em tudo o que pensamos e fazemos. Que nossa experiência diante do Santíssimo Sacramento nos conduza cada vez mais a uma nova vivência com o Senhor e nos transforme em sacrários vivos, portadores de Cristo, mensageiros do seu infinito amor. 23

18 Jaculatória Graças e louvores se deem a todo momento. Ao Santíssimo e Diviníssimo Sacramento! Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo. Como era no princípio, agora e sempre. Amém. 25

19 Possível esquema de adoração ao Santíssimo Sacramento Oração inicial Leitura de uma passagem bíblica Leitura de um salmo Silêncio para a Lectio Divina Reflexão sobre a Palavra de Deus Preces e orações Canto eucarístico (Tão sublime veja página 65 ou outro) Agradecimento 27