O livro Apocalipse 20 A visão dos anjos do filho do homem ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

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Artur Affonso Arantes
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1 O livro Apocalipse 20 A visão dos anjos do filho do homem ( ) JörgGarbers Ms.deTeologia

2 Introdução Em cap. 8, 9 e 11 foram descritos as 7 trombetas no meio antes da sétima trombeta foram inseridas visões consoladores. Cap trouxeram visões sobre o dragão, os e grande ceifa. Noscapítulos15e16ovisionáriodescreveavisãodos7flagelos. Entre as trombetas e os flagelos existe uma ligação bem íntima a partir de palavras que se repetem nas duas visões. Tudo indica que João não fala em cap. 15 e 16 do período completo entre ascensão e volta de Cristo, mas relata eventos pouco antes do fim.eventosqueiniciamofimejáfazempartedele. Como a última trombeta não trouxe nenhuma praga, nenhum ai, existe a possibilidade que os 7 flagelos façam parte da sétima trombeta. Porem isso iria quebrar o paralelo entre o sétimo selo e a sétima trombeta. OcapítuloéassociadocomasaídadeEgitopelomardosjuncos.

3 Estrutura Aviso dos 7 flagelos O cântico dos redimidos O envio dos flagelos Primeiro flagelo 16.3 Segundo flagelo Terceiro flagelo

4 Avisodosflagelos 1 Vi no céu outro sinal grande e admirável: sete anjos tendo os sete últimos flagelos, pois com estes se consumou a cólera de Deus. O versículo parece ser um tipo de manchete que introduz o tema, pois os sete anjos aparecem apenas mais tarde quando o céu se abre emv. 5. Como introdução ele sublinha a grandeza e que essa visão e extraordinária. Os 7 flagelos são os últimos. Isso traz console e um momento de alívio. Logo acaba. O número 7 expressa novamente que a ira de Deusétãocompletocomonemasuagraça. Consumou: a palavra indica que os acontecimentos descrevem o início do último período do fim. Se os 7 flagelos podem ser compreendidos como um chamado ao arrependimento ou simplesmente como castigo permanece aberto.

5 Ocânticodosredimidos 2 Vi como que um mar de vidro, mesclado de fogo, e os vencedores da besta, da sua imagem edo número do seu nome, que se achavam empénomardevidro,tendoharpasdedeus; Tudo lembra de Israel, que passou pelo mar dos juncos e agora encontraseaooutrolado,longedosseusinimigos(êx14e15). Marde vidro: o maréuma clara alusão ao Êxodo. Portrás da figura porém está o céu que é imaginado como retentor das água acima da abobada. Transparente como vidro. No mesmo tempo é o mar frente aotronodedeus(4.6). Mesclado com fogo: o fogo é sinal de castigo, sofrimento, julgamento nesse contexto. Vencedores: os vencedores são aqueles que Deus escolheu, os selados. Eles passaram pelo mar estão parando no outro lado. Harpas: a harpa é um instrumento de louvor.

6 Ocânticodosredimidos 3 e entoavam o cântico de Moisés, servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e admiráveis são as tuas obras, Senhor Deus, Todo- Poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei das nações! CânticodeMoisés:Êx15avitóriadeDeussobreoexercitodefaraó. Cânticodocordeiro:Sl 22avitóriadeDeussobreosinimigos. Dois hinos, mas com o mesmo conteúdo: a salvação do inimigos. Deussalvaoseupovo. As obras do Senhor: Pecado, morte, lei e preocupação foram vencidos. Além disso Deus é criador e mantenedor. Justo e verdadeiro: conceitos de justiça social e de um reino onde as pessoas podem viver em paz. Rei das nações: o rei verdadeiro não é o imperador, mas Deus que está entronizado nos céus.

7 Ocânticodosredimidos 4 Quem não temerá e não glorificará o teu nome, ó Senhor? Pois só tu és santo; por isso, todas as nações virão e adorarão diante de ti, porque os teus atos de justiça se fizeram manifestos. A pergunta inicial é retórica. Quem reconhece Deus vai glorificar e temer o. De novo as duas atitudes que caracterizam na sua falta o pecado e o pecador. Todas asnações: alinguagem éproféticaeapontaparaofuturo. Seo versículo expressa que o povo de Deus está composta de todas as naçõesou senofinal todasas naçõesreconhecerãoopoderdedeus, é assunto de discussão. Manifestos: a criação e a redenção são feitos de Deus e visíveis na história para os olhos humanos.

