O ANÚNCIO DO EVANGELHO GUIÃO DE LEITURA #3 DO SÍNODO DIOCESANO Abril a Junho de Síntese da reflexão efetuada

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1 O ANÚNCIO DO EVANGELHO GUIÃO DE LEITURA #3 DO SÍNODO DIOCESANO 2016 Abril a Junho de Síntese da reflexão efetuada 1 INTRODUÇÃO Continuando a responder ao convite / desafio efetuado pelo Papa Francisco e secundado pelo Patriarcado de Lisboa, no sentido de preparar o "Sínodo Lisboa 2016", a Paróquia de São Tomás de Aquino (STA) manteve os grupos de reflexão já constituídos. Os supra citados grupos deram continuidade ao trabalho desenvolvido para os guiões 1 e 2 (entre Setembro de 2014 e Março de 2015). O III capítulo da exortação apostólica "A Alegria do Evangelho" subordinada ao tema "O Anúncio do Evangelho" foi estudado, aprofundado, debatido e partilhado. Seguidamente, considerando todos os contributos, foi elaborada a presente síntese que agora se envia. 2 - TODO O POVO DE DEUS ANUNCIA O EVANGELHO O anúncio explícito de Jesus deve ser uma tarefa de todos, não é um empreendimento apenas reservado às pessoas consagradas. Não é concebível a vida do cristão dissociada da vida e do anúncio de Jesus, da Boa Nova. Somos um povo peregrino e evangelizador. Atender ao significado da palavra "paróquia" - aqueles que estavam junto às casas, o que está de passagem para a última morada. O cristão é o que tem os pés na terra mas a cabeça no céu - não pode haver espiritualidade separada do concreto, que rejeite o mundo. O peregrino tem o olhar numa determinada meta e, essa meta para os cristãos não pode ser outra que não a comunhão com Deus. Formamos um só corpo cuja cabeça é Cristo, esse corpo tem de se expandir. A igreja é para todos, embora diferentes, todos têm lugar. É imperativo alcançar uma igreja inclusiva. O ideal será uma igreja para crentes e não crentes em que estes últimos, gradualmente, sejam evangelizados, cativados, tornando-se crentes. O que podemos fazer nesse sentido? Para tentar cativar os não crentes e os batizados que não praticam devemos dar o exemplo, manifestar publicamente a nossa fé, preocuparmo-nos sinceramente com os que vemos em sofrimento, sermos mais solidários, mais amigos uns dos outros, ter sempre um sorriso, uma 1

2 palavra de simpatia e de verdadeiro interesse pelos que integram a paróquia ou só esporadicamente a frequentam. Na paróquia tentamos por em prática o ideal do amor e, quando nos apercebemos que alguém é novo no ambiente ou que o frequenta ocasionalmente convidamo-lo a tomar qualquer coisa no bar, acolhemos, provocando uma aproximação e uma simpática hospitalidade que mais tarde certamente dará fruto. Um povo com muitos rostos A igreja deve acolher sem julgar. No entanto, acolher não significa pactuar com situações contrárias ao que é defendido pelo Papa. Houve aos poucos uma aculturação, a igreja soube adaptar-se às diferentes culturas que foi encontrando o que enriqueceu de forma manifesta o modo como o Evangelho é pregado, compreendido e vivido. O Papa fala com respeito da " roupagem cultural " evitando uma vaidosa sacralização da própria cultura. Cinquenta anos após o Concílio ainda se sentem resistências à mudança. A transformação é lenta e tem de o ser para não criar cisões, radicalismos, cismas. Os sinais de mudança encontram-se na mensagem do Papa Francisco para o Dia das Comunicações Sociais, no Sínodo da Família e no Ano da Misericórdia que abre portas ao acolhimento, deixando para trás uma visão moralista de modo a que a igreja seja um espaço onde todos se sintam irmãos. Para tocar mais de perto os adolescentes, os jovens, o mundo das artes, as periferias étnicas e sociológicas é preciso sermos mais interventivos, mais criativos e mais solidários. Tendo bem presente que as palavras convencem, que o testemunho arrasta e que a Redenção é para todos sem distinção. Tentamos: criar laços interpessoais entre todos; que as atividades desenvolvidas ou a desenvolver sejam amplamente divulgadas participadas e animadas criando empenhamento, vontade de voltar a participar e de trazer amigos. 2

