O livro Apocalipse 19 A visão dos anjos do filho do homem ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

Transcrição

1 O livro Apocalipse 19 A visão dos anjos do filho do homem ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

2 Introdução O cap está descrevendo o tempo entre a ascensão e a segunda vindadocristosobaperspectivadopovodedeus. Ocap. 14estádeformaclaradivididaentre1-5e6-20. O texto : Depois da visão das duas bestas esse texto é um texto em primeiro lugar consolador. A comunidade de Deus está na sua mão,elaseencontranoterrenosantoedivino. Os versículos estão dando ênfase no juízo final, porém os primeiros3anjosparecemapontarparaotempoantesdofim. Aquilo está sendo descrito nos versículos funciona como um resumo daquilo está sendo descrito mais detalhado nos capítulos 17ss.

3 Estrutura Avisãodos144000edocordeiro 6 20 Avisãodahistóriasobaperspectivadojulgamento 6-7 Primeiro anjo 8 Segundo anjo 9-12 Terceiro anjo 13 Bem aventurança 14 O filho do homem Quarto anjo 17 Quinto anjo sexto anjo

4 Primeiroanjo 6 Entãovioutroanjo,quevoavapelocéuetinhanamãooevangelho eterno para proclamar aos que habitam na terra, a toda nação, tribo, língua e povo. 7 Ele disse em alta voz:"temam a Deus e glorifiquemno, pois chegou a hora do seu juízo. Adorem aquele que fez os céus, aterra,omareasfontesdaságuas". Outro anjo: esse anjo é simplesmente diferenciado dos demais. Daqui para frente se observa um ritmo de 3 anjos Filho do homem 3 anjos. Esse ritmo que soma 7, novamente simboliza a ação completa, sem falta e no mesmo tempo lembra da menora de Israel, um dos símbolos do povo de Deus e do templo. Assim João assegura quetudoprocedededeuseapartirdasuavontade. Pelo céu: literalmente a expressão quer dizer no centro, no mais alto ponto do céu. Assim o anjo consegue ver na ótica dessa cosmovisão toda a terra.

5 Primeiroanjo 6 Entãovioutroanjo,quevoavapelocéuetinhanamãooevangelho eterno para proclamar aos que habitam na terra, a toda nação, tribo, língua e povo. 7 Ele disse em alta voz:"temam a Deus e glorifiquemno, pois chegou a hora do seu juízo. Adorem aquele que fez os céus, aterra,omareasfontesdaságuas". Evangelho eterno: existem algumas especulações se esse evangelho se diferencia do evangelho mencionado no restante do NT. O texto mesmo não indica nada disso. A menção do evangelho antes prepara uma última chance de arrependimento no contexto desses versículos antes da ceifa. Habitam na terra: expressão usual para a população da terra que nãofazpartedopovodedeus.

6 Primeiroanjo 6 Entãovioutroanjo,quevoavapelocéuetinhanamãooevangelho eterno para proclamar aos que habitam na terra, a toda nação, tribo, línguaepovo. 7 Eledisseem altavoz: "Temam adeuseglorifiquemno, pois chegou a hora do seu juízo. Adorem aquele que fez os céus, aterra,omareasfontesdaságuas". Hora de juízo: O texto apresenta uma certa dificuldade. Aparentemente agora chegou o momento do último juízo, por outro parece que existe ainda um tempo em que pessoas podem converterse,comov.13 indica. Glorifiquem, adorem: Essa ordem lembra das palavras de Jesus e do João Batista: arrependam se, pois está perto o reino dos céus. Tudoresume-se na adoração enaglorificação de Deuseas próximas palavras lembram de Rm 1. Céus, terra, mar, fontes: a mesma divisão como em cap. 8 as primeiras quatro trombetas.