8 Enviodosflagelos 5 Depois destas coisas, olhei, e abriu-se no céu o santuário do tabernáculo do Testemunho, 6 e os sete anjos que tinham os sete flagelos saíram do santuário, vestidos de linho puro e resplandecente ecingidosaopeitocomcintasdeouro. Santuário, tabernáculo do testemunho: a linguagem mistura os termosdoatusadosparaotemploeotabernáculododeserto. Os vestidos sacerdotais e o lugar indicam que tudo acontece a partir do céu. São eventos programados e planejados, eles não acontecem de forma arbitrária e por acaso.

9 Enviodosflagelos 7 Então,umdosquatroseresviventesdeuaosseteanjossetetaçasde ouro, cheias da cólera de Deus, que vive pelos séculos dos séculos. 8 O santuário se encheu de fumaça procedente da glória de Deus e do seu poder, e ninguém podia penetrar no santuário, enquanto não se cumprissem os sete flagelos dos sete anjos. Cólera de Deus: Oposição forte contra a injustiça Sem julgamento não há justiça ApaixãodeDeuspelavidaejustiçalevamasuaira A cólera de Deus cresce paulatinamente com possibilidades de arrependimento Ninguém podia penetrar: essa menção é usado como uma afirmaçãoqueninguém podemudaramentededeusou aexecução desses eventos.

10 Primeiroflagelo 16.1 Ouvi, vinda do santuário, uma grande voz, dizendo aos sete anjos: Ide e derramai pela terra as sete taças da cólera de Deus. 2 Saiu, pois, o primeiro anjo e derramou a sua taça pela terra, e, aos homens portadores da marca da besta e adoradores da sua imagem, sobrevieram úlceras malignas e perniciosas. Grande: tudo está sendo exagerado, sobremaneira grande e maior do que antes. A palavra vai aparecer sempre de novo nesse capítulo. Uma ordem coloca tudo em movimento. Uma praga segue a outra sem interrupção para novas ordens. A terra de forma plena é alvo dos flagelos. Nenhuma vez lemos uma limitação com foi mencionado um terço em textos anteriores. O castigo alcança os seguidores da besta em primeiro lugar. Oflagelolembrada6ºpragadoÊxodo.

11 Terceiroflagelo 3 Derramouosegundoasuataçanomar,eestesetornouemsangue como de morto, e morreu todo ser vivente que havia no mar. 4 Derramou o terceiro a sua taça nos rios e nas fontes das águas, e se tornaram em sangue. 5 Então, ouvi o anjo das águas dizendo: Tu és justo, tu que és e que eras, o Santo, pois julgaste estas coisas; 6 porquanto derramaram sangue de santos e de profetas, também sangue lhes tens dado a beber; são dignos disso. 7 Ouvi o altar que dizia: Certamente, ó Senhor Deus, Todo-Poderoso, verdadeiros e justos são os teus juízos. O segundo e terceiro flagelo lembram da primeira praga de Êxodo. O flageloéilimitadoeocastigoéassociadoaosfeitosdosseguidores da besta. O motivo do castigo é citado para mostrar a justiça de Deus. Os título já foram explicados em outros textos. A voz do altar provavelmente representa os mártires de 6.9.

12 Resumoelição O tom desses versículos é de alerta. O autor pretende assustar e mover as pessoas para que eles se arrependem e voltam para Deus e que aqueles que pertencem a Cristo permanecem fieis. A linguagem é marcado pelas metáforas e figuras dessa época, conhecidos por muitas pessoas. Hoje existem duas linhas bem distintas na teologia. Umalinhaapoiaeusaesse tipode linguagem paracriarmedoeemocionalmente levar as pessoas para uma conversão. A outra linha rejeita esse método, apontando para o amor de Deus que quer convidar as pessoas a confiar nele. De forma geral pode se perguntar como nós podemos hoje falar do fim do mundo e do juízo. Para muitas pessoas isso não faz mais parte da sua cosmovisão. Mas outras pessoas firmemente aplicam e creem nisso de forma literal. OchamadoeoconviteparaterumavidacomDeusdevecontinuar.

13 O Apocalipse

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