3 Todos somos discípulos missionários Todos somos testemunhas da Ressurreição, somos discípulos missionários devendo empenhar-nos em procurar uma melhor formação e em dar um testemunho claro do Evangelho. É muito importante transmitir o amor de Jesus que, não olhando às nossas imperfeições nos oferece a Sua Palavra, a sua força dando um sentido à nossa vida. Se sentirmos verdadeiramente isto devemos partilhá-lo com os outros - sejamos discípulos missionários. A nossa imperfeição não deve ser desculpa. Não nos devemos acomodar mas crescer. A força evangelizadora da piedade popular A piedade popular faz parte do sentir da igreja. Nem todo o povo tem competência para fazer reflexões teológicas por isso é bom que manifeste a sua fé em imagens, devoções, santos pois são testemunho de uma simplicidade, o que é positivo. Devemos contrariar o analfabetismo religioso mas não cercear estas manifestações de piedade popular. Elas são importantes enquanto formas de oração simples, sistemáticas e mais abrangentes. Enquanto paróquia citadina cultivamos esta piedade popular com as vias-sacras, a recitação do terço, a adoração do Santíssimo, as procissões De pessoa a pessoa A pregação em contextos informais não necessita de fórmulas. Esta pregação deve basear-se no Amor, no testemunho, no exemplo e, ao mesmo tempo ser humilde. É extremamente importante saber escutar, escutar com o coração. Carismas ao serviço da comunhão evangelizadora Há grupos que se fecham em si mesmos ou que concorrem entre si. Nunca se deve perder visão da igreja enquanto corpo único. Um grupo saudável e vivo é aquele que cresce não só em número de pessoas mas também em atividades, serviço e entrega. Os grupos devem ter bem presentes os seus objetivos e os meios de que dispõem para a sua concretização. Todos devem dirigir o seu olhar para o coração do Evangelho, fazendo comunhão. O anúncio deverá ser feito às ciências, à razão devendo ser vertido em termos artísticos, éticos na medicina, na química, na engenharia. Se a estas categorias profissionais se juntar a fé então 3

4 serão instrumentos de evangelização. Vide S. Paulo que era culto, racional e ao ser evangelizado iluminou, renovou o mundo espalhando o cristianismo pelos gentios. Como boas práticas temos alguns grupos de estudantes que fazem trabalho voluntário, partem em missão. Este trabalho dá testemunho, evangeliza e enriquece os voluntários e a população ajudada. 3 - A HOMILIA Uma boa homilia pressupõe que se estude e depois se transmita aos outros. O pregador deve conhecer a comunidade para se lhe adaptar e isso obriga a pensar bem no que se vai dizer. A homilia é uma perspetiva nova sobre um texto que já conhecemos. A pregação deve ser clara, concisa realçando o essencial da Palavra e ao mesmo tempo estabelecer uma ligação à nossa vida. A mensagem transmitida deve ter por base um espírito de amor, deve usar um "idioma materno" de modo a ser escutada e interiorizada. Isto permite-nos aproximar mais de Deus que nos renova e faz crescer. A homilia deve preparar-nos para a comunhão sacramental. O pregador deve incluir-se na pregação, deve tornar a Palavra credível. A leitura espiritual Todos os cristãos devem esforçar-se por serem contemplativos. Devem relacionar a mensagem do texto com uma situação humana, com algo que as pessoas vivem. O pregador precisa saber ler nos acontecimentos a mensagem de Deus. Partir de um facto para que a Palavra possa criar um apelo à conversão, à adoração, a atitudes de fraternidade e serviço. Uma boa pregação deve conter uma ideia, um sentimento, uma imagem, uma unidade temática, uma ordem clara, uma ligação entre as frases de modo a que o povo possa seguir e captar a lógica do que se lhe diz. Além destas características deve ser positiva para oferecer esperança. A Palavra de Deus deve ser central na nossa vida. Para que a Palavra tenha uma centralidade na nossa vida temos: Workshops de oração; Adoração do Santíssimo; Grupos de reflexão com estes que estudam a exortação apostólica. 4

5 4 - UMA EVANGELIZAÇÃO PARA O APROFUNDAMENTO DO QUERIGMA Todos os seres humanos precisam sempre mais de Cristo, a evangelização não devia deixar que alguém se contentasse com pouco. A vida cristã é um caminho para o crescimento no Amor. O querigma é o primeiro anúncio, em qualidade embora possa ser apresentado de várias formas. A formação cristã é o aprofundamento do querigma o qual deve exprimir o amor de salvífico de Deus, impor a verdade fazendo apelo à liberdade e à alegria. Anunciar Cristo é mostrar que crer n Ele é belo, preenche a vida com uma alegria profunda mesmo nas adversidades. Todos devemos ser mais próximos uns dos outros, devendo olhar o próximo respeitosamente com ternura e misericórdia de modo a animá-lo no amadurecimento da vida cristã, não esquecendo a importância do testemunho em todo este processo. Devemos escutar, mais do que ouvir. Escutar com o coração. Escutar com respeitosa e compassiva atitude que nos faz agir de modo a despertar em todos a confiança, a abertura, a vontade de crescer conduzindo-nos ao Pai em quem alcançaremos a verdade, a liberdade e a vida em plenitude. Para tudo é preciso tempo, o tempo é o mensageiro de Cristo. Toda a evangelização está fundada na Palavra de Deus escutada, meditada, vivida, celebrada e testemunhada. É ela que alimenta e fortalece os cristãos tornando-os capazes de um autêntico testemunho. Caminhemos com perseverança, com coragem e com a ajuda do Espírito Santo avançaremos cada dia um pouco mais. Workshops de oração; Cursos de leigos; Estudo e reflexão da "A Alegria do Evangelho"; Projeção e explicitação de filmes religiosos; Conferências sobre diversos temas. 5- CONCLUSÃO A presente síntese contém as conclusões que foram registadas durante os encontros efetuados. Em Comunidade caminhamos com a finalidade de estabelecer uma sólida comunhão em Igreja e em profunda sintonia com os objetivos delineados pelo Santo Padre e concretizados na nossa diocese pelo Patriarcado de Lisboa. Lisboa, Paróquia de São Tomás de Aquino, aos 1 de julho de