7 Segundoanjo 8 Um segundo anjo o seguiu, dizendo:"caiu! Caiu a grande Babilônia que fez todas as nações beberem do vinho da fúria da sua prostituição! Babilônia caiu: Nos textos da igreja primitiva o nome da cidade Babilônio tornou-se símbolo para a cidade de Roma. Aplicar isso a cidade de Jerusalém como uns comentaristas estão fazendo não tem lógica. Vinho da fúria: um vinho misturado com ervas que funciona como droga e altera o comportamento das pessoas e aumenta as emoções. Prostituição: veja a explicação do versículo 14.4

8 Terceiroanjo 9 Umterceiroanjoosseguiu,dizendoemaltavoz: "Sealguémadorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mão, 10 também beberá do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no cálice da sua ira. Será ainda atormentado com enxofre ardente na presença dos santos anjos e do Cordeiro, 11 e a fumaça do tormentodetais pessoas sobeparatodoosempre. Paratodososque adoram a besta e a sua imagem, e para quem recebe a marca do seu nome, nãohádescanso, diaenoite". 12 Aqui está aperseverançados santos que obedecem aos mandamentos de Deus e permanecem fiéis a Jesus. Vinho do furor de Deus: agora o vinho tem o significado de juízo. Ovinh0queardeeenlouqueceeatormenta. Sem mistura: normalmente as pessoas misturaram o vinho com água, para que as ervas juntadas não agem forte demais. Aqui se pensa num vinho com ervas, mas não diluído.

9 Terceiroanjo 9 Umterceiroanjoosseguiu,dizendoemaltavoz: "Sealguémadorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mão, 10 também beberá do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no cálice da sua ira. Será ainda atormentado com enxofre ardente na presença dos santos anjos e do Cordeiro, 11 e a fumaça do tormentodetais pessoas sobeparatodoosempre. Paratodososque adoram a besta e a sua imagem, e para quem recebe a marca do seu nome, nãohádescanso, diaenoite". 12 Aqui está aperseverançados santos que obedecem aos mandamentos de Deus e permanecem fiéis a Jesus. Cálice da ira: o cálice é uma figura de linguagem muito usado para referir-se ao castigo e juízo de Deus. Atormentado na presença: a expressão não indica um lado sádico dos anjos e do cordeiro, mas sublinha a divindade do acontecimento.

10 Terceiroanjo 9 Umterceiroanjoosseguiu,dizendoemaltavoz: "Sealguémadorar a besta e a sua imagem e receber a sua marca na testa ou na mão, 10 também beberá do vinho do furor de Deus que foi derramado sem mistura no cálice da sua ira. Será ainda atormentado com enxofre ardente na presença dos santos anjos e do Cordeiro, 11 e a fumaça do tormentodetais pessoas sobeparatodoosempre. Paratodososque adoram a besta e a sua imagem, e para quem recebe a marca do seu nome, nãohádescanso, diaenoite". 12 Aqui está aperseverançados santos que obedecem aos mandamentos de Deus e permanecem fiéis a Jesus. Enxofre etc.: imaginação e figuras de atormento. Para todo o sempre: literalmente de aeon para aeon. Um aeon é um tempo prolongado caracterizado por início e fim. Nãohádescanso:odescansoéumaantigafiguraparaaesperança. Perseverança: parece um contraste para convencer as pessoas.

11 Bem-aventurança 13 Então ouvi uma voz dos céus dizendo: "Escreva: Felizes os mortos que morrem no Senhor de agora em diante". Diz o Espírito: "Sim, eles descansarão das suas fadigas, pois as suas obras os seguirão". Umavozdoscéus:adireçãoindicaaautoriadivina. Felizes os mortos: parece que ainda existe um trecho de história que o mundo precisa percorrer. É difícil para determinar nesses versículos se João pensa aqui em apenas momentos, ou num momento ou num tempo maior. A bem-aventurança está no estilo dos evangelhos: as normas desse mundo não se aplicam, é reverso. De agora em diante: pode referir a ascensão de Cristo. Na literatura muitas vezes interpreta-se o versículo como sendo um ponto no futuro. Fadigas: sofrimentos, perseguição principalmente. Obras os seguirão: as obras são frutos não prova e pagamento de entrada.

12 O Filhodohomem 14 Olhei, e diante de mim estava uma nuvem branca e, assentado sobre a nuvem, alguém "semelhante a um filho de homem". Ele estavacomumacoroadeouronacabeçaeumafoiceafiadanamão. Nuvem branca: tanto a nuvem como a cor indicam o ambiente divino e descrevem normalmente Deus. Filho do homem: título do Messias e salvador, veja 1.8,13; 12.5 Coroa: símbolo do vitorioso Foice: instrumento de ceifa, seja madeira, trigo ou vinho.

