Disciplina: Dinâmicas do mundo moderno Prof. Dr. Alexandre H. de Quadros ESTUDO DIRIGIDO

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1 Disciplina: Dinâmicas do mundo moderno Prof. Dr. Alexandre H. de Quadros ESTUDO DIRIGIDO Para responder, siga as opiniões expressas do texto: Canto, O. do; J. Almeida. Meio ambiente: determinismos, metamorfoses e relação sociedade-natureza. Revista de Estudos Paraenses, v. 1, p , Disponível em: 1) Argumente porque o termo meio ambiente pode ser impreciso. Meio e ambiente são termos redundantes, uma vez que ambos significam tudo que está à nossa volta; 2) Meio ambiente, ecossistema e ecologia aparecem como sinônimos, mas na verdade não são. Argumente sobre as características e diferenças de cada termo. Meio e ambiente é tudo que está à nossa volta; Ecossistema é constituído pelas relações entre seres vivos (ordem biótica) e destes com a ordem abiótica de um determinado lugar da terra; Ecologia, segundo o texto, é a influência do meio sobre os seres vivos. 3) Segundo o texto, Antonny Giddens entendia que a natureza é tudo aquilo criado independente da vontade humana. Argumente. Para ele, é comum na era moderna colocar a natureza em contraste com a cidade e equivalente ao campo. Natureza seria aquilo que é criado independentemente da atividade humana. Mas natureza, neste sentido, realmente preserva traços há muito associados à sua separação da intervenção humana. Em muitas tradições, é claro, a natureza foi personalizada; era o domínio dos deuses, espíritos ou demônios 4) Os humanos, ao transformarem a natureza, transformam a sim mesmos. Por que? Os humanos, ao transformarem a natureza, transformam a si mesmos e, nesse sentido, criam o meio ambiente de modo ininterrupto. No processo de desenvolvimento humano não há uma separação do homem e da natureza. A natureza se socializa e o homem se naturaliza. Mas tudo isso se realiza através do trabalho e é ele que confere ao meio ambiente a sua condição histórica. Por esta razão, sem o trabalho dos humanos não há meio ambiente. Ou seja, meio ambiente 1

2 é uma condição humana. 5) O determinismo social está presente nas obras de grandes pensadores do passado. Este princípio é motivado pelo etnocentrismo europeu. Argumente. O determinismo é um princípio que pode gerar um sistema explicativo que subjuga os humanos ao meio em que vivem. Nessa lógica, segundo o texto, os humanos das montanhas se organizam de forma A, os humanos das planícies de forma B, como se fossem as montanhas e as planícies que determinassem a organização social, política e a cultura dos mesmos. Desde Aristóteles (séc. IV a. C.), Montesquieu (séc. XVIII) e outros pensadores contemporâneos, afirmavam que o homem é um produto do meio. Mas, se essa verdade dominante no passado se mantivesse como verdade no presente, seria impossível explicar a diversidade cultural na atualidade, desde as suas formas mais simples de se relacionar, vestir, comer, morar, estudar, trabalhar etc. A verdade de que o homem é produto do meio, faz parte de um sistema explicativo do passado, mas ainda encontra respaldo nas sociedades contemporâneas. 6) Explique o determinismo biológico e geográfico. O determinismo biológico era centrado no conceito de raça. Nessa época, fervilhavam teorias que defendiam a existência de capacidades específicas, inatas de determinadas raças. Assim, era comum a defesa de teorias que se baseavam na existência da superioridade-inferioridade dos povos, ignorando por completo as suas diferenças como elemento fundamental da diversidade humana. Essa condição se reproduziu dentro de lógicas racistas e de intolerância face às diferenças culturais, políticas, sociais, econômicas e ambientais. O determinismo geográfico é uma corrente de pensamento desenvolvida por geógrafos no século XIX e início do século XX, a qual defendia a ideia de que o meio natural determina a dinâmica sociocultural, que a partir de então ganhou ressonância e popularidade. Pode-se ainda dizer que, aqui estão as raízes utilizadas para sustentar o discurso que apregoa que o homem é produto do meio. 7) O determinismo biológico reapareceu, não sem resistência, no séc. XX, sob a forma do pensamento sobre a inferioridade e superioridade das raças. De que maneira este princípio se manifestou em forma de movimento social no séc. XX? Baseados em concepções em que os fatores de ordem biológica determinam o comportamento humano, muitos chegaram a defender verdadeiros absurdos que, 2

3 drasticamente, ganharam corpo e ressonância em nível mundial. Na Alemanha, a concepção da superioridade da raça adquiriu status de uma ideologia de Estado (o nazismo), atingindo proporções avassaladoras a partir de Uma concepção de cultura local ou regional que se elevou a um sistema de explicação justificando uma doutrina de Estado. 8) Charles Darwin, quando publicou A origem das espécies, 1859, enfrentou uma forte barreira do pensamento ocidental da época, baseado no determinismo biológico. Qual seria esta barreira? Como Lamark lidou com esta barreira social? Supor o desaparecimento de uma espécie criada por Deus, no século XIX, era algo socialmente inaceitável, pois isso afetava os conceitos de ubiquidade e de onipotência do Criador. Talvez por essa razão, Lamarck levantou a hipótese de que as espécies não se extinguiam, mas transformavam-se. 9) O determinismo geográfico surgiu como uma forma de classificação de características culturais em que vivem os grupos sociais. Explique. Os autores afirmam que esta ideia surgiu como uma forma de diferenciar a cultura europeia dominante daquela dos territórios conquistados. As características culturais seriam determinadas pela origem geográfica da cultura (lugares frios, quentes, temperados, África, América, Europa...). O determinismo geográfico mais uma maneira de classificar culturas em superiores e inferiores. 10) Segundo os autores do texto, qual seria a relação entre metamorfose sociedadenatureza? A nossa história é a história das relações dos humanos com a natureza, as quais se diferenciam ao longo do tempo e do espaço. A história da relação sociedadenatureza é, em todos os lugares habitados, a história da substituição de um meio natural por um meio cada vez mais tecnificado, artificializado, por essa mesma sociedade. Dessa maneira, pode-se admitir que a história do meio geográfico possa ser grosseiramente dividida em três etapas: o meio natural, o meio técnico e o meio técnico-científico informacional. 11) Os autores argumentam que A natureza é a base material da vida humana. Argumente. A natureza é a base material da vida humana, dessa maneira, todos os objetos que se encontram ao nosso redor, na sala de aula, no trabalho, em casa, nas ruas é 3

4 natureza humanizada, ou seja, é natureza metamorfoseada para satisfazer os interesses sociais. A humanização da natureza que aqui se refere é no sentido de serem ações realizadas por seres humanos, não necessariamente no sentido da cidadania, visto que o processo de apropriação da natureza reflete também o processo das desigualdades e das injustiças no qual os humanos estão mergulhados. 12) Não é possível continuar o processo de apropriação da natureza como algo ilimitado. Argumente. Cada vez mais as sociedades se tornam velozes e incorporam, em maior grau, elementos da natureza transformando-os em objetos, para que assim possam suprir suas necessidades básicas, além dos exageros e do desperdício cometidos por partes dessas sociedades. Assim sendo, na atualidade, chega-se a uma consciência de que não é possível continuar o processo de apropriação da natureza como algo ilimitado, pois este planeta tem limites, não só no sentido geométrico, mas como também das possibilidades de continuar oferecendo elementos para uma pilhagem e apropriação sempre crescente, comandada pelos centros econômicos, geralmente emanado das grandes cidades. 13) A que se refere o termo o bom selvagem elaborado Rousseau? Rousseau (séc. XVIII) propunha uma diferente relação dos índios com a natureza, ele cunhou o termo o bom selvagem para classificar esta cultura. Nessa perspectiva, os índios viveriam em plena harmonia com a natureza e os humanos brancos não só deixaram de compreendê-los, como os corromperam ou os destruíram (e/ou continuam destruindo-os). A história nos mostra que a relação humana branco-índio é triste, massacrante e desumana, mas nunca os índios foram ingênuos e atrasados, são notadamente diferentes e seus modos de vidas específicos. 14) O meio ambiente não é harmônico, desigual e excludente. Argumente utilizando as opiniões dos autores. A relação sociedade-natureza se expressa pela metamorfose constante do meio ambiente, exatamente porque este é o resultado das contradições próprias das sociedades que as produzem indefinidamente. Portanto, o meio ambiente é nãoharmônico, desigual e excludente. Assim sendo, os elementos da natureza, tal qual o rio, a montanha, a floresta são apropriados de forma mais veloz por aqueles que 4

5 detêm os instrumentos técnicos, necessários para imprimir uma maior velocidade e eficiência do ponto de vista das demandas mercadológicas. Por isso é preciso estimular a reflexão sobre o meio ambiente enquanto resultado de uma metamorfose da relação sociedade-natureza, que tem gerado um meio ambiente pouco ou nada sustentável e injusto para a maioria da sociedade. 15) Qual a simetria entre a sociedade e natureza proposta pelos autores em suas considerações finais? A exploração da natureza ou dos meios ambientes não nos coloca mais à parte, ao contrário, ela tende a nos definir como uma cultura particular. As agressões e males à natureza, assim como os benefícios, nos incluem, afinal somos uma coisa só, sociedade e natureza. 5