13 Quartoanjo 15 Então saiu do santuário um outro anjo, que bradou em alta voz àquele que estava assentado sobre a nuvem: "Tome a sua foice e faça a colheita, pois asafradaterra estámadura; chegou ahora decolhêla". 16 Assim, aquele que estava assentado sobre a nuvem passou sua foicepelaterra,eaterrafoiceifada. Saiu do santuário: ele é um mensageiro de Deus que dá a ordem final. A colheita de trigo: há nos comentários uma divergência enorme na interpretação das duas colheitas(trigo e vinho): A colheita de trigo descreve o juízo e a coleção do povo de Deus e a do vinho o juízosobreaspessoasemoposiçãoadeus. Tanto a o colheita de trigo como a de vinho descrevem o juízo sobre as nações, sob aspectos diferentes. Pessoalmente prefiro a segunda versão, pois nos versículos e em textos anteriores opovodedeusestájáaoladoenapresençadedeusedoseucordeiro.

14 Quintoesextoanjo 17 Outro anjo saiu do santuário dos céus, trazendo também uma foice afiada. 18 E ainda outro anjo, que tem autoridade sobre o fogo, saiu do altar e bradou em alta voz àquele que tinha a foice afiada: "Tome sua foice afiada e ajunte os cachos de uva da videira da terra, porque as suas uvas estão maduras!" 19 O anjo passou a foice pela terra, ajuntou as uvas e as lançou no grande lagar da ira de Deus. 20 Elas foram pisadas nolagar, foradacidade, ecorreu sanguedolagar, chegando ao nível dos freios dos cavalos, numa distância de cerca de trezentos quilômetros. Autoridade sobre o fogo: fogo como instrumento de castigo Colheita de uvas: veja o comentário sobre a colheita do trigo. Lagar da ira de Deus: a metáfora associa se com o pisar das uvas. NoAT esseatoéum atodedomínioeopressão. A expressãoéusado para criar medo e respeito como nos versículos anteriores o enxofre etc.

15 Quintoesextoanjo 17 Outro anjo saiu do santuário dos céus, trazendo também uma foice afiada. 18 E ainda outro anjo, que tem autoridade sobre o fogo, saiu do altar e bradou em alta voz àquele que tinha a foice afiada: "Tome sua foice afiada e ajunte os cachos de uva da videira da terra, porque as suas uvas estão maduras!" 19 O anjo passou a foice pela terra, ajuntou as uvas e as lançou no grande lagar da ira de Deus. 20 Elas foram pisadas nolagar, foradacidade, ecorreu sanguedolagar, chegando ao nível dos freios dos cavalos, numa distância de cerca de trezentos quilômetros. Foradacidade:ovisionárioimaginaopovodeDeusemJerusaléme o juízo como sendo fora dessa cidade. A preservação do povo de Deusestáportrásdesseversículo.TodapartelembramuitodeJl 4. Sangue no nível dos freios dos cavalos: expressão figurativa e conhecida para se referir a uma quantidade grande. 1600estádios: 4x4x1000 4éosímboloparaaterra.

16 Resumoelição O tom desses versículos é de alerta. O autor pretende assustar e mover as pessoas para que eles se arrependem e voltam para Deus e que aqueles que pertencem a Cristo permanecem fieis. A linguagem é marcado pelas metáforas e figuras dessa época, conhecidos por muitas pessoas. Hoje existem duas linhas bem distintas na teologia. Umalinhaapoiaeusaesse tipode linguagem paracriarmedoeemocionalmente levar as pessoas para uma conversão. A outra linha rejeita esse método, apontando para o amor de Deus que quer convidar as pessoas a confiar nele. De forma geral pode se perguntar como nós podemos hoje falar do fim do mundo e do juízo. Para muitas pessoas isso não faz mais parte da sua cosmovisão. Mas outras pessoas firmemente aplicam e creem nisso de forma literal. OchamadoeoconviteparaterumavidacomDeusdevecontinuar.

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